Khuyên nhủ Thái tử
Trinh Quán năm năm, lý trăm thuốc vì Thái tử phải con thứ, lúc Thái tử Thừa Càn có phần lưu ý sách, nhưng nhàn yến về sau, chơi đùa quá độ. trăm thuốc làm khen phú lấy phúng chỗ này, kỳ từ nói:
Hạ thần bên cạnh nghe tiên thánh chi cách nói, nếm lãm chở tịch chi di thì, y thiên địa chi huyền tạo, kịp hoàng vương chi kiến quốc, nói người kỷ cùng người cương, tư lập ngôn cùng lập đức. giày chi tắc thẳng thắn thành đạo, làm trái chi tắc võng niệm làm quá. nhìn hưng phế như từ quân, xem cát hung như sửa chữa. đến chính là thụ đồ ưng, nắm kính quân lâm. bởi vì vạn vật chi nghĩ hóa, lấy bách tính mà vì tâm. thể lớn nghi chi tiềm vận, duyệt hướng cổ tại đến nay. tận vì giỏi về Ất đêm, tiếc cần cù tại tấc âm. có thể thả tầng băng tại hãn hải, biến lạnh cốc tại rừng. tổng người linh lấy tư duyệt, cực khung nhưỡng mà mang âm.
Hách vậy thánh Đường, lớn quá thay linh mệnh ； thì duy lớn bắt đầu, vận chuông bên trên thánh. ngút trời hoàng trữ, cố bổn cư chính ； cơ ngộ Hồng Viễn, thần tư ngưng chiếu. chú ý ba thiện mà tất hoằng. chi Tứ Đức mà vì đi. mỗi xu thế đình mà nghe lễ, thường hỏi ngủ mà tư kính. phụng thánh huấn lấy quần nhau, sinh thiên văn chi minh mệnh. bước xem kiều mà trông tử, tức Nguyên Quy cùng gương sáng. tự đại đạo mây cách, lễ giáo tư lên, lấy chính quân thần, lấy soạt phụ tử. quân thần chi lễ, phụ tử chi thân, thỏa thích nghĩa lấy kiêm cực, lượng hoằng đạo chi trong người. há Hạ Khải cùng tuần tụng, cũng Đan Chu cùng thương đồng đều. đã điêu lại mài, ôn cố tri tân. duy trung cùng kính, nói hiếu cùng nhân. thì có thể hạ chỉ riêng tứ hải, bên trên nến ba thần. xưa kia tam vương chi giáo tử, kiêm bốn mùa lấy răng học ； đem giao phát ra trung ngoại, chính là trước chi lấy lễ nhạc. vui lấy thay đổi phong tục, lễ dẹp an bên trên hóa người. không phải có duyệt tại chung cổ, đem tuyên chí lấy cùng thần. thà có mang tại ngọc lụa, đem khắc kỷ mà che chở thân. sinh tại trong thâm cung, ở vào bầy sau phía trên, chưa suy nghĩ sâu xa tại vương nghiệp, không từ trân tại dao găm sưởng. vị phú quý chi tự nhiên, ỷ lại cao thượng lấy căng còn, tất tứ kiêu hung ác, động khiên lễ nhượng, nhẹ sư phó mà chậm lễ nghi, suồng sã kiên siểm mà tung oánh thả. trước tinh chi diệu cự ẩn, thiếu dương chi đạo tư lượng. dù thiên hạ chi vì nhà, đạo di kiệm chi không phải một. hoặc nên mới mà gặp thăng, hoặc gặp thèm mà thụ truất. có thể đủ tỉnh quyết hưu cữu, coi được mất. mời thô sơ giản lược mà trần chi, mong muốn khoác văn mà tướng chất.
Tại Tông Chu chi tích đức, chính là chấp khế mà ưng kỳ ； lại xương, phát mà làm nhị, khải bảy trăm chi Hòn Gai. bắt đỡ tô chi phó Tần, không phải có thua thiệt tại nghe nhìn, lấy dài đích chi long trọng, giám quân yểm trợ tại đình chướng. bắt đầu họa thì kim lấy lạnh cách, quyết yêu thì lửa không viêm bên trên ； đã cây trí chi làm trái đạo, gặp tông tự chi thuyên tang. y Hán thị trưởng thế, cố minh hai chi đưa làm. cao nghi ngờ thích mà sủng Triệu, lấy thiên hạ mà vì hước. huệ kết sáng mà bởi vì lương, gây nên cánh chim tại mênh mông. cảnh có tàm tại đặng tử, thành từ lý chi oánh ngược ； cả đời hoạn tại mạnh Ngô, từ nổi giận tại tranh bác. triệt cư trữ hai, lúc còn ấu xông, phòng suy năm chi tuyệt nghị, biết á phu chi căng công, có thể rộng lớn tổ nghiệp, thiệu đời thứ ba chi di phong. theo mở bác nhìn, kỳ danh chưa tan. ai lúc mệnh chi kỳ suyễn, gặp thèm tặc tại Giang Sung, dù chuẩn bị binh lấy tru loạn, lại lưng nghĩa mà hung cuối cùng. tuyên tự tốt nho, lớn du đi xiển, ta bị càng tại đức dạy, tóc đẹp nói tại trung kiển. bắt đầu nghe đạo tại cứu, vi, cuối cùng lấy được lệ tại cung, hiển. Thái tôn tạp nghệ, dù dị Định Đào, con đường không dứt, ức duy nhỏ thiện. còn gặp nặng như nhà thông thái, đương truyền phương tại trước điển. trung hưng bên trên tự, minh, chương nhiều, đều đạt tình hình chính trị đương thời, mặn thông kinh lễ, cực chí tình tại kính yêu, hữu vu Vu huynh đệ, là lấy cố Đông Hải chi di đường, bởi vì Tây Chu chi kế thể. ngũ quan tại Ngụy, không nghe thấy đức âm. hoặc thụ cơ tại Ðát Kỷ, lại từ duyệt tại từ chim. dù tài cao mà học giàu, lại lấy mệt mỏi tại hoang oánh. kỵ di quyết tại minh hoàng, cấu sùng căn cứ vào tam thế. đến Tần đế chi xa xỉ, Á Hán võ chi tài nghệ. liền khu dịch tại quần thần, cũng không cứu tại điêu tệ. bên trong phủ rộng yêu, tướng biểu nhiều kỳ. nặng bùa đào mà gây nên nghi ngờ, nạp cự lộc chi minh quy. có thể quét khu vực phía nam Trường Giang chi phân uế, nâng muốn hoang mà gặp bó. huệ chỗ đông hướng, xem xét di tích. tại Thánh Đức như lúc ban đầu, thực ngự giường chi đáng tiếc. điệu mẫn mang chi mây phế, gặp gió mạnh chi thổi cát. tận tính linh chi suồng sã nghệ, cũng từ bại vào hung tà. sao có thể phụng tư thịnh, nhận này bang nhà
Duy Thánh thượng chi từ ái, huấn nghĩa phương cho tới đạo. cùng luận chính tại Hán ác, tu gây nên giới tại kinh. bỉ Hàn tử chỗ ban thưởng, nặng trải qua thuật coi là bảo. tư chính lý vẻ đẹp ác, cũng xăm mình chi phủ tảo. thứ có chọn tại ngu phu, tàm xin nói tại di lão. gây nên thứ tích tại mặn thà, trước được người mà vì thịnh. đế Nghiêu lấy thì triết rủ xuống mô, Văn vương lấy cỡ nào sĩ hưng vịnh. lấy chi tại chính nhân, giám chi tại linh kính. lượng khí có thể, thẩm kiểm đi. tất nghi độ cơ mà phân chức, không thể trái phương lấy tham chính. như nghi ngờ tại nghe thụ, ngầm tại biết người, thì có đạo người mặn khuất, vô dụng người tất duỗi. thèm du cạnh tiến để cầu mị, chơi được không triệu mà từ đạt đến. nói thẳng chính gián, lấy trung tín mà thu hoạch tội ； bán quan dục ngục, lấy hàng hối mà gặp thân. thế là thiệt thòi ta vương độ, ta Di vòng. cửu đỉnh gặp kiên về mà viễn thệ, họ Vạn nhìn phủ ta mà Quy Nhơn. xây hóa cực kỳ dục, duy người linh chi vì quý. ngục tụng không để ý tới, có sinh tử chi dị bôi, oan kết không duỗi, ngoan âm dương chi hòa khí. sĩ chi thông nhét, thuộc chi lấy sâu văn ； mệnh chi dài ngắn, treo chi tại ác quan. là cho nên đế Nghiêu chân dung, trần lo lắng ẩn chi ngôn ； Hạ Vũ khóc cô, tận xót thương ý chí. bởi vì lấy tượng tại đại tráng, chính là tuấn vũ mà điêu tường. đem dao đài lấy quỳnh thất, há họa tòa nhà lấy cầu vồng lương. hoặc lăng vân lấy xa xem, hoặc Thông Thiên mà hóng mát. cực say no bụng mà hình nhân lực, mệnh liệt quyết mà thụ thân ương. là lấy nói tiếc mười nhà chi sinh, Hán đế lấy chiêu kiệm mà rủ xuống dụ ； dù thành trăm chi câu nệ, Chu Văn lấy tử đến mà khắc xương. kia gia sẽ mà lễ thông, nặng chỉ rượu chi vì đức. đến quên về mà thụ chỉ, tại đủ thánh mà ấm khắc. như hú cho nên bất tỉnh, miện mà thành quá, đau nhức ân thụ cùng rót phu, cũng vong thân mà tang nước. là lấy Y Doãn lấy say sưa ca hát mà làm giới, Chu công lấy loạn bang mà di thì. tư nhàn nhã chi lệnh thục, thực hảo cầu tại quân tử. từ xe kéo ngọc mà bỏ những thứ yêu thích, cố ban cơ chỗ hổ thẹn ； thoát trâm mồi mà nghĩ khiên, cũng tuyên khương chi vì đẹp. chính là có họa tấn chi Ly Cơ, tang tuần chi Bao Tự. tận yêu nghiên tại bức hoạ, cực hung bội tại người lý. nghiêng nước nghiêng thành, nghĩ tỏ rõ ở phía sau vương ； đoan trang trang điểm diêm dúa, nghi vĩnh xét thấy trước sử. phục có thú chi lễ, thỉ bắn chi trận, không tiết chi lấy chính nghĩa, tất từ đến mức chim hoang. phỉ ngoại hình chi mệt cực, cũng trung tâm mà phát cuồng. phu cao thâm không sợ, tư mị chi đồ ； vì ngu, nhỏ dựng thẳng sự tình. lấy quốc gia chi sùng nặng, cầm tiên vương chi danh khí, cùng ưng khuyển mà ngang nhau, lăng gian nguy mà dật bí. ngựa có ngậm cọc lý lẽ, thú giật mình không còn chi địa, vẫn còn tại lấy được nhiều, độc vô tình mà bên trong thẹn
Lấy tiểu thần chi ngu bỉ, thẹn vô số kể chi ân vinh. trạc không cần tại đầm lầy, răng lậu chất tại trâm anh. gặp đại đạo đi mà Lưỡng Nghi thái, vui nguyên lương sẽ mà vạn nước trinh. lấy giám phủ nhiều rảnh, mỗi bàn luận mà túc thành. ngửa duy thần chi mẫn nhanh, thán đem thánh chi thông minh. từ lễ hiền tại thu thật, đủ về đạo tại xuân khanh. thời thanh xuân thục cảnh, lúc hòa khí thanh. hoa điện thúy này màn vi tĩnh, bụi cây sâm này phong vân nhẹ, hoa phiêu hương này động cười ngày, kiều oanh chuyển này tướng gào thét. lấy vật hoa chi phồn mị, còn tuyệt nghĩ tại tương nghênh. còn đồng ý đạo mà không biết mỏi mệt, cực kéo dài chơi lấy nghiên tân. mệnh tầm thường lấy chở bút, tạ tảo với thiên đình. dị ống tiêu chi ngu hầu, khác biệt bay đóng duyên phận tình. khuyết nhã nói lấy tán đức, nghĩ báo ân lấy phí hoài bản thân mình. dám hạ bái mà chắp tay, nguyện vĩnh cây tại phong thanh. phụng hoàng linh chi xa thọ, quan chấn cổ chi hồng tên.
Thái Tông gặp mà đi sứ vị trăm thuốc nói: “ Trẫm tại Hoàng thái tử chỗ gặp khanh sở tác phú, thuật xưa nay trữ nhị sự tình lấy giới Thái tử, rất là điển muốn. trẫm tuyển khanh lấy giúp đỡ Thái tử, đang vì việc này, lớn xưng chỗ ủy, nhưng cần thiện bắt đầu khiến cuối cùng tai. ” bởi vì ban thưởng cứu ngựa một thớt, màu vật ba trăm đoạn.
Trinh Quán bên trong, Thái tử Thừa Càn số thua thiệt lễ độ, xỉ tung ngày rất, Thái tử trái con thứ tại chí thà soạn gián uyển hai mươi quyển phúng chi. là lúc Thái tử phải con thứ Khổng Dĩnh Đạt mỗi mạo phạm trình lên khuyên ngăn. Thừa Càn Ru mẫu liền An phu nhân vị Āsā nói: “ Thái tử trưởng thành, gì nghi nhiều lần đến mặt gãy ” đối nói: “ Được nước ân trọng, chết không chỗ hận. ” nói thẳng càng cắt. Thừa Càn khiến soạn Hiếu Kinh nghĩa sơ, Āsā lại bởi vì văn gặp ý, càng rộng khuyên nhủ chi đạo. Thái Tông cũng gia nạp chi, hai người các ban thưởng lụa năm trăm thớt, hoàng kim một cân, lấy lệ Thừa Càn chi ý.
Trinh Quán mười ba năm, Thái tử phải con thứ Trương Huyền Tố lấy Thừa Càn luôn lấy du lịch điền nghỉ học, thượng thư gián nói:
Thần nghe trời xanh không quen, duy đức là phụ, cẩu làm trái thiên đạo, nhân thần cùng vứt bỏ. nhưng cổ ba đuổi đi lễ, không phải muốn dạy giết, là bách tính trừ hại, cho nên canh Roy mặt, thiên hạ Quy Nhơn. nay uyển bên trong ngu săn, dù tên dị du lịch điền, như hành chi không bền lòng, cuối cùng thua thiệt nhã độ. lại phó nói nói: “ Học không sư cổ, phỉ nói du nghe. ” thế nhưng hoằng đạo trên tại học cổ, học cổ tất tư sư huấn. đã phụng ân chiếu, khiến Khổng Dĩnh Đạt thị giảng, nhìn số tồn cố vấn, lấy bổ vạn nhất. vẫn bác tuyển nổi danh đi học sĩ, kiêm sớm chiều phụng dưỡng. lãm thánh nhân chi di giáo, xem xét chuyện xưa chi hành sự tình, ngày tri kỳ chỗ không đủ, nguyệt không quên có khả năng. này thì thập toàn thập mỹ, Hạ Khải, tuần tụng chỗ này đủ nói quá thay phu làm người người, không có không cầu thiện, nhưng lấy tính không thắng tình, kéo dài nghi ngờ thành loạn. kéo dài nghi ngờ đã rất, trung ngôn tận nhét, cho nên hạ thần cẩu thuận, quân đạo dần dần thua thiệt. cổ nhân có lời: “ Chớ lấy nhỏ ác mà không đi, nhỏ thiện mà không vì. ” bạn cố tri họa phúc chi lai, đều bắt nguồn từ dần dần. điện hạ cư trữ nhị, đương cần rộng cây gia du. đã có tốt điền chi oánh, dùng cái gì chủ tư dao găm sưởng thận cuối cùng như bắt đầu, còn sợ dần dần suy, bắt đầu còn vô ý, cuối cùng rồi sẽ bảo an
Thừa Càn không nạp. huyền làm lại dâng thư gián nói:
Thần nghe xưng hoàng tử nhập học mà răng trụ người, muốn khiến Thái tử biết quân thần, phụ tử, tôn ti, trưởng ấu chi đạo. nhưng quân thần chi nghĩa, phụ tử chi thân, tôn ti chi tự, trưởng ấu chi tiết, dùng tấc vuông bên trong, hoằng chi tứ hải bên ngoài người, đều bởi vì đi xa hơn nghe, giả nói lấy chỉ riêng bị. phủ phục điện hạ, duệ chất đã long, còn cần học văn lấy sức nó biểu. trộm gặp Khổng Dĩnh Đạt, Triệu hoằng trí chờ, không những túc đức hồng nho, cũng kiêm đạt chính khách. nhìn khiến tính ra thị giảng, phóng thích vật lý, lãm cổ luận nay, làm rạng rỡ duệ đức. đến nỗi kỵ xạ điền du lịch, say sưa ca hát kỹ chơi, cẩu êm tai mục, cuối cùng uế tâm thần. nhuộm thấm đã lâu, tất dời tình tính. cổ nhân có lời: “ Tâm vì vạn sự chủ, động mà không tiết tức loạn. ” sợ điện hạ bại đức chi nguyên, ở chỗ này vậy.
Thừa Càn lãm sách càng giận, vị huyền làm nói: “ Con thứ Hoạn Phong cuồng a ”
Mười bốn năm, Thái Tông biết huyền làm trên Đông cung nhiều lần có trình lên khuyên ngăn, trạc thụ Ngân Thanh Quang Lộc Đại Phu, đi Thái tử trái con thứ. lúc Thừa Càn nếm tại cung trong đánh trống, Thanh Văn tại bên ngoài, huyền làm khấu thỉnh gặp, cực nói cắt gián. chính là xuất cung bên trong trống đối huyền làm hủy chi, phái hộ nô tứ huyền làm tảo triều, âm lấy ngựa kích chi, đãi về phần chết. là lúc Thừa Càn tốt kiến tạo đình xem, cùng cực xa xỉ, phí tổn ngày rộng. huyền làm sách gián nói:
Thần lấy ngu che, trộm vị hai cung, trên thần có giang hải chi nhuận, với đất nước không từng li từng tí chi ích, là dùng tất kiệt ngu thành, nghĩ tận thần tiết người cũng. phủ phục thái tử chi gửi, hà mang khác biệt nặng, nếu như tích đức không hoằng, dùng cái gì tự gìn giữ cái đã có nghiệp thánh lấy điện hạ thân thì phụ tử, sự tình kiêm gia quốc, chỗ ứng dụng vật không vì tiết hạn. ân chỉ chưa hơn lục tuần, dùng vật đã qua bảy vạn, kiêu xa chi cực, ai mây qua này Long Lâu phía dưới, duy tụ công tượng ； nhìn uyển bên trong, không thấy hiền lương. nay nói hiếu kính, thì khuyết hầu thiện hỏi dựng thẳng chi lễ ； ngữ kính cẩn nghe theo, thì làm trái quân phụ từ huấn chi phương ； cầu phong thanh, thì không học cổ tốt đạo chi thực ； xem cử động, thì có nguyên nhân duyên sát hại chi tội. cung thần chính sĩ, chưa chắc ở bên, bầy tà oánh xảo, mật gần thâm cung. kẻ yêu thích đều du lịch kỹ tạp sắc, cứu tế cho người cũng bức hoạ điêu lũ. bên ngoài chiêm ngưỡng, đã có này mất ； ở giữa ẩn mật, thà rằng thắng kế quá thay tuyên du cấm môn, không dị, hướng nhập mộ ra, ác thanh xa dần. phải con thứ Triệu hoằng trí kinh minh hành tu, đương kim thiện sĩ, thần mỗi mời nhìn số triệu tiến, tới đàm luận, thứ rộng huy du. khiến chỉ phản có hiềm nghi, vị thần vọng tướng đẩy dẫn. biết nghe lời phải, còn sợ thua ； sức không phải cự gián, hẳn là chiêu tổn hại. cổ nhân nói: “ Khổ thuốc lợi bệnh, van nài lợi đi. ” nằm nguyện sống yên ổn nghĩ đến ngày gian nguy, ngày thận một ngày.
Sách nhập, Thừa Càn giận dữ, phái thích khách đem thêm đồ hại, Nga thuộc cung phế.
Trinh Quán mười bốn năm, Thái tử chiêm sự tại chí thà, aether tử Thừa Càn rộng tạo cung thất, xa xỉ quá độ, kéo dài tốt thanh nhạc, thượng thư gián nói:
Thần nghe khắc kiệm tiết dùng, thực hoằng đạo chi nguyên ； sùng xỉ tràn trề, chính là bại đức gốc rễ. là lấy lăng vân khái ngày, nhung người thế là gây nên cơ ； tuấn vũ điêu tường, hạ sách lấy chi tác giới. xưa kia Triệu Thuẫn cứu tấn, Lữ nhìn sư tuần, hoặc khuyên chi lấy tiết tài, hoặc gián chi lấy trưng thu nặng nề. ai cũng tận trung lấy tá nước, tận tuỵ lấy phụng quân, muốn cho mậu thực truyền bá tại vô tận, anh âm thanh bị hồ vật nghe. mặn lấy sách, dùng vì ca tụng. lại nay ở Đông cung, Tùy ngày xây dựng, thấy chi người còn cơ xỉ, gặp chi người còn thán rất hoa. gì cho nơi này bên trong càng có sửa chữa và chế tạo, tiền tài ngày phí, thổ mộc không ngừng, nghèo cân búa chi công, cực mài xay lúa chi diệu lại đinh tượng quan nô đi vào, so người từng không phục giám. như thế hoặc huynh phạm nước chương, hoặc đệ ly vương pháp, vãng lai ngự uyển, xuất nhập cấm vi, kìm đục duyên thân, chùy xử trên tay. người gác cổng bản phòng không phải lo, túc vệ chuẩn bị không ngờ, thẳng dài đã từ không biết, ngàn trâu lại một lần nữa không thấy. nanh vuốt bên ngoài, tư dịch ở bên trong, chỗ ti dùng cái gì từ an, hạ thần há lại cho không sợ
Lại Trịnh, vệ chi nhạc, cổ vị oánh âm thanh. xưa kia Triều Ca chi hương, về xe người mực địch ； Giáp Cốc chi hội, huy kiếm người lỗ đồi. tiên thánh đã coi là không phải, thông hiền sẽ lấy vì mất. khoảnh nghe cung nội, nhiều lần có tiếng trống, mừng rỡ kỹ mà, nhập liền không ra. nghe ngóng người run chân, nói chi người tâm chiến. những năm qua miệng sắc, nằm mời nặng tìm, thánh chỉ ân cần, minh giới khẩn thiết. ở chỗ điện hạ, không thể không nghĩ ； về phần vi thần, không e rằng sợ.
Thần từ khu trì cung khuyết, đã tích tuổi lúc, khuyển mã còn giải biết ân, gỗ đá còn có thể biết cảm giác, thần tất cả tầm nhìn hạn hẹp, dám không hết nói. như giám lấy đan thành, thì thần có sinh lộ ； như trách ngang ngược chỉ, thì thần là tội nhân. nhưng duyệt ý lấy cho, tang tôn phương lấy tật ； mạo phạm khó nghe, Xuân Thu so với dược thạch. nằm nguyện đình công xảo chi tác, thôi lâu dịch người, tuyệt Trịnh, vệ thanh âm, khiển trách bầy nhỏ hạng người. thì ba thiện đồng ý chuẩn bị, vạn nước làm trinh vậy.
Thừa Càn lãm sách không vui.
Mười lăm năm, Thừa Càn lấy nghề nông thời điểm, triệu giá sĩ chờ dịch, không cho phép phân phiên, người mang oán khổ. lại tư dẫn Đột Quyết bầy dựng thẳng vào cung. chí thà sách gián nói:
Thần nghe thượng thiên đóng cao, nhật nguyệt chỉ riêng đức ； minh quân Chí Thánh, phụ tá tán công. Là lấy tuần tụng thăng trữ, gặp cứu lông, tất ； Hán doanh cư chấn, lấy tư hoàng, khinh. Cơ Đán kháng pháp tại bá chim, giả sinh trần sự tình tại Văn Đế, mặn ân cần tại bưng sĩ, đều khẩn thiết tại chính nhân. Lịch đại hiền quân, ai cũng căn dặn tại Thái tử người, lương lấy ưng bên trên tự, vị trí chỗ thái tử. Thiện thì suất thổ dính ân, ác thì trong nước ly họa. Gần nghe bộc chùa, ti ngự, giá sĩ, bác sỹ thú y, bắt nguồn từ xuân sơ, đến tư hạ muộn, thường ở giữa dịch, không thả phân phiên. Hoặc nhà có tôn thân, khuyết tại ấm ； hoặc thất có ấu nhược, tuyệt ở nuôi dưỡng. Xuân đã phế cày khẩn, hạ lại phương truyền bá thực. Sự tình ngoan tồn dục, sợ gây nên oán ta. Thảng nghe Thiên Thính, hối hận gì cùng lại Đột Quyết Đạt ca chi chờ, mặn là mặt người dạ thú, há có thể lễ nghĩa kỳ, không thể nhân tin đợi. Tâm thì không biết tại trung hiếu, nói thì chớ biện không phải là, gần chi tổn hại đến anh âm thanh, mật chi vô ích tại thịnh đức. Dẫn chi nhập, người phải sợ hãi giật mình, há thần dung biết, độc dùng bất an điện hạ nhất định phải lên phó chí tôn thánh tình, hạ đồng ý Lê Nguyên bản nhìn, không thể rất nhỏ ác mà không tránh, không cho hơi nhỏ hơn thiện mà không vì. Lý thật thà đỗ dần dần chi phương, cần có phòng manh chi thuật. Lui bất tài, suồng sã gần hiền lương. Như thế thì thiện đạo ngày long, đức âm từ xa.
Thừa Càn giận dữ, phái thích khách trương sư chính, hột làm nhận cơ liền bỏ giết chi. Là lúc Đinh mẫu lo, lên phục vì chiêm sự. Hai người chui vào thứ, gặp chí thà ngủ chỗ thiêm lư, lại không đành lòng mà dừng. Cùng Thừa Càn bại, Thái Tông tri kỳ sự tình, sâu miễn cực khổ chi.