Thanh Bang Hồng Môn ( bên trong ) - Kháng Chiến Phong Hỏa Chi Đơn Binh Đột Kích

Thanh Bang đường quanh co nhận thân <br><br>Thanh giúp người sĩ Đến từ ngũ hồ tứ hải, muốn nhận rõ có phải là hay không nhà mình huynh đệ, cần trải qua đường quanh co đầu miệng Xác nhận. cái này cùng Binh sĩ đứng Vệ binh hô lấy khẩu lệnh từ Đạo lý Giống nhau. sẽ có quy củ như vậy, chủ yếu là vì ngăn ngừa để Người ngoài Biết được Quá nhiều giúp trong môn bí mật. thanh môn tại Ung Chính bốn năm, từ Tam Tổ tiếp hoàng bảng cũng thụ sư mệnh lập giúp, cùng Phan tổ Pháp thực đi vận năm mươi mốt chở hậu truyện thế đến nay, trong thời gian này dù thụ mệnh tại Triều đình, nhưng thực tế là là thật hiện trượng nghĩa Giang hồ tế nhược phù khuynh làm mục đích. mà thanh giúp tổ huấn phải nhớ lấy căn nguyên không quên gốc, cái này từ thanh giúp Tam Giáo hợp nhất, tôn tiền đề sau tác pháp Có thể minh rồi. ngoài ra, lĩnh giúp Các tổ sư, vốn là vì thiên địa sẽ Thành viên, nhân thử mỗi lần thiết hương đường, sẽ trước yêu cầu Các đệ tử cả vạt áo, không quên Tiền triều, ngược dòng bản truy nguyên. <br><br>Làm như vậy khó tránh khỏi vì Kẻ có chủ đích sĩ Tận dụng, như hướng triều đình tiến sàm ngôn, thế tất đối với bang hội mệnh mạch tạo thành lớn lao tổn thương. nhân thử thanh giúp muốn Các đệ tử cẩn thủ bí mật, cũng giữ nghiêm ba đàm ba không nói nguyên tắc （ Đồng đạo có thể đàm, hương đường có thể đàm, cáo giúp có thể đàm ； Quán trà không nói, tửu quán không nói, nhà tắm không nói ）. Tuy nhiên thanh giúp từ Tổ Sư sáng tạo giúp, từ Thông Châu đến Hàng Châu đoạn này Vận hà, chung lập giúp đầu một trăm hai mươi tám giúp nửa, 72 nửa bến tàu, lương thuyền cũng có 9999 chỉ nửa, Bang chúng đến hàng vạn mà tính, muốn nhận rõ phải chăng vì người trong nhà đúng là không dễ, huống vì mời chào hiền tài, lại lập xuống ba chuẩn ba không cho phép chi quy củ （ chuẩn mượn không sông Hoài trộm, chuẩn đánh không cho phép mắng, chuẩn mạo xưng không cho phép lại ）, muốn Xác nhận là có hay không vì người trong nhà, thế tất đến có một bộ minh xác phức tạp nhận ra chi phương, phương pháp này liền xưng là đường quanh co đầu miệng. <br><br>Trải qua đường quanh co sau nhưng Xác nhận thân phận, ngoại trừ có thể Quả thực giữ nghiêm trong bang bí mật không tiết ra ngoài tại người, tại loạn thế đương đạo thế cục bất ổn lúc, cũng có thể làm Thông tin tình báo trao đổi trước Xác nhận công việc. tại cận đại sử bên trong, đời thứ hai mươi ba Đỗ Nguyệt Sinh Vận dụng trong bang Sức mạnh, là quốc dân Chính phủ tại kháng Nhật trong lúc đó, đã làm nhiều lần Thông tin tình báo cống hiến. trong bang Thành viên cẩn tôn ba lộ ba không lộ （ gặp gấp, gặp nạn, gặp kiểm tra lộ, Người ngoài, Người quen, Người thân không lộ ） nguyên tắc. cái gọi là “ ba phần an thanh bảy phần giao tình ”, chỉ ba phần an thanh, liền mình Đủ để thanh giúp Huynh đệ vượt qua nan quan, đây là thanh giúp nghĩa khí tương chiếu chung cầm cùng phò nguyên tắc. <br><br>Còn như đường quanh co đầu miệng, đồng đều cần Sư phụ thân truyền, không thể tiết lộ ra ngoài, lệ vì trong bang cơ mật. <br><br>Thanh Bang bang quy <br><br>Thập đại bang quy: <Br><br>Một, không cho phép khi sư diệt tổ hai, không cho phép xem thường Tiền nhân ba, không cho phép xách áp nhường bốn, không cho phép dẫn nước thay mặt tiêm năm, không cho phép Giang hồ loạn đạo sáu, không cho phép Làm phiền bang quy bảy, không cho phép đào tro trộm lũng tám, không cho phép gian trộm tà dâm chín, không cho phép lớn nhỏ không tuân theo mười, không cho phép thay mặt 髪 thu người <br><br>Mười giới: <Br><br>Từ xưa vạn ác dâm vì nguyên, mọi thứ trăm thiện hiếu làm đầu ； dâm @ loạn Vô Độ loạn quốc pháp, Gia tộc mười giới dâm ở trước. <br><br>Trong bang tuy nhiều Anh Hùng Hán, khẳng khái tốt nghĩa bản thiện ； tế nhân chi cấp cứu người nguy, Cướp bóc Giết người trong bang oán. <br><br>Dưới nhất người trộm trộm trộm, bên trên nhục Tổ tiên hạ di xấu hổ ； Gia tộc đều là Anh Tuấn thổ, làm sao có thể cho này Kẻ bại loại đồ. <br><br>Bốn giới tà nói cũng chú ngữ, tà mà không đang đông lợi mình ； Tinh thần hàng ương tiết mình phẫn, chú mình minh oán đều không hứa. <br><br>Điều từ đỡ tụng hao tổn tài nhiều, Thanh gia bại sinh thụ tra tấn ； táng tâm người chớ rất này, báo ứng rõ ràng thực khó sống. <br><br>Đến người của cải nguyện người vong, Độc Dược ám sát giấu thiên lương ； Côn trùng Cỏ Cây càng Đáng tiếc, như thế người khó tiến giúp. <br><br>Quân tử nhớ ân không mang thù, lấy việc công làm việc tư không có rễ từ ； khuyên người tích đức làm việc thiện sự tình, giả chính khinh người không thể lưu. <br><br>Đừng dựa an thanh trong bang người, cầm ta chi chúng lấn Dân thường ； dựa chúng lấn quả quân cần giới, Bắt nạt lương thiện bêu danh tồn. <br><br>Tam Tổ chi ý nhất là thuần, ít người an trưởng người tôn ； lừa gạt còn nhỏ mất tổ nghĩa, ít người làm sao có thể kính trưởng tôn. <br><br>Uống rượu dễ dàng loạn Tinh thần, hút ma tuý nhất thương thân ； an thanh dù bất giới rượu thuốc lá, cuối cùng nghi giảm miễn là vì tôn. <br><br>Mười muốn cẩn tuân: <Br><br>Cha mẹ dưỡng dục ân khó tả, Huyết thống tình ý nặng như núi, thuở nhỏ giáo dục không phải dễ dàng, hiếu kính song thân lễ đi đầu. <br><br>Mọi thứ công ích muốn nhiệt tâm, trong nhà nghĩa khí cần trường tồn, Tam Tổ truyền lưu an dọn đường, nhân nghĩa lễ trí tín muốn đi. <br><br>Sùng tổ bái sư hiếu song thân, Sư phụ giáo huấn muốn cẩn tuân, trưởng ấu có thứ tự người khâm phục tôn kính, đương báo tôn trưởng giáo dục ân. <br><br>Phàm ta cùng tham gia vì Huynh đệ, hữu ái đương hiệu tay chân tình, Anh rộng nhẫn cần hòa thuận, an thanh nghĩa khí truyền Vạn Đông. <br><br>Cặp vợ chồng ở giữa muốn cùng thuận, phu xướng phụ tùy thực có thể khâm, vợ hiền tử hiếu Gia đình vui, vinh hoa phú quý vạn vạn xuân. <br><br>Hòa thuận trong thôn thắng họ hàng xa, láng giềng lão ấu cần đồng tâm, nghĩa khí liên hợp cần xa xưa, trăm sự tình không nhận Tiểu nhân xâm. <br><br>Giao hữu có tin ý muốn thuần, thành thật nghĩa khí lại trường tồn, an Thanh Nghi chú một mực nhớ, Chu Du Thập Phương không nhận bần. <br><br>Chính Tâm thường thường nghĩ mình qua, tu thân tích thiện tức thành Phật, âm đức việc thiện muốn thừa hành, một mực ghi nhớ ác chớ làm. <br><br>Tam Tổ truyền lưu an dọn đường, lưu hành một thời thuận tiện vì khẩn yếu, nghĩa khí Thiên Thu truyền Vạn Cổ, ăn thiệt thòi cho để Vô Cùng diệu. <br><br>Già yếu cơ hàn cùng nghèo khổ, cô độc góa vợ quả thân vô chủ, tế già yêu bần công đức nặng, chuyển sinh đời sau tất báo bổ <br><br>Hồng Môn <br><br>Hồng Môn khởi nguyên từ “ Hán lưu ”, trải qua thanh Hàn lâm viện Học sĩ Trần Cận Nam Tiên Sinh, tiến tới chuyển hóa làm Hồng Môn, “ Hán lưu ” hệ từ Ân Hồng thịnh mở đầu, cho nên Hậu nhân tôn làm Hồng Môn Thủy tổ. Tư Đồ đẹp đường là Ái Quốc Hoa kiều lãnh tụ, cũng là Thế Giới Hồng Môn anh em kính ngưỡng Hồng Môn Nguyên lão. chiến tranh kháng Nhật trong lúc đó, Tư Đồ đẹp đường Kích hoạt Hải ngoại Hoa kiều lấy quyên tiền quyên vật các loại phương thức tích cực Ủng hộ tổ quốc chống lại Nhật Bản phát xít xâm lược, vì chiến tranh kháng Nhật Thắng Lợi Đưa ra Bất Hủ cống hiến. <br><br>Bởi vì Hồng Môn Truyền Thuyết Phiên bản Nhiều, đều không nhất trí, Một loại Giảng Pháp Chính thị: “ Hồng Môn là Thiên Địa Hội （ lại xưng đỏ giúp, Tam Hợp Hội, hội Tam Điểm, ba hoà hội chờ ）, gây nên công đường là Hồng Môn Nhất cá Hải ngoại chi nhánh cơ cấu, Họ nhất trí nói với bên ngoài xưng nói Thiên Địa Hội hoặc đỏ giúp, đối nội lại xưng Hồng Môn. ”<br><br>Hồng Môn Tổ chức chi ưu điểm là có tung hoành Hệ thống, như tại chức vị tên bên trên có Đầu Rồng, ngồi công đường xử án, chấp đường, Tâm Phúc, Tuần Phong đến a đầy hàng dọc, lại có “ lời nói ”,“ thủ thế ” chờ ngang Hệ thống. dù cho lần đầu gặp mặt Hồng Môn Huynh đệ, thấy một lần thủ thế động dừng, vừa nghe “ xuân điển ẩn ngữ ”, một “ hoa đình kết nghĩa ”, thì là Anh cũng, tức là sinh tử chi giao, như vốn có cừu hận cũng Hóa thành Ngọc Bạch. Loại này tung hoành Hệ thống, lời nói ẩn ngữ, thủ thế đều là Hồng Môn bác học chi sĩ biên tạo, tại trên thế giới cũng không Người khác bất luận cái gì tổ chức bí mật có khả năng bóng lưng. Hồng Môn Tổ chức đối nhập hội không Tư Cách Hạn chế, vẻn vẹn cần có Người giới thiệu, gia nhập sau lẫn nhau lấy tay đủ đối đãi, Vì vậy tuy là tổ chức bí mật, nhưng Phát triển Nhanh Chóng, từ Đài Loan Sự kéo dài đến Trung Quốc nội địa cùng Hong Kong. <br><br>Hồng Môn hương đường bày đồ cúng phụng Bài vị, theo thứ tự là: <Br><br>Thủy tổ: Hồng anh, Phù Thanh chủ, Cố Viêm Võ, hoàng lê châu, Vương Phu chi <br><br>Năm tông: Văn tông Sử Khả Pháp, Võ Tông Trịnh thành công, tuyên tông Trần Cận Nam, đạt tông vạn Vân Long, uy tông Tô Hồng chỉ riêng <br><br>Năm vị trí đầu tổ: Thái Đức Trung, Phương Đại Hồng, Mã Siêu Hưng, Hood đế, lý thức mở <br><br>Bên trong Ngũ Tổ: Dương cầm phù hộ, phương huệ thành, Ngô Thiên thành, Lâm Đại sông, Trương Kính chi <br><br>Sau Ngũ Tổ: Lý thức, Hồng Thái Tuế, Ngô Thiên phù hộ, rừng vĩnh siêu, Diêu tất đạt <br><br>Năm nghĩa: Trịnh quân đạt, tạ bang hằng, hoàng xương thành, Ngô đình quý, Chu Hồng anh <br><br>Năm kiệt: Trịnh Đạo Đức, Trịnh đạo phương, Hàn Long, Hàn Hổ, Lý Xương nước <br><br>Tam anh: Quách Tú anh, Trịnh Ngọc Lan, Chung Văn quân <br><br>Nhị sư: Nam Quân Sư Sử Minh giám, nữ Quân Sư quan Ngọc Anh <br><br>Trung nghĩa Tổng đường 【 núi 】<br><br>O Sơn chủ ； hoặc xưng “ Trại chủ ”,“ Đầu Rồng ” Ông lão. Cũng có xưng “ lớn sắp xếp ”“ A Ma ”.<br><br>O phó Sơn chủ ； hoặc xưng “ phó Trại chủ ”,“ phó Đầu Rồng ” Ông lão <br><br>Bên trong tám đường （ bên trong tám đường đều là “ quan ở kinh thành ”）<br><br>O hương dài ； hoặc xưng “ Thánh đường ” Ông lão, mở hương đường lúc chủ hương người, vì khách khanh. có địa phương xưng “ bạch phiến ”.<br><br>O minh chứng ； hoặc xưng “ phòng chính ” Ông lão, mở hương đường lúc minh ước người, vì khách khanh. <br><br>O ngồi công đường xử án ； hoặc xưng “ Tả Tướng ” Ông lão, Tổng quản Sơn trại sự vụ. <br><br>O bồi đường ； hoặc xưng “ Hữu Tương ” Ông lão, hiệp trợ Tổng quản Sơn trại sự vụ. <br><br>O quản đường ； hoặc xưng “ tổng các ” Ông lão, Người phụ trách sự tình lên xuống thưởng phạt. <br><br>O chấp đường ； hoặc xưng “ Thượng thư ” Ông lão, Người phụ trách (Trận pháp) tổ huấn công việc. <br><br>O lễ đường ； hoặc xưng “ Đông Các ” Ông lão, phụ trách giáo dục lễ nghi. <br><br>O Hình đường ； hoặc xưng “ tây các ” Ông lão, chấp chưởng hình pháp. <br><br>O hộ ấn Ông lão <br><br>O hộ kiếm Ông lão <br><br>Bên ngoài tám đường <br><br>O Tâm Phúc ；“ hình phó ” Ông lão, lĩnh quân Võ Tướng. <br><br>O Thánh Hiền ；“ Thánh Hiền ” Nhị gia, Quân Sư, phụ trách mưu họa. <br><br>O hằng hầu ；“ Đương gia ” Tam gia, Tổng quản Kế toán, lương bổng. <br><br>O Kim Phượng ；“ Kim Phượng ” Tứ tỷ. <br><br>O Quản sự ；“ Quản sự ” Ngũ Gia, phụ trách tổng vụ, lại phân nhận đi, Thực thi, hồng kỳ, Lam Kỳ, Hắc Kỳ. <br><br>O Tuần Phong ；“ hoa quan ” Lục Gia, phụ trách Cảnh sát tuần tra, lại phân bên trong Tuần Phong, bên ngoài Tuần Phong, tuần sơn, chỉ riêng miệng. <br><br>O Ngân Phượng ；“ Ngân Phượng ” Thất tỷ. <br><br>O hiền bài ；“ hiền bài ” Bát Gia, đăng ký công tội, lại phân trấn sơn, thủ sơn. <br><br>O Giang Khẩu ；“ Giang Khẩu ” Cửu Gia, Nhân viên quản lý cùng lên chức, lại phân kiểm miệng, nghiêng miệng, thủ miệng. <br><br>O a đầy ；“ a đầy ” Ông lão, hoặc xưng “ viên môn ”, phụ trách tạp vụ Binh lính, lại phân tổng a đầy, Pháp thực, viên môn, lớn a, nhỏ a, lớn đầy, Tiểu Mãn, đồng chương, Thiết Ấn. <br><br>Biên chế: <Br><br>Hồng Môn Tổ chức theo sắp xếp sắp xếp cũng xưng đi, mấy hàng lại xưng thứ mấy. 36 bộ nửa quản chức theo sắp xếp （ đi ） phân biên chế như sau: <Br><br>Đi một: Chế hoàng, Đầu Rồng, ngồi công đường xử án, bồi đường, minh chứng, hương dài, quản đường, Hình đường, chấp đường, lễ đường, hộ kiếm, hộ ấn, Tâm Phúc, Tân Nhất, chung mười ba vị choai choai gia <br><br>Đi hai: Thánh Hiền, Một vị Nhị gia. <br><br>Đi ba: Hoàn hầu, khoác lụa hồng, cắm hoa, chung Ba vị đương gia Tam gia. <br><br>Đi năm: Hồng kỳ, Hắc Kỳ, Lam Kỳ, Pháp thực, Thanh Cương, chung Năm vị Quản sự Ngũ Gia. <br><br>Đi sáu: Tán hoa （ Tuần Phong ）, trấn sơn, tuần sơn, chung ba vị Lục Gia. <br><br>Đi tám: Cờ trắng, bát đức, chung Hai vị Bát Gia. <br><br>Thứ 9: Cửu Giang, Giang Khẩu, kiểm miệng, thủ miệng, tranh cãi, chung Năm vị Cửu Gia. <br><br>Đi mười: Lớn a đầy, nhỏ a đầy, đồng chương, Thiết Ấn, chung Bốn vị a gia. <br><br>Không đi bốn, đi bảy. <br><br>Hồng Môn xếp hạng chức vị chức trách bản tóm tắt ( bên trên ): <Br><br>Chế hoàng —— Người yêu cũ Sơn chủ, có chức không có quyền. <Br><br>Đầu Rồng —— quản hạt toàn quyền Sơn chủ. <Br><br>Phó Đầu Rồng —— quản hạt toàn quyền phó Sơn chủ. <Br><br>Ngồi công đường xử án —— phụ trợ Đầu Rồng làm toàn núi sự vụ, quyền lực cực lớn, gần với chính phó Đầu Rồng. <Br><br>Bồi đường —— phụ trợ ngồi công đường xử án làm công khẩu bên trên hết thảy sự vụ. Ngồi công đường xử án làm việc công, cần bồi đường ký tên bắt đầu có thể có hiệu lực. <Br><br>Minh chứng —— minh ước chứng nhận người. Nhất định phải từ núi Trong sảnh đường Nguyên lão tới đảm nhiệm. <Br><br>Hương dài —— chủ hương người. Mở hương đường chủ tế giả. Có Ngọn Núi lấy Đầu Rồng kiêm nhiệm. <Br><br>Quản đường —— phụ trách Quản lý toàn núi sự tình. <Br><br>Hình đường —— xử lý hình phạt sự tình. Hình đường mệnh lệnh từ bên ngoài tám đường Thực thi. <Br><br>Chấp đường —— thống kê bản Sơn Nhân số, cùng loại Bộ Binh, Quản lý quân sự, Tổ chức Huấn luyện. <Br><br>Lễ đường —— theo Hồng Môn lễ nghi, phụ trách giáo dục Mọi người. <Br><br>Hộ kiếm, hộ ấn —— vì Đầu Rồng Tiếp cận chưởng kiếm, Chưởng Ấn người. <Br><br>Tâm Phúc —— cũng xưng tân phục, mới phúc, hình phó, có đặc thù Tư Cách, tại Hồng Môn bên trong có vẻ lấy công tích Mới có thể làm. <Br><br>Thánh Hiền —— Lưu Quan Trương Đào Viên kết nghĩa lúc, quan thánh ở vào Lão Nhị vị trí, Hồng Môn khai sơn lập đường phải làm nghênh Thánh Điển lễ. Thánh Hiền đi bạn thánh, đưa thánh cùng nghênh thánh chức vụ. <Br><br>Hoàn hầu —— lại xưng Đương gia. Đào Viên kết nghĩa, hoàn hầu cư ba. Đốc quản thuế ruộng xuất nạp sự vụ, vì Đương gia Tam gia bậc thứ nhất. <Br><br>Khoác lụa hồng —— Cục Quản lý bộ thuế ruộng thu chi. Vì Đương gia Tam gia cấp thứ hai. <Br><br>Cắm hoa —— Quản lý thúc, đốc, hộ lương chờ sự vụ.