Cổ nô lệ Xã hội nô lệ dao hộ - Logan Trạch Văn Học Cổ Luận Văn Tập

Một <br><br>Nhân dân miệng sáng tác là văn học nguồn suối Lịch sử ý nghĩa thực tế, nên là: Đệ Nhất, nhất cổ nguyên thủy nhất văn học, Không phải khởi nguyên từ thoát ly Người Lao Động Triết nhân, Thánh nhân hoặc vĩ đại Thi Nhân dưới ngòi bút sáng tác, Mà là khởi nguyên từ người dân lao động miệng nói hát. thứ hai, các lúc các đời văn học mới, Không phải chỉ từ quá khứ văn học hoặc ngoại quốc văn học đạt được điển hình hoặc khải phát, mà chủ yếu hơn là căn cứ Nhân dân trong sinh hoạt tồn trong lấy Tự nhiên hình thái văn học, làm tinh luyện gia công. thêm ninh sớm đã vạch qua: “ Thiên tài nhất Thi Nhân, có tài cán nhất nhạc sĩ, chỉ có khi bọn hắn tiếp xúc đến Bình dân sáng tác Lúc, chỉ có Họ đứng trước Bình dân sáng tác nguồn nước lúc, mới sẽ ở hắn chính mình đang sáng tác thành cục Thiên tài Lâu đài Ngà. ngoài ra liền không còn Thiên tài Lâu đài Ngà người rồi. ” Mao Trạch Đông Đồng chí càng minh xác vạch: “ Tất cả chủng loại văn học 兿 thuật nguồn suối đến tột cùng là từ đâu mà đến đâu? ”“ làm cục hình thái ý thức văn 兿 tác phẩm, đều là nhất định Xã hội sinh hoạt trong Nhân loại trong ý nghĩ phản ứng sản vật.... Nhân dân trong sinh hoạt lúc đầu tồn tại văn học liệu thuật nguyên liệu tài nguyên khoáng sản, đây là Tự nhiên hình thái Đông Tây, là thô ráp Đông Tây, nhưng cũng là nhất sinh động, rất phong phú, cơ bản nhất Đông Tây ； ở điểm này nói, Bọn chúng làm Tất cả văn học liệu thuật so sánh gặp mảnh, Bọn chúng là Tất cả văn học liệu thuật lấy không hết, dùng mãi không cạn duy nhất nguồn suối. đây là duy nhất nguồn suối, bởi vì ngựa chỉ có thể có cái này dạng nguồn suối, ngoài ra không thể có cái thứ hai nguồn suối. có người nói, trong sách vở văn liệu tác phẩm, cổ đại cùng ngoại quốc văn liệu tác phẩm, không phải cũng là nguồn suối sao? trên thực tế, Quá Khứ văn lam tác phẩm Không phải nguyên Mà là lưu, là Cổ nhân cùng Người nước ngoài căn cứ lúc đó đất kia sở được đến Nhân dân trong sinh hoạt văn học liệu thuật nguyên liệu sáng tạo ra đến Đông Tây. ”<br><br>Chúng tôi (Tổ chức văn học sử người làm việc Tất nhiên đều đọc Chủ tịch Mao sáng tác, một số người cũng đọc thêm ninh tác phẩm nghiên cứu, nhưng đụng phải Cụ thể Vấn đề, liền hướng hướng Trực tiếp trái với. bình thường đều tại nói rõ điểm chính chương 1: , liền dẫn liệt Marx, Friedrich Engels, cứ thế phổ liệt mạc Nặc Phu, Gorky cùng Lỗ Tấn ngọn nguồn đầu tiên là người dân lao động tại lao động quá trình bên trong Sáng tạo miệng văn 兿 lý luận. nhưng tiếp theo đàm Cụ thể tác phẩm, tại thơ phương diện, lại đầu tiên là 《 Kinh Thi 》 bên trong 《 nhã 》,《 tụng 》, có tiêu cục Tây Chu Quý tộc ngọn nguồn Tế tự thơ, yến hội thơ, quân sự thơ, đi săn thơ cùng Sử Thi. tiếp theo mới là 《 Kinh Thi 》 bên trong 《 Nam Phong 》, có tiêu chỗ này Tây Chu thời kì cuối đến Xuân Thu trung kỳ dân ca. kia mạt, viết tại Chúng tôi (Tổ chức văn học sử trên sách hoặc giảng tại Chúng tôi (Tổ chức văn học sử trên lớp học, nhất cổ nguyên thủy nhất văn học cũng không phải là người dân lao động miệng sáng tác, Mà là thoát ly lao động Quý tộc Người có học thức Chữ viết ca tụng ； Không phải Nhân dân miệng sáng tác là Người có học thức sáng tác nguồn suối, Mà là Nhân dân miệng sáng tác tại Quý tộc Người có học thức sáng tác Sau đó, Chấp Nhận Quý tộc Người có học thức sáng tác Ảnh hưởng. <br><br>Thực ra, cái này không kỳ gặp phản kinh điển lý luận, cũng gặp phản Chân Thật Lịch sử. không sai, Quý tộc ngọn nguồn 《 nhã 》,《 tụng 》 là Tây Chu tác phẩm, nhưng Nhân dân ngọn nguồn 《 Nam Phong 》 chưa chắc đều làm tại Tây Chu thời kì cuối đến Xuân Thu trung kỳ. nó bị sắp xếp 《 Kinh Thi 》 Trước đây, Tất nhiên trải qua dò xét tập giai đoạn ； dò xét tập Trước đây Còn có dài dằng dặc miệng Lưu truyền thời kì ； lại trước mới là sản sinh thời kỳ. Bây giờ các nơi lưu hành 《 canh năm điều 》 cùng 《 Thập Nhị lúc 》, giả thiết Không Đôn Hoàng bản sao Phát hiện, Chúng tôi (Tổ chức sẽ không tưởng tượng ở xa Nhà Đường đã Nhiều hiện lên đi. bởi vì Nhà Đường tác phẩm Phát hiện, gây nên Mọi người từ Lịch sử Nghiên cứu, lại Phát hiện cũng không hẻo lánh 《 nhạc phủ thi tập 》 quyển 3 Thập Tam liền chở có Trần Thời nằm Tri đạo ngọn nguồn 《 tòng quân canh năm chuyển 》. người biên tập quách mậu thiến nói: “ Theo nằm Tri đạo đã có 《 tòng quân từ 》, thì 《 canh năm chuyển 》 đóng trần Trước đây khúc cũng. ” trợ giúp này người dân lao động không chỉ sẽ Tận dụng miệng xử lí sáng tác, cũng sẽ Tận dụng miệng Lưu truyền sáng tác, Phát triển sáng tác. nhân thử thu tại 《 Nam Phong 》 bên trong một trăm sáu mươi thiên, Chương 384: dân ca, sợ có Một phần sản sinh tại Tây Chu thậm chí Tây Chu Trước đây. Bất Năng bởi vì ngựa một phần trong đó sản sinh tại Tây Chu thời kì cuối đến Xuân Thu trung kỳ, liền Toàn bộ định ngựa Tây Chu thời kì cuối đến Xuân Thu trung kỳ tác phẩm. càng điện nặng là: Lúc đầu có một nhóm Tây Chu Trước đây người dân lao động ngọn nguồn dao báng, không hề giống Đôn Hoàng tàng thư hoặc Ân Khư lời bói, quẻ bốc đối xử mọi người khai quật Phát hiện, liền chở tại người chỗ chung đọc 《 Chu Di 》 quẻ hào từ, chỉ là Chúng tôi (Tổ chức văn học sử người làm việc rất ít chú ý thôi.