Thứ 1071 về Pháp thân hiện trước - Trượng Lục Kim Thân

Như Lai bởi vì ở nhiều năm tu đạo. Không đạt được Bồ Đề. Sau tập này xem. Tại đêm đầu phân. Liền thành chính cảm giác. Vị ông chữ cỗ ngậm Vô Lượng Pháp môn. Là Tất cả Chân Ngôn chi mẫu. Tất cả Như Lai đều bởi vì quan tưởng này chữ. Mà được thành phật. A chữ là Bì Lô phật thân. Cũng là pháp giới. Cũng là Bồ Đề Tâm. Như người tưởng niệm. Có thể sinh Vô Lượng công đức. Hồng chữ chủ trì Kim Cương bộ. Tất cả Chân Ngôn. Là Kim Cương bộ Chủ Thân. Cũng là ba Giải thoát môn, như thường tưởng niệm. Có thể trừ Tất cả tội chướng. Thành tựu Tất cả công đức. <Br><br>Hát úm chữ lúc. Ra Tất cả vật đều không ta ta chỗ âm thanh. Hát a chữ lúc. Ra Tất cả pháp đều diệt không có tiếng. <Br><br>Ông a hồng, đây là tam thế Tất cả Như Lai Chân Thật thân ý nghĩa lời nói, kham vi tam thế Vị Phật nói tới Tất cả chú ngữ chi vương, Tất cả chú ngữ gốc rễ, niệm tụng bùa này có thể thành tựu Tất cả chú ngữ, Bất kể Thập ma chú ngữ, mở đầu tăng thêm “ ông a hồng ”, đều sẽ biến thành Trí tuệ chú, làm Tất cả chưa thành xử lý sự tình có thể thành xử lý, Tất cả không cát tường biến thành Cát Tường, Tất cả tội nghiệt không còn sót lại chút gì. <Br><br>《 Dày đặc tục 》 cùng 《 bát đại pháp đi tục 》 chờ tục bộ bên trong duy nhất tán dương cái này một chú ngữ. Đại viên mãn tục chờ Trong nói “ ông a hồng ” chú có thể đốt sạch Lục Đạo Hạt giống. Vẻn vẹn niệm tụng Cũng có thể tiêu tận Luân Hồi chướng ngại, tương đương với cầm tụng vô cùng mênh mông tam thế tịch mãnh Như Lai chú ngữ. Mọi việc như thế, công đức vô lượng, đây là chư tục bộ bên trong liên tục tuyên nói. <Br><br>Tại Mật Giáo Trong có rất nhiều Kim Cương Minh Vương, Giống như Hàng Tam Thế Minh Vương, Khổng Tước Minh Vương, Bất Động Minh Vương các loại, cái gọi là Minh Vương cũng chính là Phật Giáo khiến vòng thân, Chuyên môn vì độ ngu xuẩn kiên cường Chúng Sinh mà hiện Phẫn Nộ giống. <Br><br>Mỗi một vị Minh Vương đều có riêng phần mình khác biệt nguyện lực cùng độ người mới vào nghề đoạn, Minh Vương ở giữa vốn không cao thấp, lấy Truyền thừa lưu phái hệ thống khác biệt, sở thụ coi trọng cùng dạy bảo Đệ tử tu trì Nhân Duyên thì có khác biệt, nhưng bất luận là đông mật Vẫn giấu mật, lớn Uy Đức Minh Vương đều là hai mật phi thường trọng thị Bản Tôn. <Br><br>Tại thông tục đối với lớn Uy Đức Minh Vương định nghĩa Trong, đều là dùng cái này tôn làm hàng phục, trừ ma, đối trị Diêm La chết chủ tối cao Bản Tôn, Đại Phàm Người tu hành có ma chướng có lẽ có Ác Quỷ thần quấy nhiễu, đều sẽ dùng cái này tôn tu trì đến tiến hành đối trị. <Br><br>Nhưng ở lớn Uy Đức Minh Vương mật điển Trong thì là đưa cho cực cao Chắc chắn, tức thập địa Bồ Tát nếu không thuận theo lớn Uy Đức Minh Vương người còn có thể bị lớn Uy Đức Minh Vương tiêu tan, huống chi Tất cả Thiên Ma tì Na Dạ già Thiên Long Bát Bộ Quỷ Thần làm chướng ngại người, đều khiến cho quy thuận. <Br><br>Trên giấu mật Trong, thì đem lớn Uy Đức Minh Vương làm Vô Thượng mật tối cao Bản Tôn Một trong, Hứa thượng sư tại hoằng truyền lớn Uy Đức Minh Vương pháp Lúc đều sẽ mở bày ra Mạt pháp Chúng Sinh phi thường Phù hợp tu học lớn Uy Đức Minh Vương pháp, nhất là nhằm vào người hiện đại rất nhiều nhu cầu, đồng thời động viên Đệ tử muốn lấy lớn Uy Đức Minh Vương pháp đại thành tựu người nóng la sư làm cơ chuẩn, Cố gắng tu trì. <Br><br>Nhưng thực tế lớn Uy Đức Minh Vương Pháp thể hệ Nhiều, người hiện đại Tuy ngưỡng mộ lớn Uy Đức Minh Vương Vô Lượng công đức, Có thể Chân chính như pháp mà tu cũng đạt được Chân Thật lợi ích người Thực tại quá ít, đối với cái này, lớn Uy Đức Minh Vương pháp Trong có một nhanh gọn tu pháp, bất luận cái gì căn tính người, đều có thể tu trì. <Br><br>Tại lớn Uy Đức Minh Vương Truyền thừa hệ thống Trong, có rất nhiều dài ngắn không đồng nhất Chân Ngôn, những Chân Ngôn hoặc phải phối hợp hộ ma hoặc phải phối hợp chân dung, hoặc phải phối hợp đủ loại phức tạp quan tưởng, để có thể tương ứng lớn Uy Đức Minh Vương từ đó đạt được gia trì lợi ích kia. <Br><br>Tiền hiền Truyền thừa lớn Uy Đức Minh Vương pháp Lúc, cố ý thu nhận sử dụng quá lớn Uy Đức Minh Vương ba chữ tâm chú, cái này ba chữ tâm chú cũng chính là giấu mật bên trong nói ba chữ minh, Tiền hiền dạy bảo tu pháp chính là xem ba chữ tâm chú phạm chữ Hóa thành lớn Uy Đức Minh Vương bản thân, theo quan tưởng niệm tụng, tức có thể có đủ hơi thở tăng mang tru, thậm chí chuyển hóa Lục Đạo bụi cảnh vì Viên mãn sáu độ vạn đi, thành tựu lục đại Thần thông. <Br><br>Mà căn cứ Đại giáo vương trải qua Trong nói tới, ba chữ tâm chú chính là Đại diện Tỳ Lô Già kia phật, A Di Đà Phật cùng a súc phật, chính là Tất cả Chư Phật thân miệng ý tinh hoa, có được Vô Lượng Vô biên Không thể tưởng tượng nổi công đức. <Br><br>Ông là tất cả Chân Ngôn chi mẫu, cỗ Vô Lượng Pháp môn Biến hóa, Tất cả Như Lai đều xem này chữ được thành Phật Đạo, a vì Tỳ Lô Già kia Pháp thân, như người tưởng niệm, có thể sinh Vô Lượng công đức, hồng lượt sinh Vạn vật, Tam Giới chư sắc, Tất cả Chư Thiên Hữu tình, thậm chí Chư Phật Bồ Tát, đều từ đây hồng chữ xuất sinh Biến hóa, là biết cầm này ba chữ, có thể thành Tất cả rộng rãi kiên cố công đức sự nghiệp. <Br><br>Mà ba chữ minh Nhiều người Hiện nay vẻn vẹn Chỉ là dùng cho gia trì cống phẩm tịnh hóa chờ, cũng không hiểu biết cũng thuộc tại lớn Uy Đức Minh Vương tâm chú, mà bất luận là dùng tại Hộ thân hoặc siêu độ, thậm chí bài trừ tà chú, Thậm chí hàng phục Quỷ Thần, khẩn cầu phúc báo, tu trì Thần thông, đều có thể Hoan Hỷ mà cầm này ba chữ tâm chú. <Br><br>Hoàn chỉnh lớn Uy Đức Minh Vương pháp uyên bác Sâu sắc, nếu không phải là có đủ lớn căn tính người Khó khăn Nhất Nhất lượt nắm giữ nghiệm, ba chữ tâm chú Chính thị rất Phù hợp Mọi người Pháp môn. <Br><br>Mặc kệ tu Tịnh Thổ cũng tốt, tu những tông phái khác cũng tốt, đều là tương thông, nhưng Cuối cùng muốn đạo về đến bên trong mạch Tiến lên Tu hành. Khí không vào bên trong mạch, nghiệp thói xấu là ra không được. Bên trong mạch không thông, cũng chỉ có thể loại điểm thiện căn phúc báo. Chân chính Người tu hành, đầu tiên muốn đem Nhân Quả quan hệ Làm cho phi thường Rõ ràng, Nhiên hậu tìm một cái tương ứng Pháp môn thúc đẩy Bản thân mạch, đem chính mình mạch đả thông. Thực ra niệm tụng Kinh văn, niệm Phật hào, tu chú ngữ, theo Đường mật nguyên thủy nhất dạy lý tới nói, đều là chung. Chỉ cần ngươi dụng tâm dùng đến vị Lúc, đều có thể đem bên trong mạch nổ tung. <Br><br>Vì cái gì trong chùa miếu đều là đứng đấy niệm kinh nha? Không ngồi đọc đi. Đứng đấy là Trời Đất thành Một sợi tuyến, trong cơ thể con người mạch là thẳng, Vì vậy niệm Lúc, Trên trời khí lưu cùng Dưới lòng đất khí lưu Toàn bộ giao hợp trong thân thể ngươi đầu, trời là dương, đất là âm, tại trong cơ thể ngươi Hình thành âm dương nhị khí. Nhân thể bản thân liền có Âm Dương khí. Trong cơ thể cùng bên ngoài cơ thể Âm Dương khí Hình thành Nhất cá Vụ nổ, liền có thể đem bên trong mạch nổ tung, đem kỳ kinh bát mạch nổ tung. <Br><br>Khí công là trên Thập Nhị kinh lạc bên trên dụng công, Phật gia định công cùng Đạo gia cao tầng thứ khí công （ hơi thở công ）, đều là tại bên trong mạch bên trên đi, cuối cùng đều rơi vào bên trong mạch, Dược Sư pháp cho chúng ta đem cái này giảng được phi thường Rõ ràng. <Br><br>Hán trong miếu niệm kinh trên cơ bản đều là đứng đấy, trừ phi là Mật Giáo là trong kia ngồi, Mật Giáo cho Đệ tử từ quán đỉnh đến tu pháp, Sư phụ cũng vẫn xem lấy hắn tu pháp, hắn Có thể Không cần đứng đấy niệm, trên cơ bản là đang ngồi niệm. Hán Không Sư phụ quán đỉnh, ngươi mạch mở không ra, lại không có rất tốt Sư phụ đến dạy, đành phải đứng đấy Lúc chính mình đến thông Cái này bên trong mạch. Vì vậy niệm kinh niệm đến nhất khác biệt thắng Lúc, Đạt đến người hai ta quên. Trong miếu Nhiều người đều có thể cảm ứng được, niệm kinh niệm đến cao hứng nhất Lúc nhất sung sướng Lúc, người hai ta quên rồi, trong tích tắc Toàn bộ Hư Không hiện trước, Cái này Chính thị Pháp thân. Pháp thân Chính thị Hư Không, trong tích tắc thể xác tinh thần cùng Vũ trụ hòa làm một thể, Đây chính là Pháp thân hiện trước. <Br><br>Bây giờ nói một chút lấy hơi, liên quan tới lấy hơi, đây là mật pháp. Hẳn là Một hơi niệm xong một lần hai lần hoặc ba lần, sau đó lại hít sâu một hơi, Đi vào Dưới đáy biển huyệt sau đó lại ra bên ngoài niệm.