Thứ 1152 về Ngũ Phúc lâm môn - Trượng Lục Kim Thân

Chư Phật Bồ Tát Hóa thân Vô Lượng, Chứa đựng quá sâu lý thú. Vì thỏa mãn Chúng Sinh đủ loại khác biệt nhu cầu, Độ hóa không đồng căn cơ Chúng Sinh, hóa hiện khác biệt Bản Tôn. Vì thỏa mãn sùng bái Chư Thiên, Thích thế gian giàu vui, thỏa mãn phúc báo tư lương Chúng Sinh, mà quyền hiện trời thân. <br><br>Phổ môn phẩm mây: Ứng lấy lớn từ trên trời thân đến độ người. tức hiện Đại Tự Tại Thiên thân mà vì Giảng Pháp. ứng lấy Thiên đại tướng quân thân đến độ người. tức hiện Thiên đại tướng quân thân mà vì Giảng Pháp. ứng lấy bì sa môn thân đến độ người. tức hiện bì sa môn thân mà vì Giảng Pháp. <br><br>Ba mươi hai tướng, từ thánh xem tự tại chi Đại Bi tính biển hóa hiện. nếu là tu trì Chư Thiên lúc, trước tu Quan Âm, thì lại lấy Đại Bi tâm nhiếp cầm Tất cả pháp, pháp nghiệm tất hiện. <br><br>Nếu không thực người. ta Bất Danh vì Hộ Pháp Thiên Vương. ta tất vì nhữ đọa A Tỳ Địa Ngục. các ngươi thụ cầm đọc tụng người. tại ta pháp bên trong sinh ít lòng nghi ngờ phỉ báng nhẹ mắng người. là đều các ngươi Địa Ngục khổ nghiệp Nhân Duyên chưa hết. biết ngay Người này Vô Hữu ra kỳ. <br><br>Tì sa môn Thiên Vương nói, Nếu trở lên ta nói không thật, Bất Danh vì Hộ Pháp Thiên Vương, ta Chắc chắn đọa tại Vô Gian Địa Ngục. mà trước mắt hắn ở thiên giới, có thể thấy được thề nguyện, nguyện lực chân thật bất hư. nếu là Chúng Sinh thật có thể như pháp cung cấp nuôi dưỡng, thụ cầm cách khác hệ, nhất định có thể thỏa mãn mong muốn. <br><br>Nếu có người Nghi ngờ tì sa môn Thiên Vương pháp, Bất Năng đầy nguyện, tu trì Bất Năng tăng trưởng phúc đức Trí tuệ, sinh lòng phỉ báng khinh thị Mắng chửi, Đó là hắn Địa Ngục khổ báo Nhân Duyên chưa hết, Vô Hữu ra kỳ. <br><br>Này đại chú khác biệt thắng. người sống một đời, sở cầu đủ loại, sinh thời khi chết, đều có thể toại nguyện. Người Trung Quốc giảng cứu là Ngũ Phúc lâm môn. 《 Thượng thư 》 chỗ ghi chép Ngũ Phúc là: Nhất viết thọ, nhị viết giàu, tam viết Khang Ninh, tứ viết du tốt đức, ngũ viết thi cuối cùng mệnh. <br><br>“ trường thọ ” là mệnh không chết yểu Hơn nữa số tuổi thọ kéo dài ；<br><br>“ Phú Quý ” là tiền tài giàu có Hơn nữa địa vị tôn quý ；<br><br>“ Khang Ninh ” là Cơ thể khỏe mạnh Hơn nữa nội tâm An Ning ；<br><br>“ tốt đức ” là tâm tính nhân thiện Hơn nữa thuận theo Tự nhiên ；<br><br>“ kết thúc yên lành ” là an tường qua đời Hơn nữa sức cuối cùng lấy lễ.... tu trì tì sa môn Thiên Vương pháp, đều có thể toại nguyện. <br><br>Các ngươi Nhân dân ức cầm người. hương hoa dầu đèn chính là làm vò nước an trí hướng về bên trong. đủ loại thảo quả tử ẩm thực bánh rán sữa đặc chờ. cháo xốp giòn mật bàn như pháp cung cấp nuôi dưỡng. làm âm nhạc ca thôi. Phạn Âm tán thưởng. <br><br>Đây là Thiên Vương thân nói cung cấp nuôi dưỡng chi pháp. vò nước là cổ đại nói với đàn pháp, tức thiết lập Nhất cá Tứ Phương đàn, an trí Thiên Vương giống, lấy hoa thơm, bơ đèn, quả, đường bánh, sữa cháo, mật ong chờ cung cấp nuôi dưỡng. <br><br>Nơi đây nâng lên âm nhạc ca thôi chi cung cấp nuôi dưỡng, như tì sa môn Thiên Vương tán tụng, ngươi như âm nhạc trình độ cao, Có thể tại giống trước hát tụng Ra, làm Một loại cung cấp nuôi dưỡng. <br><br>Như là ngày ngày mỗi tháng một ngày mười lăm ngày tháng giêng bảy ngày. đối tượng trước niệm tụng hành đạo. ta bày ra hiện thân. hoặc tại trong vò thi chư Bảo vật cùng nhữ thỏa mãn. hoặc theo nhữ tâm Hành động. chỗ hướng chỗ đông tây nam bắc bốn chiều Thượng Hạ. Tất cả chỗ thậm chí Dạ Mộng bên trong. đều cứu tế cho các ngươi. <br><br>Đây là bùa này thành tựu pháp, Thiên Vương hiện thân, chứng tất. mỗi ngày, Hoặc mỗi tháng Sơ Nhất, Thập Ngũ, mùng bảy tháng giêng ít hôm nữa, Đối trước giống niệm tụng cung cấp nuôi dưỡng, Thiên Vương hiện thân, Hoặc trong vò thi chư Bảo vật, tùy tâm đầy nguyện. Hoặc tại trong mộng đầy nguyện. <br><br>Khiến người Vô Úy vào trận đao kích tướng hại vô năng người biết. nhưng nhữ trong lòng còn có niệm tình ta tên cùng Chân Ngôn câu. tay cầm khế ấn. chỗ mô phỏng phương diện kia Tất cả ác Kẻ địch tặc. tất từ bị trói. từ tán từ điên tự diệt tự cuồng. vô năng hại ta Người thi triển phép thuật. <br><br>Tâm niệm Thiên Vương danh hào cùng Chân Ngôn, tay kết ấn khế, nhập Quân trận bên trong vô năng hại người, nếu là có Kẻ ác đến đây tổn thương, lấy tay ấn Nhất chỉ, Kẻ ác Tên trộm Tự nhiên bị trói buộc, không thể vì hại. <br><br>Nếu có cầm tâm ta Chân Ngôn. hòa hợp hương dùng ngậm miệng gặp Quý nhân. lấy xạ hương Tulip long não hương Đinh Hương chờ cùng hợp. theo Bao nhiêu hòa hợp. dùng Kim Ngân hợp tử thịnh. như Vô Kim ngân hợp tử. dùng Bạch Lưu Ly hợp tử. như không Lưu Ly hợp tử. dùng sứ hợp tử thịnh hòa hợp hương cũng. <br><br>Đây là mang yêu Quý nhân chi pháp, lấy đủ loại hương hòa hợp đặt ở trong hộp, ngậm vào trong miệng, gặp Quý nhân. <br><br>Thực ra nếu có thể thấy tận mắt Thiên Vương, thì là nhất là khác biệt thắng, có thể chứng cầm minh tất, Phi thăng Hư Không, Thọ mệnh Bất tử, thậm chí Giải thoát, đều có Có thể. <br><br>Như vậy khác biệt thắng công đức, đến tột cùng là Ngư đầu Chân Ngôn đâu? như sau: <Br><br>Phạn Âm: <Br><br>Cầm ma rồi đức kia đức lải nhải Nhã Nhã cầm mà tư đem Đạt Oa Gila ba kia a mà a nha lạc xiên mảnh Na Ba đạt a cầm ma a hắn quả lỗ nha lạc tất kia tư nha mà a kéo thêm mà Lamanda kéo <br><br>Lốp bốp v cát gạo tát ngói Sa Đặc ngói hi ngọn nguồn Star lẩm bẩm <br><br>Ông mà ni Bard kéo nha tư oa Haab lỗ Na Ba Đoàn Lạp nha tư oa a mà Nora hắn nha tư oa a tất ầm ầm nha tư oa a <br><br>Bên ngoài tư rồi mà kia nhã tư oa Cáp Đạt Na Đa nhã tư oa a <br><br>Phạm chú bí thả: Nói lên chú ngữ, bởi vì người trong nước Không biết Phạn Âm, cho nên đọc lấy đến Bất tri ý gì, nhiều lấy Thần Bí nhìn tới. Thực ra, phạm chú nếu là mời người Ấn Độ đến niệm tụng, Họ là Tri đạo có ý tứ gì. như Đại Bi Chú Phạn Âm, Bên trên tâm chú, người Ấn Độ niệm tụng, sẽ biết là chứa chư tôn danh hào giống như cầu nguyện từ. <br><br>Cũng chính là bình thường Chúng tôi (Tổ chức Phật Bồ Tát danh hào, cầu nguyện câu nói, lấy Phạn văn hình thức, tổ hợp thành chú. đây là Đà La Ni ban sơ chi hình thức. Tất nhiên, Mật Giáo tại Truyền thừa quá trình bên trong, Trở nên càng ngày càng chuyên nghiệp Hệ thống, đa nghĩa không ngã, lại tạo thành Tam Muội a giới, <br><br>Vì Hành Giả cùng Bản Tôn chi kết nối, Bản Tôn lấy thề nguyện lực gia trì Hành Giả, làm cho thành tựu. bùa này chi cách thức cùng cái khác chư chú: <Br><br>1. Quy Y Tam Bảo <br><br>2. Quy Y Kim Cương bộ chủ tôn Kim Cương Thủ Bồ Tát <br><br>3. cúi chào Dược Dạ Xoa Đại Vương, dẫn vào đàn trận, dĩ cập lợi ích Chúng Sinh chú câu <br><br>4. cúi chào tì sa môn Thiên Vương Thần thuộc Bảo Hiền Đại tướng (vô danh) <br><br>5. cúi chào tì sa môn Thiên Vương Thần thuộc đầy hiền Đại tướng (vô danh) <br><br>6. cầu nguyện từ: Sở tác thành tựu <br><br>7. Cúi chào tì sa môn Thiên Vương thi tài chủ <br><br>8. Thành tựu svaha<br><br>Tì sa môn Thiên Vương, nguyên là Ấn Độ giáo chi thần. Phật Giáo sau khi xuất hiện, Quy Y Vị Phật, vì Phật môn chi Hộ Pháp Thần. Từ thế gian nguyên nhân mà nói là Như vậy, Thiên Vương bản địa chính là đến tột cùng Vị Phật. Từ Ge Lu lớn Cách Tây Trong miệng Biết được, Tài Bảo Thiên Vương, tại phật giai đoạn vì Đa Bảo Như Lai, tại Bồ Tát giai đoạn tại Kim Quang minh trải qua bên trong nâng lên vì Đa Bảo Bồ Tát, tại Tứ Đại Thiên Vương vì Đa Văn Thiên Vương Chủ Quản tài phú, thế gian cùng xuất thế ở giữa bên trong thuộc về xuất thế ở giữa Hộ pháp cùng Tài Thần chủ.<Br><br>Chư Thiên chi chú, mở đầu phần lớn là gia nhập Quy Y Tam Bảo, Chư Phật chi chú từ, lấy kết nối vào Căn bản chi pháp lưu, cùng Ngoại Đạo khác nhau cũng. Như tài hùng biện Thiên Nữ chú, kiên cố Địa Thần chú, đại cát tường Thiên Nữ chú, tán son Đại tướng (vô danh) chú chờ, chú thủ đều lấy lễ kính Tam Bảo vì bắt đầu. <Br><br>Thậm chí Hoa sen bộ Quan Thế Âm Bồ Tát, Kim Cương bộ Kim Cương Thủ Bồ Tát chi chú, đều lấy lễ kính Tam Bảo vì bắt đầu, bạn cố tri, Tam Bảo là tất cả Phật pháp căn bản, như Cây lớn gốc rễ, không này Nền tảng, Bồ Đề chi hoa quả không thể nào nói đến. <Br><br>Chú ngữ Tiếp theo lễ kính bộ chủ Kim Cương Thủ Bồ Tát, tì sa môn Thiên Vương, bảo tàng thần chờ, thậm chí chư Minh Vương Kim Cương, đều là Kim Cương Thủ Bồ Tát chi Thần thuộc. Kim Cương Thủ Bồ Tát, lại lễ kính Quan Thế Âm Bồ Tát, bạn cố tri Quan Âm vì Đại Bi tổng cầm, dài nuôi Tất cả thiện căn. <Br><br>Chú bên trong chứa Bảo Hiền Đại tướng (vô danh), đầy hiền Đại tướng (vô danh) danh hào. Nhiều mật chú bên trong, đều chứa Nhiều Phật Bồ Tát cùng Hộ pháp danh hào. Hoặc có thể nói, danh hào tức chú.