Thứ 922 về Phạn Thiên thần sách （ hai ） - Trượng Lục Kim Thân

Hơn nữa, Phật môn Tuy thịnh vượng, Đãn Thị tại Hán, vẫn là thuộc về ngoại lai Tôn giáo, tại Hán, Chân chính Quản sự là Đạo Môn Thần Linh, mà Phật môn Thần Linh, nếu có người Cung phụng Họ, Có thể đạt được Che chở gia trì, nhưng lại không phải chân chính Người quản lý. <Br><br>Cũng tỷ như, Đạo Giáo Tài Thần, Có thể để Một người giàu có, cũng có thể để hắn nghèo khó, mà Phật Giáo Tài Thần, nếu có người Cung phụng Họ, sẽ trở nên giàu có, Đãn Thị Phật Giáo Tài Thần lại không thể trừng phạt Người Hán để bọn hắn Trở nên nghèo khó, bởi vì tại Hán Quản sự Không phải Họ. <Br><br>Bởi vì đủ loại này nguyên nhân, Phật Giáo những cái Mạnh mẽ Thần Linh, Đế Thích Thiên, Đại Phạm Thiên, Đại Tự Tại Thiên các loại, hắn kia tín ngưỡng tại Hán truyền bá cũng không rộng hiện, Chỉ có xuống dốc Đường mật Truyền thừa chùa chiền ở trong, mới có Cung phụng mấy cái này Thiên Thần. <Br><br>Ở trong đó Đại Phạm Thiên, hắn trong Bà La Môn giáo, Ấn Độ giáo, được tôn là Sáng tạo chi thần, cũng xưng tạo sách trời, Brahma chúc cao chọc trời, chỉ toàn trời, cùng Vishnu, Shiva tịnh xưng ba Chủ thần. <Br><br>Hắn là Phạn văn chữ cái đặt ra người, niệm Phật dạy Chân Ngôn Lúc yêu cầu phát âm Đúng đắn, bởi vì Phạn văn từ đơn viết cùng âm đọc tuyệt nói với Quy Tắc, dùng Phạn văn chữ cái viết Chân Ngôn, đã có thể làm được tức tức viết, lại có thể bảo trì Chân Ngôn thuần khiết Phạn văn giọng nói, Vì vậy dùng Phạn văn chữ cái viết Chân Ngôn là niệm Chân Ngôn nhân sĩ lựa chọn tốt nhất. <Br><br>Nếu như là tại Nam Dương, đối với Đại Phạm Thiên Chắc chắn là không xa lạ gì, bởi vì tại Nam Dương, hắn được tôn là tứ phía phật, có thể phù hộ Tín đồ Phú Quý Cát Tường, nếu bàn về tại Nam Dương ở trong tín ngưỡng, tứ phía phật xưng thứ hai, Không có ai dám xưng đệ nhất. <Br><br>Tại nghỉ la quốc, Cung phụng tứ phía phật tự là nhất linh nghiệm chùa chiền, có rất nhiều người thành kính tuần lễ Phạn Thiên đối với hắn cầu nguyện, đạt được nguyện vọng Thành chân ví dụ nhiều vô số kể, Phạn Thiên thường xuyên Quan Chiếu Chúng Sinh, Chỉ là Chúng Sinh Không biết cùng hắn khẩn cầu Giúp đỡ thôi. <Br><br>Đại Phạm Thiên Hình bóng, chính là bốn khỏa đầu, bốn tờ mặt dĩ cập bốn cái tay cánh tay, Trong miệng không ngừng mà đọc 《 Phệ Đà Kinh 》, hắn thường thường có một túm chòm râu bạc phơ, Đại diện hắn gần như Vĩnh Hằng Tồn Tại. Không giống cái khác Ấn Độ giáo Thần Linh, Phạn Thiên Trong tay bình thường Không có bất kỳ Vũ khí. <Br><br>Nhưng hắn Một tay nắm giữ một thìa hình lệnh bài, đại biểu cho đem Thần thánh bơ nhỏ vào Cái Tôi Hy sinh Hỏa Sài đống. <Br><br>Ý vị này Phạn Thiên là Cái Tôi Hy sinh Thần Minh. <Br><br>Hắn Một tay cầm Nhất cá ấm nước, trong bầu nước Đại diện Vạn vật ban đầu, bao dung Tất cả. <Br><br>Phạn Thiên cũng cầm một chuỗi Niệm Châu, là hắn tính toán giờ vũ trụ ở giữa trôi qua định thời gian khí. <Br><br>Ngoài ra hắn cũng cầm biểu tượng Thần thánh 《 Phệ Đà Kinh 》 cùng Đại diện tinh khiết Hoa sen. <Br><br>Hắn bốn cái tay cánh tay, biểu tượng đông, tây, nam, bắc bốn phương tám hướng, phải Hậu phương Cánh tay biểu tượng Tâm Linh, trái Hậu phương Cánh tay biểu tượng Trí tuệ, phải Tiền phương Cánh tay biểu tượng Cái Tôi, bên trái đằng trước Cánh tay biểu tượng tự tin. <Br><br>Tay hắn cầm Phệ Đà Kinh, biểu tượng Kiến thức. <Br><br>Hắn toàn thân màu hoàng kim, biểu tượng sinh động tại trong vũ trụ, mà kim mặt thì Đại diện Phạn Thiên tại Sáng tạo giờ vũ trụ là ở vào sinh động trạng thái. <Br><br>Một con Khổng Tước, là Phạn Thiên Tọa kỵ, Con này Khổng Tước trời sinh Có thể tách rời sữa bò cùng nước, Đại diện mỗi người đều muốn Có thể học được phân biệt thiện ác, tiếp theo dương thiện vứt bỏ ác. <Br><br>Phàm là Khổng Tước Tọa kỵ Thiên Thần đều là Tam Tướng Thần, đại biểu cho trời sinh có thể phân biệt thiện ác, vứt bỏ ác dương thiện. <Br><br>Đầu hắn mang Vương Quán, biểu tượng tối cao địa vị. Cầm trong tay Hoa sen, biểu tượng Tự nhiên cùng trong vũ trụ Tất cả Tồn Tại. <Br><br>Hắn mọc ra sợi râu, Màu đen sợi râu biểu tượng Trí tuệ, mà Râu dài thì biểu tượng Trí tuệ Vĩnh Hằng Trưởng thành. <Br><br>Hắn mọc ra bốn tờ mặt, biểu tượng bốn bộ 《 Phệ Đà Kinh 》.<Br><br>Hắn Vợ vì Nữ thần Trí tuệ Diệu Âm Thiên Nữ, cho nên Phạn Thiên cũng thường bị cho rằng là Thần Trí Tuệ <br><br>Đại Phạm Thiên là cái nhân từ Vô cùng, hữu cầu tất ứng Thần Linh, chỉ cần hướng hắn cầu nguyện Bất kể thần, ma, người, hắn đều sẽ đáp ứng Họ nguyện vọng. <Br><br>Thần phương diện, Shiva từng hướng Đại Phạm Thiên thỉnh cầu hiệp trợ Tìm kiếm cách niết cát Đầu lâu hạ lạc, hắn Ngoại tại chinh chiến nhiều năm, Vợ ông chủ Ngô Cho hắn sinh một nhi tử cách niết cát cũng không biết, trở về Sau đó nhìn thấy Vợ ông chủ Ngô trong cung điện lại có Người đàn ông, liền Nhất Kiếm đem hắn Đầu cho chặt rồi, về sau Phát hiện là chính mình Con trai, hối hận không thôi. <Br><br>Đại Phạm Thiên nói cho Shiva, trên người hắn một đường Tìm kiếm Trên đường gặp được Người đầu tiên lại đầu hướng Phương Bắc Sinh vật, liền đem nó đầu lấy ra thay thế cách niết cát thủ cấp, Shiva liền điều động hắn Thiên Tướng tìm kiếm khắp nơi, cuối cùng Phát hiện Một con Vừa lúc đầu hướng Phương Bắc sắp chết Voi, Vì vậy chờ kia Voi sau khi chết gỡ xuống đầu voi chứa vào Cậu bé, cách niết cát vốn nhờ này Hồi sinh Trở thành đầu voi thần, đồng thời Trở thành Thiên Tướng Đầu mục Vĩnh Sinh Hội. <Br><br>Đại Phạm Thiên đã từng ứng Diêm La Vương thỉnh cầu sáng tạo ra Minh Giới chi thần khế đặc biệt kéo cổ sóng tháp. <Br><br>Liên quan tới Ma Phương mặt, Ma Vương hắc nhiễm á Kashi phổ hướng Phạn Thiên cầu nguyện cầu nguyện, Phạn Thiên đáp ứng Hắn nguyện vọng sau, từ đây toàn bộ thế giới đều bị Ma Vương chỗ Thống trị, cuối cùng muốn từ Vishnu hóa thân thành người sư Na La tân a đánh bại Ma Vương, đem Thế Giới cứu vớt trở về. <Br><br>Tại Vũ trụ Sáng tạo thời điểm, Phạn Thiên sáng tạo ra Thập Nhất vị sinh chủ, là nhân loại Tổ tiên, hắn cũng sáng tạo ra bảy vị thánh triết, cộng đồng hiệp trợ Vũ trụ chi Sáng tạo. <Br><br>Nhưng bởi vì hắn sáng tạo sinh chủ hòa thánh triết đều là từ tinh thần hắn mà không phải nhục thể sinh ra, nhân thử Họ được xưng là “ Tâm Linh chi tử ”.<Br><br>Phạn Thiên cũng không thường thường tham gia Chư Thần sự vụ, Hơn nữa cũng càng ít vượt vào Sinh tử đại sự, bất quá hắn tin tưởng Phật pháp, thường thường trợ Phật Giáo hóa, mỗi giá trị phật xuất thế, Đại Phạm Thiên Vương Tất tới trước mời ***, cầm trong tay bạch phật, tại sẽ tòa tham gia pháp nghe thụ, thường lấy pháp nghĩa cùng phật vấn đáp, sau cùng Đế Thích Thiên cùng thụ phật chi giao chúc, bảo vệ quốc thổ, vì hiển mật hai giáo chỗ cộng tôn sùng. <Br><br>Phạn Thiên thần sách là Vị Phật tại kỳ đồ vùng dậy núi Trong, vì Chư Bồ Tát Thiên Long Bát Bộ Quỷ Thần Giảng Pháp sau, Phạn Thiên bởi vì Chúng Sinh Nhân Duyên đã đến mà tuyên nói. <Br><br>Phạn Thiên thần sách cùng Địa Tạng chiếm xem xét là Anh pháp, Địa Tạng Bồ Tát là Cổ Phật lại đến, Phạn Thiên cũng là Cổ Phật lại đến, Hai vị trên pháp giới bản thân bình đẳng Vô Hữu cao thấp, lấy Chúng Sinh Nhân Duyên mà hóa hiện hữu dị, Một vị lấy đại từ bi tuyên nói chiếm xem xét pháp, Một vị lấy đại trí tuệ tuyên nói Phạn Thiên thần sách pháp, đều là lợi ích Chúng Sinh, công đức vô lượng. <Br><br>Vị Phật tại kỳ đồ vùng dậy trong núi vì Mọi người Giảng Pháp sau, Mọi người theo bản thân Nhân Duyên Nghiệp lực đoạt được Đạo quả khác biệt, nhưng càng nhiều là Nhất Tiệt không được Đạo Giả. <Br><br>Phạn Thiên có thể nói là biết rõ Chúng Sinh Căn bản. <Br><br>Phạn Thiên biết rõ Chúng Sinh thường thụ chư khổ, Hơn nữa lại dễ dàng tao ngộ đủ loại chướng ngại Tai Họa, Tâm Trung đều lo sợ Vô cùng, Căn bản Khó khăn tu trì Phật pháp đạt được Chân chính lợi ích, đây cũng là chiếm xem xét trải qua thảo luận Chúng Sinh thấy thế tai loạn, tâm thường khiếp nhược, lo sợ bản thân cùng chư Thân nhân, Không đạt được áo cơm mạo xưng nuôi thân thể mệnh. Lấy Như vậy chờ Nhiều chướng ngại Nhân Duyên cho nên, tại Phật pháp bên trong cùn rễ bớt tin, đắc đạo người cực ít. <Br><br>Thế nhân ngu si, tại trong sinh hoạt, Gặp Các loại khó khăn, như là Quỷ Thần quấy rối, Kẻ ác sát hại tính mệnh, sự nghiệp không thuận các loại, sẽ không ở Phật pháp Trong tìm Phương Pháp Giải quyết, cũng không hiểu phải đi tìm Nhất Tiệt có chính thống Đạo Môn Truyền thừa Đạo Sĩ, ngược lại là dùng lễ mời Nhất Tiệt Ngoại Đạo, như là Nhất Tiệt thông linh người, Vị Tiên, Bà đồng các loại đến Chỉ điểm sai lầm, để tiêu tai giải ách. <Br><br>.M.