Wiki Truyện: Hoan Nghênh Đi Vào Hoang Đường Trò Chơi

Quan tri huyện Xương Hóa, một kẻ có thân hình béo phì dị dạng nặng tới bốn trăm cân, bụng phệ đầu nhỏ, trông như một tòa núi thịt. Hắn là kẻ tham lam, ưa chuộng xa hoa, mặc quan bào bằng gấm vóc quý hiếm và thích thể hiện sự giàu sang qua trà ngon, vàng bạc. Hắn sùng bái Thái Tuế Tinh Quân và thầm thương trộm nhớ Cốt Phu Nhân.

Chính là Lão Tôn, lính canh cổng huyện nha. Vì đưa Chu Du vào gặp huyện lệnh mà bị hắn trách mắng là làm phiền và bị đe dọa sẽ phạt roi.

Một thực thể yêu ma được Chu Du bịa ra để làm tăng thêm tính thuyết phục cho thân phận giả là người của Cốt Phu Nhân. Cái tên này khiến Sử huyện lệnh hoàn toàn tin tưởng Chu Du là người trong cuộc.

Kẻ đứng đầu nhóm lính canh giữ kho lương, có thái độ khúm núm, nịnh hót đối với Huyện lệnh và khách quý.

Những nạn nhân bị Sử huyện lệnh bắt giữ để làm vật tế phẩm hoặc vật liệu cho xưởng tạo súc. Cơ thể họ đầy vết roi, ánh mắt hiện rõ sự tuyệt vọng và kinh hoàng.

Tông chủ của Vân Cảnh Tông, một nhân vật hào sảng, xem nhẹ sinh tử. Sau khi bị Thái Tuế và Huyện lệnh hãm hại dẫn đến thân thể mất đầu, lão vẫn duy trì thần trí trong thi thể không đầu tại chủ điện. Lão đã dành nửa đời để nghiên cứu cách loại bỏ sự ô nhiễm trong các công pháp của tông môn và có thái độ rất thân thiện với Chu Du.

Một trong bốn phần ác niệm (Vọng ngôn, Sân nô, Độc tâm, Thao thiết) bị trảm ra từ cơ thể Huyền Nguyên đạo nhân. Đây là phần đại diện cho sự tham ăn tột độ, hiện tại phách này chính là cơ thể mà linh hồn Chu Du đang chiếm giữ.

Một thực thể tà ác hùng mạnh vừa bị Chu Du đánh bại nhưng chưa chết hẳn. Nó đã bị hủy một quả tim phụ và phải mất ít nhất trăm năm mới có thể gây sóng gió trở lại.

Một kẻ lừa đảo chuyên nghiệp dưới danh nghĩa đạo sĩ. Tuy bề ngoài tiên phong đạo cốt, quần áo chính tề sang trọng nhưng thực chất không có chút pháp lực nào, cơ thể suy nhược và tâm tính hèn nhát.

Chú của Lý Tam Lợi, một người mê tín và sùng bái thần quỷ một cách mù quáng. Ông thường xuyên bỏ tiền ra mời các đạo sĩ, tăng lữ về giải hạn và đang lo lắng vì lỡ hứa tìm cao nhân cho một đại gia.

Cháu trai của Lý Minh, bạn của Chu Du. Anh ta là một thanh niên thẳng tính, không tin vào ma quỷ và rất bất bình với việc chú mình bị những kẻ lừa đảo trục lợi.

Đồ đệ đi theo Mã đại sư, tính tình hống hách, hay nhục mạ người khác và thường làm bia đỡ đạn cho sư phụ trong các phi vụ lừa đảo.

Bạn gái của Lý Tam Lợi, xuất hiện ngắn ngủi trong bữa ăn và được Lý Tam Lợi đưa về nhà trước khi bàn chuyện đại sự.

Một mật giáo tăng nhân thuộc nhóm sát thủ, chuyên sử dụng các loại mật chú và tà thuật Phật giáo. Hắn có kinh nghiệm thực chiến phong phú nhưng lại cực kỳ nhát gan khi đối mặt với những người có bối cảnh tông môn lớn do lo sợ bị trả thù bằng các loại mật pháp tàn độc.

Một kẻ sát thủ gầy gò, tâm cơ xảo quyệt và tàn nhẫn. Hắn có khả năng khiển độc trùng và điều khiển xác chết. Khi thấy đại thế đã mất, hắn sẵn sàng hy sinh toàn bộ đồng bọn để tạo chướng ngại vật rút lui, nhưng cuối cùng vẫn bị Chu Du kết liễu bằng một nhát dao ném.

Chủ nhân của thực tửu tiệm, một người béo tròn, nhát gan và vô cùng sành sỏi trong việc nịnh nọt để bảo toàn mạng sống. Ông ta có thói quen cầu nguyện thần phật khi gặp nguy hiểm và rất thành thục các bài văn xin tha mạng.

Thủ lĩnh thực sự của nhóm sát thủ, ẩn thân dưới lốt một người làm thuê trong tiệm ăn của Mã chưởng quỹ. Hắn sở hữu mùi máu tanh nồng nặc trên người và sử dụng dao găm có độc để ám sát, nhưng đã bị Chu Du thấu triệt hành tung và tiêu diệt.

Chủ một tiêu cục nhỏ, là người lão luyện trong giang hồ với kinh nghiệm hành tẩu nhiều năm. Hắn có tính cách cẩn trọng, tỉ mỉ, luôn cảnh giác với các hiện tượng tâm linh và yêu quái trên đường vận tiêu.

Cháu trai của Lư Tu Viễn, một thanh niên có tính cách khá lơ là, thiếu kinh nghiệm thực tế. Hắn phụ trách trực đêm nhưng lại ngủ gật, suýt gây ra họa lớn khi không nhận ra dấu hiệu của quỷ dữ.

Một người đàn ông rách rưới, nằm co quắp ngủ trong góc khuất của phá miếu dưới tượng thần sụp đổ. Lư Tu Viễn nhận định đây là một lưu dân đang tìm cách trốn tránh sự truy quét của quan phủ.

Những người làm thuê thường xuyên đi theo tuyến đường này, phụ trách bảo vệ hàng hóa và hỗ trợ các công việc nặng nhọc trong tiêu cục của Lư gia.

Một thực thể tà ác xuất hiện giữa đêm mưa, mặc giá y màu đỏ sặc sỡ nhưng trên cổ lại mọc ra hai cái đầu phụ nữ. Nó giả giọng một nàng dâu đi thăm thân gặp mưa để lừa người mở cửa miếu.

Một đạo sĩ chính tông đã tu hành bảy tám năm, được tiêu cục thuê để bảo vệ. Tuy nhiên, kẻ này thiếu đạo đức nghề nghiệp, vẽ phù chú cẩu thả và có ý đồ xấu khi sử dụng loại phù hút dương khí của người thuê.

Một trong những người có kinh nghiệm lâu năm trong Uy Viễn tiêu cục, là người đáng tin cậy đã theo Lư Tu Viễn hành tẩu nhiều năm.

Tên gọi chung cho các tu sĩ có địa vị cao trong Mật tông, những kẻ đi truyền pháp và giám sát việc lễ Phật của người dân tại Lợi Châu.

Sư huynh của Chính Đức, một kẻ tâm địa hẹp hòi, tham lam và đố kỵ. Hắn từng phản bội sư phụ, bán đứng chùa Từ Ân cho Mật tông vì không cam tâm khi sư phụ định truyền thừa y bát cho Chính Đức. Cuối cùng, hắn sử dụng cấm thuật lấy thần phật làm vật tế để đồng quy vu tận với đối thủ.

Một tăng sĩ trung hậu và khiêm cung của chùa Từ Ân. Nhờ đoạt được xá lợi tử, gương mặt quỷ dị của hắn đã dần hồi phục lại vẻ từ bi, phúc hậu. Hắn lặn lội tới Lợi Châu với mục đích tìm kiếm tung tích sư phụ, dù là sống hay chết.

Kẻ mặc áo bào tím, là đồng bọn của Liễu Trần nhưng thực chất cả hai đều mưu đồ hãm hại nhau. Hắn đã bị Chu Du tiêu diệt theo kế hoạch của Liễu Trần.

Một thực thể hoặc pháp thân thần thánh bị Liễu Trần sử dụng tà thuật để trói buộc và làm vật hiến tế. Thực thể này hiện lên với vẻ mặt phẫn nộ tột độ trước sự bôi nhọ của Liễu Trần.

Một nhân vật quyền cao chức trọng trong Mật tông, có giọng nói khàn đặc và thường xuyên ho dữ dội như người mắc bệnh lao phổi. Hắn là kẻ chủ trì cuộc thảo luận bí mật và có khả năng giao tiếp, triệu hoán sức mạnh của Thi Đà Lâm Chủ.

Một đại Lạt ma có chiến lực cao của Mật tông, đã tử trận dưới tay Chu Du và Chính Đức.

Một đại Lạt ma khác của Mật tông vốn có thực lực mạnh mẽ nhưng đã bị tiêu diệt trong các cuộc xung đột trước đó.

Nhóm tu sĩ thuộc phái Ca Cử của Mật tông, đã tử vong toàn bộ trong cuộc đối đầu với đạo kỵ của Trấn Tà Ty.

Những sinh vật quái dị cư ngụ trong phế tích, có hình hài không ra người: kẻ cao ba trượng nhưng chân ngắn ngủn, kẻ bò bằng nhiều tay chân với đầy mắt trên mặt, kẻ cầm đầu làm bóng chơi. Chúng nhìn nhóm tiêu cục với ánh mắt thèm thuồng như nhìn món ăn.

Một thành viên trong đội ngũ tiêu cục, đã đột ngột biến thành yêu tà và bị Chu Du tiêu diệt.

Một loại thực thể tà ác biến dị từ hoa Mạn Châu Sa Hoa trong Âm Lộ. Chúng có những khuôn mặt người trắng bệch, nhăn nhó trên đóa hoa, chuyên sử dụng ảo giác để dẫn dụ nạn nhân chạm vào rồi ăn thịt họ dựa vào nguồn dinh dưỡng từ xương trắng dưới lòng đất.

Thực thể tà tà cực đại từ bên ngoài tràn vào thế giới, được cho là nguồn cơn dẫn đến sự ô nhiễm của các pháp môn tu luyện và sự biến dị của vạn vật vào thời cổ đại.

Một tiểu cô nương ôm đàn tì bà, dáng vẻ nhút nhát và gầy gò. Cô là trẻ mồ côi được một lão nhạc sư nhận nuôi để truyền nghề, nhưng hiện tại đang lâm vào cảnh khốn cùng vì người thân duy nhất bị bắt đi.

Ông nội nuôi kiêm sư phụ của ca nữ. Ông bị một vị đại sư của Mật tông cưỡng chế bắt vào chùa với lý do 'có Phật duyên', từ đó bặt vô tín thư.

Một tăng nhân hư hỏng, đệ tử của một đại Lạt ma trong chùa. Hắn có tính cách hống hách, dâm dật, thường xuyên uống rượu, nói năng thô tục và cậy thế hiếp đáp dân lành.

Sư phụ của Bản Thiện, hiện đang tạm thời quản lý mọi sự vụ bên ngoài chùa trong khi các Thượng sư chuẩn bị cho pháp hội.

Hỏa kế trong quán ăn, có biểu cảm cuồng nhiệt và âm mưu đánh lén Chu Du bằng gạch xanh từ phía sau để giải cứu đám tăng nhân, nhưng đã bị chân ngôn 'Án' của Chu Du làm đông cứng.

Sư phụ của Bản Thiện tại chùa Bồ Đề, được nhắc tên để hù dọa Chu Du.

Sư phụ của Bản Thiện, một đại Lạt ma đang trấn thủ huyện thành Xương Hóa. Hắn có giọng nói không rõ nam nữ, hiện đang bận rộn trong phật đường và đang chờ đợi viện quân để vây giết Chính Đức.

Một đại Lạt ma thuộc phái Ca La của Mật tông, hiện đang tạm vị quản lý toàn bộ huyện thành Song Hà. Do tu luyện 'Bạch Tán Cái Phật Mẫu Độ Hành Chi Pháp' dẫn đến cơ thể bị dị dạng: đầu hình tam giác ngược như rắn, phủ đầy vảy bọc, lưỡi là tín tử của loài rắn. Hắn có tính cách đa nghi, cử chỉ và giọng nói nửa nam nửa nữ đầy tà khí, chuyên sử dụng hương bột của phụ nữ để che đậy mùi hôi thối từ việc giải phẫu xác thịt.

Thân phận giả của Chu Du khi thâm nhập vào nội bộ Mật tông. Hắn tự xưng là một 'đới phát du phương tăng' (tăng nhân hành tẩu vẫn để tóc) thuộc phái La An.

Một thực thể thần bí xuất hiện trong ảo giác hoặc thần niệm của Chu Du. Thực thể này có thân hình cao lớn như sơn nhạc, gương mặt mờ ảo, tỏa ra uy năng áp đảo và cố gắng dùng lời lẽ ôn hòa để cảm hóa, lôi kéo Chu Du gia nhập vào hàng ngũ tiên phật.

Nhị đương gia của một nhóm tán tu, có diện mạo giống một thư sinh trắng trẻo nhưng giọng nói khàn đặc như kim loại rỉ sét. Hắn sử dụng quạt xếp và ám khí, tính tình hẹp hòi và dễ bị kích động khi nhắc đến chuyện thi cử.

Một sơn chủ có vẻ ngoài thô lỗ với bộ râu quai nón. Hắn có tính tình thẳng thắn, nóng nảy và đang bất mãn với việc bị chùa Bồ Đề giam lỏng, có khả năng biến đổi cơ thể mọc ra gai nhọn như hào chu.

Một kẻ trong nhóm tu sĩ có ngoại hình giống nhà buôn, cố gắng đóng vai người hòa giải nhưng lời nói không có trọng lượng và bị các bên phớt lờ.

Một lão già lùn tịt, khuôn mặt gian xảo, thường xuyên dùng lời lẽ âm dương quái khí để khích bác người khác.

Ngoại hiệu Lạc Bảo Tài Thần, mang hình dáng một thương nhân béo trắng hòe hòe. Hắn có tuyệt kỹ Kim Tiền Chỉ khó tìm đối thủ, tính tình viên hoạt, sành sỏi việc điều đình xung đột giữa đám tu sĩ tà môn.

Một vị tăng nhân trong chùa Bồ Đề, quanh năm nghiên cứu kinh thư không màng thế sự, bị cưỡng ép đưa vào vị trí quản lý nên thiếu kinh nghiệm thực tế.

Chính là Mã Trường Cảnh, kẻ đã gây ra hiềm khích với Trương Viễn vào buổi sáng.

Mật danh hoặc danh hiệu thực sự của Đạo kỵ đang sử dụng thân phận Thái Nguyên Khôi.

Một thường dân gầy gò, hốc hác, là người trúng số độc đắc trong mắt đám dân chúng khi được Độc Xà Hòa Thượng gọi vào phủ, nhưng thực chất lại trở thành vật hiến tế bị lấy tim.

Một người hầu cận của Độc Xà Hòa Thượng, bị khoét mũi, mắt, tai và nhổ sạch răng, chỉ còn lại chiếc lưỡi để đưa tin. Hắn đóng vai trò là kẻ đánh xe và mang bộ dạng tà dị của một kẻ bị hành hạ đến mất hết nhân tính.

Ngoại hiệu Quá Giang Long, vốn là một đại đạo khét tiếng ngoài vùng Lợi Châu, tay nhuốm máu hàng chục mạng người. Hắn bị Chu Du cử đi làm vật hy sinh để dò đường và bị nghiền nát thành một đống thịt vụn bởi sức mạnh của hộ pháp kim cang trong kết giới.

Một trong 'Thất Động Tam Thập Nhị Yêu', có ngoại hình dị dạng với đôi mắt to như đồng chuông. Hắn sở hữu thiên phú nhãn thuật đặc biệt có thể nhìn thấu các dị tượng ẩn giấu, từng suýt bị Đô Ân lạt ma dùng làm vật liệu luyện pháp.

Chính là Mã Trường Cảnh (Ngọc Lang Quân). Hắn luôn cố gắng giữ vẻ phong nhã của một kẻ sĩ nhưng thực chất là kẻ thi trượt, hay nói chữ và đề xuất các kế hoạch lấy thịt đè người. Hắn có hiềm khích sâu sắc với nhóm của Trương Viễn.

Một thực thể hộ pháp khổng lồ, cao tới một trượng hai, đang canh giữ đường vào khách trạn. Thực thể này có thân hình波 hoành蕩 (sóng gợn) do được pháp môn che giấu hình thể, sở hữu sức mạnh kinh khủng, có thể đấm nát mặt đất thành các hố sâu.

Một thành viên kỳ cựu trong Uy Viễn tiêu cục, hiện đang gánh vác trọng trách canh gác. Anh ta vô cùng kinh ngạc và vui mừng khi thấy Chu Du trở lại.

Thực chất là Lư Bình thuộc Uy Viễn tiêu cục, sử dụng đoản đao với thân pháp quỷ mị để phối hợp diễn kịch cùng Chu Du trong kết giới.

Chính là Mã Trường Cảnh (Ngọc Lang Quân), một kẻ giỏi nịnh hót và cơ hội, luôn tìm cách bám lấy Chu Du khi thấy hắn có thực lực mạnh.

Chính là Tô Cốt Quỷ, một tu sĩ tà đạo gian xảo, cùng với Mã Trường Cảnh thi nhau nịnh bợ Chu Du để tìm kiếm sự bảo hộ.

Huyện quan của một đạo quán tại Lợi Châu, có ngoại hình mặt đầy mụn rỗ và đôi mắt như mắt cóc. Hắn chuyên dùng thổ thuật để tống tiền dân chúng và đã bị uy năng của Uy Đức Kim Cang đánh nổ đầu ngay khi lâm trận.

Chính là Lư Bình giả dạng, xuất hiện trong Âm Lộ với một thanh trường kiếm đầy sát khí. Anh ta phối hợp diễn kịch với Chu Du, thực hiện các đòn tấn công chớp nhoáng để tạo ra sự hỗn loạn và thúc giục đám tán tu tiến sâu vào bẫy.

Một loại quái vật quỷ dị trong Âm Lộ sau khi 'mở cửa âm'. Nó có hình dáng nhện khổng lồ nhưng sở hữu gương mặt người với nụ cười đẫm máu, chuyên săn đuổi và ăn thịt những kẻ không được bảo hộ khi đi vào vùng cấm kỵ.

Chính là Tôn Chính, kẻ sở hữu nhãn thuật huyết quang mạnh mẽ. Trong lúc cùng đường tại Âm Lộ, hắn đã cố tình hãm hại Bạch Diện Thư Sinh để tìm đường sống nhưng thất bại, cuối cùng bị đám quái vật xé xác như một con búp bê rách.

Một thực thể tà ác trong Âm Lộ, nửa thân dưới là những bàn tay khổng lồ, nửa thân trên là một người đàn bà đẹp. Nó tiêu diệt con mồi bằng cách hôn để hút cạn sinh lực, khiến nạn nhân khô héo như gỗ mục chỉ trong vài hơi thở.

Sư huynh của Chính Đức tại chùa Từ Ân. Ông từng bị Mật tông bắt giữ và biến thành Hủy Diện Nhân (con rối bị hủy hoại khuôn mặt). Sau khi Độc Xà Hòa Thượng chết, ông tạm thời khôi phục thần trí để cảnh báo về thảm họa sắp tới trước khi hồn phi phách tán.

Trong bối cảnh này, Ngài là một thực thể thần thánh bị Vực Ngoại Thiên Ma ô nhiễm hoàn toàn. Bất kỳ ai cố gắng quan tưởng hoặc tiếp nhận Ngài đều sẽ rơi vào ma đạo ngay lập tức. Ngài được coi là cấm kỵ của các tông môn Phật giáo.

Một trong ba vị thần thánh tối cao của Tây Phương Cực Lạc Thế Giới bị trọng thương sau cuộc tấn công của Vực Ngoại Thiên Ma, hiện tại bặt vô tín thư.

Vị bồ tát đại từ đại bi đã hy sinh thân mình ngay khi Vực Ngoại Thiên Ma xâm chiếm vào thời cổ đại.

Một xác ướp cao tăng khô héo tọa lạc dưới tượng Phật Thích Ca trong đại điện. Toàn bộ khuôn mặt bị cắt bỏ, hộp sọ bị đập nát, các chi bị chặt đứt rồi khâu lại bằng những sợi chỉ mịn. Đây là một thực thể quỷ dị đóng vai trò là chìa khóa dẫn đến không gian khác.

Một loại quái vật khổng lồ trong thành Sí Đầu, thân hình cao lớn đầy珠 quang bảo khí nhưng thực chất là kẻ đi săn tà ác. Một con Dạ Xoa đã bị Chu Du chém mù mắt và tiêu diệt.

Thực thể tà ác tối cao trong không gian này, hiện thân với vẻ mặt cười nhạo vặn vẹo và những lời nói như bùn loãng gây điên loạn. Hắn có uy năng kinh người, chỉ một bước đi đã rút ngắn khoảng cách ngàn dặm, toàn thân đầy ghẻ lở thối sữa.

Đám tay sai dị dạng số lượng lớn, có khả năng tan chảy và hợp thể thành những thực thể khổng lồ để bao vây con mồi.

Một người phụ nữ ăn mặc giản dị, chất phác nhưng có phong thái bình tĩnh lạ thường, phụ trách chăm sóc Chu Du tại cứ điểm của Trấn Tà Ty.

Đại lão của Long Hổ Sơn, được triều đình điều động để chi viện cho Lợi Châu.

Một trong hai vị cao tăng của chùa Bạch Mã hoặc chùa Bà Sa được điều đến hỗ trợ.

Một người không thuộc Hán địa, vốn là người ủng hộ mạnh mẽ cho Mật tông. Bà là người ngăn cản việc thanh toán Mật tông vì sợ mất mặt và hiện đang nắm giữ truyền quốc ngọc tỷ, khiến triều đình không thể dùng vũ lực ép cung.

Nhóm quân sĩ địa phương tham gia cuộc tổng tấn công. Dù lòng đầy sợ hãi trước sức mạnh yêu ma, họ vẫn chiến đấu vì sự an nguy của gia đình thân tộc tại Lợi Châu.

Vị Bồ Tát với lời nguyện 'Địa ngục vị không, thệ bất thành Phật'. Pháp thân của Ngài ẩn trong tượng đá tại chùa Từ Ân, sau khi được Chính Đức khẩn cầu đã hiển linh để hỗ cứu chúng sinh thoát khỏi đại kiếp nạ.

Mật tông Pháp Vương, một trong những thực thể hùng mạnh hàng đầu bị Chu Du tiêu diệt trong kịch bản.

Hộ pháp Thiên Long của cõi trời Đâu Suất, một thực thể thần thánh bị Chu Du hạ sát.

Một bà lão sử dụng cổ thuật đáng sợ, xuất hiện ở đầu kịch bản. Bà ta sở hữu những phương pháp luyện cổ tà độc có thể biến con người thành cổ thi.

Còn được gọi là Quá Giang La Hán, một vị vị Thần trong Phật giáo. Người nhận được sự ban phúc của ngài sẽ có thân hình cường tráng và tinh lực dồi dào.

Vị tổ tiên huyền thoại của nhân đạo, chủ nhân nguyên thủy của các thần binh thượng cổ như Càn Khôn Cung và Chấn Thiên Tiễn.

Bạn đồng cư hiện tại của Chu Du ở thế giới thực. Cô bé có hình hài nhỏ nhắn, tính cách trẻ con, thích xem phim hoạt hình và cực kỳ sợ hãi tài nấu nướng của Chu Du.

Một người bán rau ở chợ, là người quen cũ của gia đình Chu Du. Bà là người nhiệt tình, hay chuyện, thích dò hỏi chuyện riêng tư và rất quan tâm đến việc Chu Du có bạn gái hay chưa.

Một người đàn ông khoảng ngoài ba mươi tuổi, mặc đồng phục bảo an màu đen, chịu trách nhiệm đi phát tờ rơi cảnh báo về hung thủ giết người phân xác trong khu chợ dưới trời nắng gắt.

Kẻ thủ ác trong một vụ án mạng kinh dị vừa xảy ra gần đây tại thành phố, đang bị cảnh sát và các cơ quan chức năng truy nã ráo riết thông qua các thông báo cảnh báo cư dân.

Một kẻ theo dõi Chu Du với đôi mắt điên cuồng và bộ dạng của một con nghiện lâu năm. Hắn dường như rất thông thạo địa hình cũ của thành phố nhưng vẫn bị Chu Du dẫn dụ vào ngõ cụt. Cuối cùng, hắn thốt lên những lời sấm truyền huyền bí về sự giáng thế của chủ nhân và sự mở ra của tiên môn.

Một viên cảnh sát trung niên dày dặn kinh nghiệm, có thái độ nghiêm khắc nhưng quan tâm đến an toàn của người dân. Ông là người trực tiếp chỉ huy hiện trường và điều tra vụ việc liên quan đến kẻ nghiện ma túy.

Cấp dưới của Trần Thúc, người chịu trách nhiệm kiểm tra danh tính của Chu Du và khống chế kẻ nghiện ma túy. Anh ta tỏ ra rất khó chịu vì mùi hôi thối và sự hỗn loạn mà kẻ nghiện gây ra.

Biểu đệ của Chu Du, làm việc tại cục lưu trữ thành phố dù không có biên chế chính thức. Hắn có tính cách lười biếng, hay ngủ gật trong giờ làm và dễ bị mua chuộc bằng lợi ích vật chất.

Tác giả của những dòng tự thuật trong hồ sơ cũ. Cô là một cảnh sát trẻ, năng nổ, từng thâm nhập vào tà giáo Đăng Tiên Môn nhưng dần bị tha hóa bởi những cơn ác mộng và thuốc lạ, cuối cùng rơi vào kết cục bi thảm.

Đội trưởng đội cảnh sát hình sự phụ trách điều tra tổ chức tà giáo Đăng Tiên Môn. Vì hành sự quá mức khích lệ nên ông đã bị tạm đình chỉ chức vụ công tác.

Thủ lĩnh của tổ chức tà giáo, có giọng nói rất trẻ nhưng tâm địa cực kỳ tàn nhẫn và biến thái. Hắn coi việc sát hại con người như một nghệ thuật, sùng bái một thực thể gọi là 'Vô Chủ' và tin rằng mình đang thực hiện thiên mệnh giúp thế nhân đăng tiên.

Một nữ giáo đồ cấp cao của Đăng Tiên Môn, kẻ trực tiếp duy trì pháp thuật huyết ảnh tại cục lưu trữ. Mụ vô cùng sợ hãi trước uy quyền của giáo chủ.

Một thành viên của giáo phái phụ trách việc truy vết tế phẩm nhưng làm việc không hiệu quả, sau đó bị giáo chủ dùng tà thuật làm nổ tung đầu như một sự trừng phạt.

Một bộ phận cơ thể của nạn nhân bị giáo chủ Đăng Tiên Môn sử dụng như một món đồ chơi nghệ thuật để bày tỏ sự sùng bái tà thần.

Một nữ minh tinh vốn không mấy nổi tiếng nhưng sau khi gặp giáo chủ Đăng Tiên Môn đã nhờ tà thuật duy trì thanh xuân mà trở nên nổi tiếng. Mụ đóng vai trò môi giới, dùng sắc thịt để xây dựng mạng lưới quan hệ cho giáo phái.

Con trai một cộng sự cũ của Hàn Thụy Minh, hiện đang nằm vùng trong công ty bảo an của khu cư dân cao cấp. Hắn hỗ trợ tạo ra các sự cố kỹ thuật và dọa sợ đồng nghiệp để giúp Hàn Thụy Minh hành động.

Tên cầm đầu nhóm giáo chúng canh gác biệt thự, có mái tóc đỏ. Hắn đã phục dụng 'tiên dược' để có sức mạnh vượt trội nhưng phải đánh đổi bằng việc ăn thịt và uống máu người để duy trì thần trí.

Một trong những giáo đồ Đăng Tiên Môn, tính cách hung hãn và thèm khát máu thịt người. Hắn là kẻ trực tiếp lôi kéo Chu Du vào góc khuất để định ra tay sát hại.

Một trong ba giáo đồ Đăng Tiên Môn đi cùng Hồng Mao. Hắn bị Chu Du đá văng và trở thành kẻ duy nhất còn sống để Hàn Thụy Minh thẩm vấn về vị trí cất giấu bí mật trong biệt thự. Hắn cực kỳ hèn nhát, quỳ lạy van xin khi thấy đồng bọn bị tiêu diệt.

Một trong các giáo đồ đi cùng Hồng Mao, có phản ứng quyết đoán khi bỏ chạy vào bụi rậm lúc thấy đồng bọn bị sát hại, nhưng cuối cùng bị Chu Du dùng Nguyệt Sắc Lợi Tiễn xuyên tâm tiêu diệt.

Nạn nhân của Đăng Tiên Môn, bị bắt cóc hoặc mua bán từ các đường dây buôn người. Thi thể của họ bị肢 giải, ngâm trong福尔马林 để làm nguyên liệu luyện chế tiên dược.

Một vị khách đeo mặt nạ bên trong hội sở bí mật, có hành động thân mật tiếp cận Chu Du trong thang máy để dò hỏi lai lịch.

Một nữ giáo đồ cấp thấp của Đăng Tiên Môn tham gia buổi đại hội. Mụ có chiều cao khiêm tốn dưới một mét sáu, dáng người bốc lửa nhưng khí huyết hư phù, thân thể toả ra mùi hôi thối nồng nặc từ sâu trong cốt tủy do bị tà thuật hủ thực. Mụ có tính cách lẳng lơ, dâm dật và luôn đố kỵ với vị thế của Từ Hân.

Chính là danh hiệu của Từ Hân bên trong Đăng Tiên Môn, sở hữu địa vị cao quý và được giáo chủ sủng ái, là đối tượng vừa bị sợ hãi vừa bị đố kỵ bởi các giáo đồ khác.

Người phụ nữ xuất hiện trên chủ tịch đài để khai mạc đại hội, có phong thái ung dung hoa quý và giọng nói mị hoặc lòng người. Dựa trên vóc dáng và danh tiếng, đây chính là Từ Hân đang chủ trì buổi lễ.

Một trong những vị khách tham gia buổi đại hội của Đăng Tiên Môn. Lão có giọng nói già nua, thân hình gầy gò như bộ xương khô. Dù ban đầu tỏ ra lo ngại về việc bắt người sống làm tế phẩm, nhưng dưới tác động của cơn đói khát do dược tính mang lại, lão đã biến thành một kẻ cuồng loạn, sẵn sàng ăn thịt người sống để mong được trường thọ và tươi trẻ. Cuối cùng, lão bị Chu Du chém đứt hai tay và cắt thành nhiều mảnh khi định ra tay với nạn nhân.

Một nữ sinh trung học khoảng mười lăm mười sáu tuổi, vẫn còn mặc đồng phục trường địa phương. Cô bị Đăng Tiên Môn bắt cóc để làm 'nhân sâm quả' sống trong buổi đại hội. Cô bị nhốt trong lồng sắt, chân tay bị trói và vô cùng kinh hoàng khi chứng kiến cảnh tượng yêu ma xung quanh.

Hai giáo đồ Đăng Tiên Môn chấp hành lệnh của Từ Hân, chịu trách nhiệm đẩy những chiếc xe chứa thi thể và người sống ra khu vực đại hội.

Một trong những vị khách tham gia đại hội, kẻ đã từng hãm hại Hàn Thụy Minh khiến ông rơi vào bước đường cùng. Hắn có thái độ hống hách, coi thường người khác nhưng thực chất là kẻ tham sống sợ chết. Trong buổi tiệc, hắn là kẻ ăn thịt người một cách hăm hở nhất trước khi bị Chu Du chém đứt cổ bằng sát khí.

Thực thể tà ác do một vị 'nữ tiên' sinh ra, được Đăng Tiên Môn pha trộn vào Thăng Tiên Tán để nuôi cấy bên trong cơ thể các giáo đồ và khách hàng. Ở trạng thái trưởng thành, chúng có hình dạng như những con ốc sên không vỏ khổng lồ, nhầy nhụa, trên đầu đội lớp da mặt và mặt nạ của vật chủ đã chết, mang nụ cười vặn vẹo.

Các giáo đồ trung thành của Đăng Tiên Môn, sẵn sàng liều mình ngăn cản Chu Du để bảo vệ Từ Hân nhưng đều bị kết liễu nhanh chóng.

Tài xế riêng của Sênh Miêu, sau khi phục dụng tiên dược đã biến thành quái vật và bị tiêu diệt.

Vị hôn thê đã khuất của giáo chủ Đăng Tiên Môn. Cô qua đời trong một chuyến khảo cổ tại dãy núi Mãng Sơn. Theo lời kể của giáo chủ cô là động lực để hắn truyền giáo, nhưng theo hồ sơ điều tra, cô chính là nạn nhân bị chính vị hôn phu của mình ăn thịt khi cả đội bị vây hãm.

Một thực thể tà dị trú ngụ nơi núi sâu rừng rậm, được giáo chủ Đăng Tiên Môn thờ phụng và hứa hẹn sẽ hồi sinh người chết. Đây là một loại 'Dâm tự tà tế' (thờ cúng bất chính), mang một chút thần tính nhưng so với các đại tà thần khác thì thực lực kém xa.

Một giáo đồ hoặc khách VIP tham gia đại hội, mặc mặt nạ đen. Hắn bị các thực thể ký sinh ăn mất một nửa đầu nhưng vẫn bị cưỡng ép duy trì sự sống trong đau đớn tuyệt vọng trước khi được Chu Du giải thoát.

Một thực thể tà ác mang hình hài bộ xương trắng bị bao phủ bởi lớp phần mềm nhớp nháp, giả dạng Hạ Mặc để lừa gạt giáo chủ. Nó không có tình cảm, chỉ có sự thèm khát huyết nhục vô độ, nhìn vật chủ như một món ăn thơm phức.

Một quái vật sên trần khổng lồ tu luyện thành tinh, cao tới bảy tám trượng, ẩn nấp sâu dưới lòng đất của tế đàn. Cơ thể nó bao phủ bởi dịch nhầy và những đốm đen, miệng đầy răng nhọn hình vòng tròn, hơi thở nồng nặc mùi hôi thối.

Một nữ cảnh sát trẻ ưu tú, là đồng nghiệp và người mà Hàn Thụy Minh hết sức trân trọng. Cô đã hy sinh dưới tay giáo chủ Đăng Tiên Môn trong quá khứ.

Một thực thể có giới tính không xác định, mang theo uy năng và nỗi khủng khiếp vô hạn, tự xưng là kẻ bị giam cầm trong tiên cung và hứa hẹn ban cho sự bất tử để đổi lấy sự tự do.

Một nhân viên thuộc cơ quan quản lý siêu nhiên (司 - Ty), chịu trách nhiệm thu dọn tàn cuộc và ngụy tạo hiện trường cho các vụ án liên quan đến Đăng Tiên Môn. Hắn cảm thấy vô cùng mệt mỏi với khối lượng công việc khổng lồ sau thảm họa.

Đồng nghiệp của 'Kẻ oán trách', tính tình điềm tĩnh và thấu hiểu quy tắc làm việc của cơ quan siêu nhiên. Hắn biết về bối cảnh thâm sâu của tông môn đứng sau Hàn Thụy Minh.

Một nữ từ thiện gia nổi tiếng trong thành phố, nhưng thực chất lại là giáo đồ của Đăng Tiên Môn. Mụ đã qua đời vì bệnh (theo tin tức ngụy tạo) sau khi những tội danh ác tính bị phanh phui.

Một cao nhân đã qua đời nhiều năm trước vì bệnh tật. Ông vốn là môn nhân của Thượng Thanh Tông, chính là bối cảnh khiến các cơ quan siêu nhiên hiện tại không dám truy cứu sâu vào hành động của Hàn Thụy Minh.

Tên thật của Tiểu Nữ Quỷ, bạn đồng cư của Chu Du. Sau khi giáo chủ Đăng Tiên Môn chết, linh trí của cô tăng trưởng mạnh mẽ, không còn giống trẻ con như trước và dường như cơ thể linh thể cũng đang dần lớn thêm. Cô rất quan tâm đến sức khỏe và sự an toàn của Chu Du.

Nhân vật Võ Tòng trong điển tích, được Chu Du nhắc đến một cách đùa cợt khi giả vờ sợ bị Bạch Ảnh đầu độc như Phan Kim Liên hại Võ Đại Lang.

Một thợ săn nghèo sống tại thôn Bình Vọng, huyện Khai Đông. Gia đình nhiều đời làm nghề săn bắn nhưng vẫn bần hàn. Hắn là người trượng nghĩa, vì muốn hái thuốc cứu người vợ lâm bệnh nặng mà bất chấp nguy hiểm tiến vào núi sâu giữa đêm khuya.

Vợ của Thôi Nhị Lang, được mô tả là người phụ nữ chất phác, khỏe mạnh nhưng hiện đang mắc bệnh nan y nằm liệt giường, chờ đợi thảo dược để cứu mạng.

Một con gấu đỏ khổng lồ cao gần một trượng,毛 phát có sắc đỏ - dấu hiệu của việc đã tu luyện thành yêu quái. Tuy trông hung tợn nhưng nó lại đang lâm vào trạng thái hoảng loạn cực độ vì bị Chu Du truy đuổi để làm thức ăn.

Một con chuột thành tinh với ngoại hình có ria mép tám chữ, đuôi trọc và đôi mắt híp. Hắn có tính cách xảo quyệt, nịnh bợ, chuyên lo việc tạp dịch và dò đường trong nhóm yêu ma. Cuối cùng bị Chu Du chém đầu.

Một con cóc thành tinh với đôi mắt lồi như đèn lồng, bụng phệ và toàn thân đầy mụn cóc. Hắn có sức mạnh đáng nể nhưng trí tuệ thấp, cực kỳ ham ăn thịt người. Hắn bị Chu Du tiêu diệt đầu tiên khi đang đi vệ sinh.

Kẻ cầm đầu nhóm yêu ma, là một con tê tê thành tinh mới hóa hình được một nửa. Hắn có cái đầu hình tam giác và lớp vảy cứng như thép bao phủ toàn thân. Hắn sở hữu một con cương thi bị xiềng xích để phục vụ mình. Cuối cùng bị Chu Du dùng kiếm xuyên tâm tiêu diệt.

Một thực thể quỷ dị mang thi thể người với lớp lông đỏ bao phủ, tỏa ra mùi thi xú nồng nặc. Hắn bị quấn đầy xiềng xích sắt và bị Lăng Lý Yêu điều khiển như một nô lệ bốc vác. Chu Du cảm thấy thực thể này có một sự quen thuộc kỳ lạ.

Người đứng đầu đất nước, được nhắc đến qua lời của Thử Tinh về việc tổ chức Vạn Thọ Yến và chiêu mộ hào kiệt khắp thiên hạ.

Thân phận thật sự của Cương Thi Lông Đỏ, một thành viên thuộc Trấn Tà Ty cấp bậc Nhĩ kỵ, có nhiệm vụ thay mặt hoàng đế đi tuần tra và giám sát các châu quận. Nhóm này vừa trải qua một cuộc thảm sát đẫm máu khiến lực lượng gần như tiêu tán hoàn toàn.

Một thanh niên trẻ tuổi, lãnh tĩnh và có tư duy nhạy bén, hiện đang chỉ huy tàn quân của Nhĩ kỵ tại Tùng Châu sau trận phục kích thảm khốc. Hắn là người thực tế, quyết định cho thuộc hạ giải tán để bảo toàn mạng sống và đang mong chờ một biến số từ bên ngoài đến hỗ trợ.

Một thành viên thuộc lực lượng Nhĩ kỵ, thương tích đầy mình, chịu trách nhiệm báo cáo tình hình bi đát của đội ngũ cho Tổng lãnh.

Một danh xưng bí ẩn được nhắc đến trong mật thư của Nhĩ kỵ, có thể là họ tên, ngoại hiệu hoặc một phần của đầu sỏ gây ra thảm họa tại Tùng Châu.

Nhân vật chính trong câu chuyện của lão Tôn, được mô tả là có thân hình dị tướng, cao tám thước và vòng eo cũng tám thước. Hắn tu luyện Cáp Mô Thần Công, có thể biến đổi thân thể lúc gầy như tre lúc mập như lợn rừng, sử dụng phác đao nhưng cuối cùng bị một kiếm客 giết chết.

Một nhân vật nghĩa hiệp trong lời kể của thuyết thư nhân, sở hữu tiên kiếm cực kỳ sắc bén. Người này chuyên đi trừng gian diệt ác, giết chết Vương đại đương gia chỉ bằng một chiêu từ trên trời rơi xuống và tuyên bố hành động theo thiên đạo.

Một tên ác tặc khét tiếng tại địa phương, tính tình hung hãn, nham hiểm và có võ nghệ cao cường. Hắn đang dẫn theo thuộc hạ trốn vào huyện thành nhân dịp lễ hội để tránh sự truy sát của vị kiếm khách bí ẩn chuyên tìm những kẻ họ Vương để giết.

Cấp phó của Vương đại đương gia trong truyện kể, là kẻ thoi thóp cuối cùng hỏi về lý do bị truy sát trước khi chết.

Phó thủ hạ kiêm bảo kê được Vương Bá Thiên thuê với giá cao. Hắn nổi danh giang hồ nhờ thủ đoạn tàn độc, ra tay chí mạng. Hắn ẩn thân trong đám đông để đánh lén nhưng bị Chu Du chém bay đầu trong tích tắc.

Một người phụ nữ xinh đẹp tại Lý gia thôn, ngoại hiệu Đậu Phụ Tây Thi. Vì kiên trinh không chịu khuất phục trước đám cường đạo của Vương Bá Thiên, bà đã bị chúng sát hại dã man.

Mẹ chồng của Lý quả phụ, người duy nhất sống sót sau vụ thảm sát nhưng thần trí đã hóa điên, suốt ngày đi tìm con dâu và cháu nội đã mất. Bà là người ủy thác gián tiếp cho Chu Du.

Con trai của Lý quả phụ, một nạn nhân xấu số bị Vương Bá Thiên phân xác tàn bạo để trả thù việc mẹ cậu bé chống cự.

Lão Tôn, người kể chuyện lâu năm tại trà tứ. Sau khi chứng kiến Chu Du tiêu diệt băng nhóm Vương Bá Thiên, lão vô cùng kinh sợ và sùng bái, coi Chu Du như thần tiên giáng thế.

Một người đàn ông có bộ ria mép tám chữ, đang trong tình trạng bế tắc vì khách trọ quá đông dịp lễ hội đến mức bản thân phải ngủ ở chuồng ngựa.

Một nhân viên phục vụ tại kỹ viện, có thái độ viên hoạt, giỏi quan sát sắc mặt và mời chào khách hàng bằng những lời lẽ mị hoặc về các清 quan nhân (kỹ nữ bán nghệ không bán thân).

Một thanh lâu nữ tử trong Nghi Xuân Lầu, mặc khinh sa mỏng manh, có kỹ năng biểu diễn điêu luyện trên một cây cột gỗ, mang lại sự kết hợp kỳ lạ giữa nghệ thuật cổ đại và phong cách biểu diễn hiện đại.

Hai thực thể quỷ dị trong phòng kín của Nghi Xuân Lầu, mang hình hài xác chết đang phân hủy nghiêm trọng nhưng vẫn thực hiện các hành vi xác thịt điên cuồng. Chúng mang theo sinh khí mạnh mẽ như người sống nhưng thực chất là những tồn tại tà ác, sau khi bị diệt chỉ còn là đống thịt thối.

Một vị thần linh sắp tới ngày đại lễ誕 thần tại địa phương này, thu hút lượng lớn dân chúng và tu sĩ tới tham gia pháp hội.

Chủ nhân của quán trọ nơi Chu Du đang lưu trú, được nhắc đến là người nghiêm khắc, thường xuyên quở trách tiểu nhị nếu để phòng ốc bẩn thỉu.

Một người đàn ông có thân hình phúc hậu, mặc thanh bào, là người chủ trì buổi giảng pháp của Hậu Thổ giáo trên đài cao. Hắn sử dụng các ngón đòn ảo thuật 'chặt đầu không chết' và những lời hứa hẹn về sự trường sinh bất tử để lôi kéo dân chúng tham gia giáo phái.

Một thành viên của Hậu Thổ giáo với gương mặt đờ đẫn, vô hồn. Hắn bị đưa lên đài để làm vật thí nghiệm cho màn biểu diễn chặt đầu rồi nối lại bằng ảo thuật.

Một người đàn ông trung niên ăn mặc kiểu thương nhân, tính tình tự nhiên, hay chuyện. Hắn chủ động bắt chuyện với Chu Du để giải thích về cơ cấu và cách thức vận hành mang tính chất 'truyền bá đa cấp' của Hậu Thổ giáo tại Tùng Châu, nhưng sau đó đột ngột bỏ chạy vì sợ hãi.

Địa sư của Hậu Thổ giáo, khoảng bốn mươi đến năm mươi tuổi. Lão mặc đạo bào màu xanh thẫm, búi tóc kiểu hỗn nguyên, chòm râu chữ bát, nhìn qua có vẻ tiên phong đạo cốt nhưng gương mặt dài và tướng mạo cực kỳ khắc bạc. Lão có tu vi cao cường, tính cách lạnh lùng và tàn nhẫn, sẵn sàng dùng chính đồ đệ của mình làm vật thí nghiệm để thị uy trước dân chúng.

Chủ sự phụ trách việc nhập giáo và tuyển dụng tại cửa đạo quán, mặc thanh bào. Bên ngoài hắn tỏ ra nhiệt tình, hòa ái nhưng bên trong lại luôn sống trong sự sợ hãi tột độ đối với Vương địa sư, đặc biệt là sau khi em trai mình bị đưa đi làm vật thí nghiệm.

Một đứa trẻ khoảng mười tuổi đến từ huyện Sâm, dám đứng ra vạch trần tội ác của Hậu Thổ giáo ngay trước đám đông. Cậu bé cho rằng cha và họ hàng của mình đã bị biến thành quái vật dưới lớp da người sau khi vào làm việc tại đan phòng.

Đồng hương của đứa trẻ, người đã ra mặt xin lỗi và kéo cậu bé đi, lấy lý do đứa trẻ bị điên sau cái chết của mẹ để che đậy sự việc trước mặt các giáo đồ.

Thủ lĩnh của Hậu Thổ giáo, có tu vi và địa vị được Chu Du đánh giá tương đương với các đại Lạt ma của Mật tông. Lão là nhân vật then chốt đứng sau các hoạt động luyện đan và kiểm soát giáo chúng đầy quỷ dị.

Người dẫn đường cho Chu Du ngày hôm trước, nay đã 'may mắn' được Vương địa sư chọn vào làm việc trong đan phòng, thực chất là một sự biến mất đầy uẩn khúc.

Một trong hai kẻ thuộc giới giang hồ được Hậu Thổ giáo thuê để canh giữ lũ trẻ, gương mặt lạnh lùng, bước đi vững chãi, đầy sát khí.

Đồng bọn của kẻ cao lớn, sắc mặt luôn sầu khổ nhưng hành sự vô cùng nhanh nhẹn. Hắn là người trực tiếp khống chế tiểu quỷ huyện Sâm và liên tục xin lỗi khi đứa trẻ gây náo loạn.

Thế lực thực sự đứng sau chống lưng cho Hậu Thổ giáo tại Tùng Châu. Theo thông tin từ gã thương nhân, đây là một nhân vật có quan hệ máu mủ với đương kim thiên tử, là nguyên nhân khiến quan phủ địa phương không dám can thiệp vào hoạt động của giáo phái.

Thần tượng của Hậu Thổ nương nương trong thiên điện, mang vóc dáng phụ nữ diễm lệ nhưng lại được đặt ở tư thế quay lưng lại với người xem. Đây là vật trung gian dẫn dắt tinh thần vào ảo cảnh kinh hoàng về huyết nhục mẫu thụ.

Những thực thể quái dị cao lớn nhưng gầy trơ xương xuất hiện trong ảo cảnh. Chúng thờ phụng Huyết Nhục Mẫu Thụ, tự xưng là kẻ quy thuận dưới trướng một vị chủ nhân bí ẩn và đã thực hiện cuộc chinh phạt khắp các thế giới để dâng nộp vạn vật.

Kẻ cầm đầu đám tiên dân trong ảo cảnh, tay cầm quyền trượng bằng huyết nhục, giọng nói nửa nam nửa nữ đầy uy quyền và tà khí.

Một nhân vật bí ẩn mặc dạ hành y, đeo mặt nạ đen sành điệu, trang bị cao cấp hơn Chu Du. Người này có hành tung quỷ mị, sở hữu phù pháp và ẩn thân thuật điêu luyện, dường như cũng có ác cảm với Hậu Thổ giáo.

Gã béo trắng hèn nhát, bạn cùng bàn ăn của Chu Du. Hắn thường xuyên mơ thấy những ảo cảnh đầy máu nhưng do thần tính thấp nên chỉ thấy lờ mờ và bị dọa sợ tỉnh giấc.

Một trong 'Hồn Sơn Nhị Hổ', giang hồ nhân có thái độ viên hoạt, chủ động làm quen để xây dựng quan hệ trong giáo phái.

Một kẻ trong 'Hồn Sơn Nhị Hổ', dáng người hán tử, gương mặt lạnh lùng ít nói.

Chính là Vương địa sư, thủ lĩnh Hậu Thổ giáo tại Tùng Châu. Lão đang rơi vào trạng thái điên cuồng và焦 táo vì đan dược sắp đến hạn mà chưa thành. Lão là kẻ tàn nhẫn, coi mạng người như cỏ rác, có thói quen sưu tập và giẫm nát sọ của những thiếu niên mà lão từng yêu thích để phát tiết cơn giận.

Một tu sĩ thuộc phái Hồn Nguyên, sử dụng pháp khí là một chiếc phướn đen tinh xảo có thể biến lớn theo gió, chứa đựng hàng chục âm hồn chuyên dùng để vấy bẩn pháp khí của đối phương. Hắn bị Vương Thừa Ân dùng hào châm đâm vào người, khiến cơ thể mọc đầy nốt mủ rồi nổ tung thành máu độc.

Một tu sĩ thuộc phái Càn Nguyên, có liên quan đến Mật tông. Hắn sử dụng ma âm và huyễn thuật 'Hủy Hóa' để tạo ra ảo ảnh nữ tử mị hoặc quyến rũ lòng người. Hắn bị Vương Thừa Ân dùng huyết tiễn bắn nát nửa đầu.

Một cao thủ giang hồ, sử dụng quan đao với khí thế vững chãi như núi. Hắn có chân bản lĩnh, từng thi triển chiêu 'Lực劈 Hoa Sơn' chém lui đan dịch của Vương Thừa Ân để cứu nhị đệ của mình.

Nhị đệ của đại hán cao lớn, sử dụng trường chùy và sở hữu thân pháp thần tốc, có thể ẩn mình vào bóng tối để ám sát. Hắn từng tìm cơ hội lấy mạng Vương Thừa Ân nhưng bị đan dịch nuốt chửng, dẫn đến cơ thể bị hủ thực nghiêm trọng.

Chính là đứa trẻ huyện Sâm giả dạng. Hắn có dung mạo cực kỳ khôi ngô, mặt như quán ngọc, biến hóa từ hình hài đứa trẻ thành thanh niên cao bảy thước. Hắn thâm nhập vào Hậu Thổ giáo để điều tra, dùng đao tẩm độc đâm trọng thương Vương Thừa Ân và phối hợp cùng Chu Du để kết liễu lão.

Chính là gã thương nhân họ Tuân, thực chất là môn đồ của phái Tam Gia Hội. Hắn tinh thông Thổ độn pháp và có khả năng giả chết rất tài tình. Sau khi bị thanh niên Trấn Tà Ty vạch trần, hắn đã tung ra một đồng tiền cổ để trì hoãn quá trình ngưng kết của đan dịch quái vật.

Một Đạo kỵ thuộc Trấn Tà Ty, bí danh là Bình Đán. Hắn chính là thanh niên giả dạng tiểu quỷ huyện Sâm để thâm nhập điều tra Hậu Thổ giáo. Tuy pháp lực cạn kiệt sau trận chiến nhưng hắn nắm giữ nhiều thông tin tình báo về thế lực đứng sau giáo phái.

Một thân vương bí ẩn, là hoàng đệ của Thái tổ lập quốc, đã sống hơn hai trăm năm. Lão có ngoại hình khô héo như cây già thành tinh, tính cách tàn nhẫn, biến thái, thích hủy hoại những thứ non trẻ và đang điên cuồng tìm kiếm phương thuốc trường sinh bất tử. Quyền lực của lão bao trùm triều đình, có khả năng phế lập hoàng đế.

Châu mục Tùng Châu, cha của Uyển Nhi. Ông là người có thực học, thăng tiến nhanh nhưng trước mặt Ẩn Vương chỉ là một kẻ hèn mọn, luôn sống trong sợ hãi tột độ vì tính mạng của con trai mình.

Con trai của Từ Tiến, khoảng sáu bảy tuổi. Cậu bé khôi ngô, lễ phép, mang phong thái tiểu đại nhân nhưng trở thành mục tiêu phát tiết sự đố kỵ của Ẩn Vương đối với tuổi trẻ.

Chủ quán trọ (đê điếm), nổi tiếng hung dữ và có sức mạnh lớn như gấu xám. Bà là người mẹ hết lòng bảo vệ con gái, dù bị trọng thương vẫn cố gắng liều mạng với đám thủ ác.

Con gái của Tôn Đại Nương, một cô bé yếu ớt bị bọn bắt cóc nhắm tới làm tế phẩm cho 'vị đại nhân' bí ẩn.

Kẻ cầm đầu nhóm bắt cóc, có võ nghệ cao cường, đao pháp đạt đến mức phản phác quy chân. Hắn làm việc cho một thế lực cấp cao, có tính cách xảo quyệt và tàn nhẫn.

Một trong những kẻ bắt cóc, tính cách dâm dật và hạch toán chi li từng đồng tiền hoa hồng. Hắn bị Chu Du bắn trọng thương bộ phận sinh dục bằng Nguyệt Sắc Lợi Tiễn.

Thành viên trong nhóm bắt cóc, được coi là người 'có học vấn' nhất nhóm vì biết dùng từ 'nghề nghiệp uy tín'.

Quận thủ của Tùng Châu, có vẻ ngoài cương trực, chính trực nhưng thực chất là một kẻ biến thái tàn nhẫn, sùng bái cái đẹp một cách lệch lạc. Hắn chính là hung thủ đứng sau loạt vụ án hiếp dâm và giết hại phụ nữ, thu thập những bộ phận 'tinh hoa' của nạn nhân để khâu lại thành hàng chục tấm nhân bì treo trong mật thất. Hắn cấu kết với Hậu Thổ giáo, thậm chí dâng cả vợ mình để đổi lấy vị trí Thiên sư.

Cố vấn thân tín của Tống quận thủ, kẻ chịu trách nhiệm truyền tin và hỗ trợ các công việc bí mật của phủ quận thủ. Hắn là người phát hiện ra Chu Du và Đào Lạc An đã trốn thoát từ sớm.

Tên tội phạm chuyên cưỡng hiếp và bắt cóc phụ nữ đang hoành hành tại địa phương, là một trong những lý do khiến Chung Thái Thành trở nên bất ổn.

Một nữ tử có dung mạo diễm lệ áp đảo, khí chất biến hóa linh hoạt giữa thanh khiết và quyến rũ. Cô vốn là người tung tú cầu trong miếu hội ở Tùng Châu, thực tế là một thám tử ẩn danh của Trấn Tà Ty cài cắm trong Nghi Xuân Lầu. Bản thân cô sở hữu sức quyến rũ thiên bẩm khiến người đối diện phải xao lòng.

Một tiểu nhị hoặc hỏa kế tại Nghi Xuân Lầu, làm nhiệm vụ truyền tin cho Bạch Lộ.

Một trong những kỹ nữ nổi tiếng tại Nghi Xuân Lầu được Bạch Lộ nhắc tên.

Một kỹ nữ nổi tiếng khác tại Nghi Xuân Lầu, có tài nghệ biểu diễn được khách làng chơi ưa chuộng.

Một bà lão độc thân mới qua đời tại ngõ Đồng Cổ, tính cách quái gở, được sử dụng làm vỏ bọc thân phận để Chu Du thực hiện kế hoạch cải trang.

Thân phận giả do một trong các nhân vật cải trang (có thể là Chu Du hoặc một người có võ công cao). Cô gái có nhan sắc chim sa cá lặn, thu hút toàn bộ sự chú ý của thành Chung Thái để làm mồi nhử Tống quận thủ.

Con trai chủ tiệm thuốc nam, một công tử nhà giàu hống hách nhưng lại si mê nhan sắc của mỹ nhân nhà họ Lý, cố gắng tiếp cận bằng mọi giá nhưng luôn bị cự tuyệt.

Thủ lĩnh nhóm người áo đen hành động dưới sự chỉ đạo của Tống quận thủ (được gọi là Tống thiên sư) để bắt cóc mỹ nhân đãi rượu hoặc hiến tế.

Một con mèo to lớn, lông xám nằm trong linh đường nhà họ Lý. Nó có trí khôn kỳ lạ, biết khinh miệt con người và có trọng lượng nặng bất thường khi bị khiêng đi (ám chỉ sự cải trang của Chu Du).

Thân tín của Ẩn Vương, người nắm giữ các thiếp mời (thỉnh hàm) tham gia đại lễ vạn thọ.

Người chấp chưởng mọi việc nội ngoại của vương phủ, nắm giữ các thiếp mời dư thừa của đại lễ vạn thọ.

Kẻ đứng đầu Hậu Thổ giáo, si mê Hậu Thổ nương nương. Hắn là người đề ra kế hoạch 'tiên tử hậu sinh' để giúp Ẩn Vương đạt được trường sinh bất tử thông qua việc chiếm đoạt thân thể Thái tử.

Người thừa kế ngai vàng, mang trong mình dòng máu hoàng gia thuần khiết. Ông bị Ẩn Vương và Hậu Thổ giáo nhắm tới để làm vật chứa (nhục thân) mới cho linh hồn của Ẩn Vương.

Giáo chủ Hậu Thổ giáo, người nắm thực quyền khuynh loát cả Tùng Châu, khiến cả Phật môn và Đạo gia đều phải nể sợ. Bề ngoài gầy gò, mệt mỏi như người mang trọng bệnh do lao lực, nhưng thực chất là kẻ thâm trầm, uy nghiêm và cực kỳ cuồng tín. Hắn tôn thờ Hậu Thổ nương nương một cách mù quáng, sẵn sàng hy sinh tất cả, kể cả mạng sống của mình để thực hiện tâm nguyện của thực thể này.

Kẻ hầu cận thân tín của Tạ An Minh, phụ trách việc tiếp đón, phục vụ và báo cáo các tin tức tình báo cho giáo chủ. Hắn hành xử như một bộ máy vô cảm, cẩn thận và chu đáo trong mọi việc.

Một bậc thầy bói toán tại đô thành, nổi tiếng với khả năng thấu thị thiên cơ và nhân quả. Mỗi lần ra tay đều đòi hỏi thù lao cực lớn lên tới vạn kim.

Một đạo sĩ già thuộc phái Mao Sơn, có tính cách thận trọng, hay lo xa và có phần nịnh bợ để bảo vệ đồ nhi. Ông có tu vi tu luyện nhiều năm nhưng so với Chu Du thì còn kém xa. Ông dẫn theo đồ đệ xuống núi làm việc cho Tả tướng quân.

Đồ đệ của Du Huyền Chính, một thanh niên trẻ tuổi, tính tình thẳng thắn, có phần bộc trực và rất sùng bái những người có thực lực mạnh như Chu Du. Hắn chưa được thụ lục nên chưa có đạo hiệu chính thức.

Tọa kỵ của Chu Du, một con vật có trí thông minh thấp nhưng rất ham ăn và quấn quýt chủ nhân. Sau khi vô tình nếm được máu của Chu Du, nó trở nên nghiện và thường xuyên đòi hỏi được liếm máu của hắn.

Một vị đại tướng quân quyền cao chức trọng, hiện đang chiêu mộ các nhân sĩ chuyên môn và đạo sĩ để thực hiện các nhiệm vụ bí mật.

Sư đệ của Du Huyền Chính, một đạo sĩ có kiếm thuật được dùng làm thước đo để so sánh với Chu Du.

Những bậc tiền bối cao thâm mạt trắc của phái Mao Sơn, những người hiếm hoi mà Du Huyền Chính tin rằng có thể so bì kiếm thuật với Chu Du.

Một người đàn ông lười biếng, làm tất cả mọi việc từ quét dọn đến phục vụ trong khách điếm. Thái độ phục vụ cực kỳ tệ hại, quăng đĩa thức ăn lên bàn rồi bỏ đi ngủ.

Một bé gái nhỏ tuổi trong làng, tính cách ngây thơ nhưng hiểu chuyện như người lớn. Cha bị bắt đi lao dịch rồi chết vì kiệt sức, mẹ cũng bị bắt đi biền biệt, cô bé hiện sống nương tựa vào ông nội.

Ba vị thần linh được thờ phụng tại từ đường của thôn, một người cầm kiếm, một người cầm cung và một người cầm pháp khí. Tương truyền họ là những người tốt đã trấn áp U Minh Thành tà ác từ thời cổ đại.

Một quân nhân trong quân doanh của Tả tướng quân, đang trong trạng thái say khướt, nhầm tưởng Chu Du là nữ nhi và có hành vi bất nhã.

Một phạm nhân từ tội tù doanh, thân hình cao lớn như người khổng lồ, từng tay không giết chết lợn rừng. Hắn bị Chu Du dùng sát khí trấn áp dẫn đến khiếp sợ tột độ mà đại tiểu tiện không tự chủ rồi ngất đi.

Một cao thủ giang hồ có dáng người gầy guộc như cây sào, ôm trường thương trong lòng với vẻ mặt ngạo mạn. Hắn là một trong những kẻ bị Chu Du đánh bại trong chuỗi thử thách.

Một trong hai mươi cao thủ bị Chu Du đánh bại. Trước khi ngất đi, hắn vô cùng kinh hãi trước tốc độ kiếm thuật của đối phương.

Một kẻ bị Hậu Thổ giáo lấy mất não để ngăn chặn việc tiết lộ bí mật, đóng vai trò như một công cụ truyền tin câm lặng cho Ẩn Vương thông qua chậu đồng.

Chính là Tả tướng quân, một kẻ nịnh hót cực điểm và tự coi việc làm chó cho vương gia là vinh dự. Hắn bị Ẩn Vương đánh giá là hạng người 'đủ tồi tệ' để giữ lại bên mình mua vui. Hắn cũng là kẻ tàn nhẫn khi biến thê thiếp và con cái của thuộc hạ thành vật nuôi để làm thực phẩm.

Một phụ nữ khoác áo lụa mỏng minh bạch, phục vụ bên cạnh Ẩn Vương. Cô chấp nhận cái chết như một sự giải thoát khi bị lão vương gia hút cạn sinh cơ thông qua cổ họng.

Một phụ nữ thôn quê khoảng ba bốn mươi tuổi, từng chăm sóc thầy trò Phó Vũ. Bà bị cưỡng chế đi lao dịch nhưng sau đó đột nhiên xuất hiện tại quỷ thôn trong trạng thái mất định hướng về thời gian. Thực chất bà là một mảnh ký ức hoặc thực thể tồn tại trong sự bóp méo không gian của quỷ thôn.

Những thực thể tà ác trong quỷ thôn có hình hài vặn vẹo, đầu mọc ở háng, chân thay tay, hoặc cổ dài ra cả thước. Chúng có đặc điểm rất giống với các sinh vật kỳ dị trong Âm Lộ.

Một thực thể tà ác bí ẩn ẩn mình trong quỷ thôn, kẻ đứng sau các ảo cảnh mê hoặc tại từ đường. Mụ sử dụng các đòn tấn công tâm lý từ đe dọa cực hình đến dụ dỗ vinh hoa phú quý nhưng đều thất bại trước Chu Du.

Hình bóng ông nội của Chu Du xuất hiện trong ảo cảnh. Dù mang vẻ từ ái quen thuộc, Chu Du vẫn nhận ra đây là giả mạo vì cho rằng một người chính trực như ông sẽ không bao giờ chấp nhận được phục sinh bởi tà thuật.

Những xác chết phụ nữ dị dạng trong quỷ thôn, kẻ thực sự tiếp cận và mê hoặc nạn nhân khi họ đang chìm trong ảo cảnh. Lưỡi của chúng dài và thối rữa, dùng để hút sinh cơ của người sống.

Một người hầu có thái độ hống hách, hạch sách và coi thường những người tìm đến phủ. Hắn có định kiến nặng nề với những người tự xưng là kỳ nhân vì đã chứng kiến quá nhiều kẻ lừa đảo.

Thủ lĩnh của Hậu Thổ giáo tại Tùng Châu, hành tung thần bí, ít khi lộ diện ngay cả với thuộc hạ. Hắn là kẻ trực tiếp sát hại vợ của Tống quận thủ và đang nắm giữ manh mối về thiếp mời đại lễ.

Một hành thương có tính cách khá viên hoạt, tự nhận mình là một kẻ ngu ngốc vì đã chọn con đường tắt qua rừng sâu để trốn thuế. Hắn vốn định tích góp tiền bạc để chuộc thân cho nàng ca nữ tại Di Xuân Lầu nhưng lại bị quái vật bắt giữ làm thức ăn, may mắn được Chu Du cứu mạng.

Một loại yêu quái一体 song sinh (một thể hai mạng) được hình thành từ những pho tượng thần bị phế bỏ lâu năm trong núi bị uế khí xâm nhiễm. Phần đầu (Ngu) có tay chân dài ngoằng, thân hình tròn như quả bóng, mặt sơn dầu có hai diện trước sau. Phần thân (Kỳ) là một tượng đất khổng lồ cao một trượng, không đầu nhưng có miệng ở ngực.

Nữ tử tại Di Xuân Lầu, người mà Phí An định kiếm tiền để chuộc thân.

Kẻ phụ trách kiểm tra tại cổng thành, thái độ hống hách, tham tiền nhưng lập tức thay đổi thành cung kính khi nhìn thấy danh thiếp bí ẩn của Chu Du.

Một quan viên cấp cao của Tùng Châu, mặc quan bào hiển hách nhưng lại hết sức khép nép, cung kính trước Chu Du khi xác nhận được tín vật của Ẩn Vương.

Hai mỹ nhân tuyệt sắc tuổi chừng mười sáu, da trắng như tuyết, mặc y phục bằng lụa mỏng trong suốt phục vụ trên xe ngựa của vương gia. Thực chất chúng không phải con người mà là những thực thể được tạo ra từ sinh khí và lớp da người, là sản phẩm luyện chế của Hậu Thổ giáo. Chúng không có cảm xúc hay ý thức độc lập, hành động như những con rối vô hồn.

Một thành viên của Hậu Thổ giáo khoảng bốn mươi tuổi, mặc trường bào xanh thẫm, đôi mắt thâm quầng vì thiếu ngủ. Hắn là một tín đồ cực kỳ cuồng tín, tự nhận đã được Hậu Thổ nương nương hiển linh cho thấy chân tướng lịch sử. Hắn có thái độ ôn hòa nhưng dễ dàng trở nên hung hăng, biến sắc khi có kẻ xúc phạm hoặc phủ nhận giáo phái của mình.

Một danh hiệu khác của Hậu Thổ nương nương được nhắc đến trong thần niệm của các tiên dân, được coi là vị thần đã sa đọa hoặc bị lãng quên.

Chưởng giáo của phái Mao Sơn, được gọi là Hạ chân nhân. Lão có râu tóc trắng xóa, mang phong thái bất nộ tự uy nhưng đi cùng đoàn tùy tùng đầy vẻ ác ý và giễu cợt. Sự xuất hiện đầy phô trương và hung hãn của lão tại bữa tiệc báo hiệu một biến số lớn.

Đám nữ tử tuyệt sắc biểu diễn nghệ thuật tại vương phủ. Trong số đó có những thám tử ẩn danh hoặc người quen của Chu Du trà trộn vào dưới lớp vỏ bọc vũ nữ nội đình.

Một ngự sử đại phu từ tam phẩm, là người lanh lợi nhưng không may trở thành đối tượng để Ẩn Vương thị uy. Hắn bị Ẩn Vương tùy tiện chỉ định sẽ thay thế vị trí của Đại Tư Đồ sau khi vị này 'bị' bạo bệnh qua đời.

Chưởng giáo của phái Mao Sơn, người thừa kế thanh弑 sinh pháp kiếm có phong ấn hung thú Cùng Kỳ. Lão có tính cách cương trực nhưng cũng khá linh hoạt, có thể giao tiếp với linh hồn hung thú trong kiếm. Trong trận chiến tại thành phố quỷ dị, lão suýt bị ô nhiễm dẫn đến điên loạn nhưng đã kịp thời dùng đạo pháp và sự tự hại để tịnh hóa bản thân.

Một trong tứ đại hung thú cổ đại, từng gây họa loạn nhiều châu quận và khiến hàng triệu người thiệt mạng. Nó bị tổ sư phái Mao Sơn phong ấn vào pháp kiếm đã gần ngàn năm, mài giũa bớt hung tính và hiện tại có khả năng phân tách linh hồn để gia hộ cho các đệ tử Mao Sơn.

Chủ một tiệm thuốc nam tại vùng bụng địa Tùng Châu. Lão là một thương nhân bình thường, có chút lười biếng, thực dụng và thường xuyên mơ tưởng đến việc hưởng lạc tại kỹ viện. Lão là người trực tiếp chứng kiến cảnh tượng quái dị khi huyết mạch của mẫu thụ trồi lên mặt đất và biến dân chúng thành quái vật.

Một gã lưu manh địa phương, khách quen của tiệm thuốc Lỗ chưởng quỹ vì thương tật cũ. Hắn đã bị ô nhiễm hoàn toàn bởi huyết mạch mẫu thụ, ngũ quan bị dịch chuyển như bùn loãng và biến thành một thực thể quỷ dị muốn lôi kéo Lỗ chưởng quỹ gia nhập vào sự 'vĩnh sinh'.

Một thực thể tà ác tối cao đang giao chiến với chư thiên thần phật, được nhắc đến trong ảo cảnh của Chu Du như là căn nguyên của mọi tai ương.

Nhóm tu sĩ trẻ đi theo Hạ chưởng giáo, có tu vi nhất định nhưng dễ bị ảnh hưởng bởi ô nhiễm tinh thần nồng đậm trong U Minh Thành nếu không có sự bảo hộ của sư phụ.

Chính là gã thương nhân họ Tuân (荀), một thành viên của phái Tam Gia Hội. Hắn có khuôn mặt béo tròn, tính tình có chút lải nhải nhưng thực tế lại sở hữu những mật tin và cổ vật quan trọng. Hắn là người sống sót sau biến cố mẫu thụ và cung cấp manh mối về ngôi miếu trấn áp U Minh Thành.

Một thực thể thần linh tà ác được thai nghén trong đại noãn (trứng khổng lồ). Khi phá vỏ chui ra, nó có hình hài một đứa trẻ sơ sinh tím tái, toàn thân đầy dịch nhầy, sở hữu uy năng kinh khủng có thể bóp méo thực tại và khiến người nhìn vào phát điên.

Những thực thể cổ đại đã hòa vào cát bụi nay mượn tà thuật 'Tá noãn thác sinh' để hồi sinh dưới hình hài con người. Chúng có âm mưu thay thế toàn bộ nhân loại sau khi đã trải qua các giai đoạn thù ghét, nô dịch và bắt chước loài người.

Một trong Tam Thánh trấn giữ U Minh Thành, mang vẻ ngoài của một lão nông hiền hậu, chất phác. Lão từng là người sử dụng Càn Khôn Cung (nay là Càn Khôn Kiếm đã rỉ sét không thể rút ra) và là người chủ động trao đổi, khích lệ Chu Du.

Một trong Tam Thánh, thân hình vạm vỡ như bò mộng, tính tình bộc trực và hay phản bác người đàn ông trung niên. Lão là chủ nhân nguyên thủy của Chấn Thiên Tiễn và đã tiêu tán tàn hồn để ban cho Chu Du phù văn kháng cự ô nhiễm tinh thần.

Thành viên thứ ba của Tam Thánh, cao lớn như ngọn núi nhỏ, tính cách lạnh lùng và nghiêm nghị. Lão là người cuối cùng thừa nhận Chu Du là 'Thiên mệnh nhân' khác biệt với những người trước đó và đã hy sinh chút tàn hồn cuối cùng để khởi động toàn bộ sức mạnh của các anh linh dưới nền miếu.

Thực thể tà ác khởi nguyên từ ngoài tinh không, vượt xa trí tuệ nhân loại, là căn nguyên của sự ô nhiễm đã tiêu diệt thần phật cổ đại. 'Ta' là sự hỗn loạn không thể gọi tên, không thể nghe thấy và không thể chạm tới.

Đệ tử của Hạ chưởng giáo, người đang mang thương tích đầy mình. Hắn có thái độ cương trực, sẵn sàng hy sinh thọ nguyên để mở cung Chấn Thiên nhưng lo ngại thọ nguyên bản thân không đủ một trăm hai mươi năm khiến đại sự thất bại.

Đội quân xương trắng của Tru Tà Quân, những anh linh phục sinh từ phế tích. Họ mặc quân phục rách nát, cầm vũ khí gỉ sét nhưng dũng mãnh vô song, phối hợp cùng nhóm Chu Du để chống lại quân đoàn hoạt thi.

Thương nhân của phái Tam Gia Hội. Hắn bị Hạ chưởng giáo cưỡng ép đưa lên tế đàn để làm người phụ lễ (mặc dù hắn tưởng mình bị làm tế phẩm). Hắn có tính cách nhát gan, hay lải nhải và nịnh bợ.

Vị thần thượng cổ chuyên trách việc xua đuổi dịch bệnh và thôn tính tà ma. Được triệu hoán thông qua nghi lễ Đại Na, ngài hiển hóa với hình hài vàng bốn mắt, mặc huyền y chu thường, cầm qua dương thuẫn để tiêu diệt ác quỷ.

Thực thể tà thần sơ sinh được tiên dân thờ phụng với danh hiệu 'Bắc Phương Tuyệt Âm Tế Sinh Chi Thánh'. Nó sở hữu uy năng khủng khiếp, có thể di chuyển và chiến đấu thông qua pháp tướng khổng lồ trong U Minh Thành.

Một thực thể hoặc âm thanh bí ẩn xuất hiện bên trong không gian vặn vẹo, mang theo mị thái khiến người nghe cảm thấy rạo rực, chủ động cất tiếng hỏi thăm nhóm Chu Du.

Những thực thể tà ác mang hình hài con người hoàn mỹ, biến dị từ thí nghiệm của Hậu Thổ giáo và sự ban phúc của tiên dân. Chúng có trí tuệ cao, khả năng học tập cực nhanh, biết sử dụng binh khí và pháp thuật như con người nhưng bản chất bên trong trống rỗng và ghê tởm như hình nhân giấy.

Một thực thể Nghĩ Nhân có dung mạo diễm lệ tột đỉnh, là sự kết hợp hoàn hảo giữa nét thanh tú, ủy mị và quyến rũ. Mụ cố gắng dụ dỗ Chu Du gia nhập vào thế giới 'bình đẳng' của mình nhưng thực chất lại coi việc sát hại sinh linh là một sự học tập ngây ngô.

Một thực thể thần bí (có thể là một vị thần hoặc linh hồn cấp cao) bị Chu Du triệu hoán thông qua Phật bảo. Thực thể này tỏ ra vô cùng khổ sở, uất ức và kiệt sức vì liên tục bị Chu Du 'bào nanh xẻ thịt', cưỡng ép ban phát gia hộ mà không có báo đáp.

Gương mặt thứ ba trên cột thịt, khoảng ba mươi tuổi, mang vẻ mặt từ ái như đang ngủ say. Danh tính thực sự vẫn còn là ẩn số.

Thực thể tà thần sơ sinh, vốn dựa trên nền tảng của Cửu Diệu Tinh Quân nhưng căn cơ mỏng manh. Nó bị tiêu diệt hoàn toàn sau khi nhục trụ hạch tâm bị Chấn Thiên Tiễn bắn nát, linh thể tan biến sau tiếng gọi mẹ cuối cùng.

Một đại viên triều đình sống sót sau bữa tiệc, hiện tại vô cùng khiếp sợ và phải cung kính nịnh bợ nhóm tu sĩ cứu mạng.

Tên gian thần nổi tiếng trong tương lai, một kẻ mang mầm họa cho triều đình suốt hàng trăm năm nhưng đã bị Chu Du tiêu diệt sớm tại Tùng Châu.

Một thực thể tồn tại trong không gian tù lung vô tận, tự xưng là kẻ luôn chờ đợi cơ hội thoát khỏi xiềng xích của thực tại. Hắn coi những thất bại trước đó là tiền đề để tiến gần hơn đến tự do.

Một người họ hàng xa của Chu Du, có giọng nói lớn và tính cách hào sảng theo kiểu nông thôn. Người này gọi điện để giới thiệu cho Chu Du một công việc liên quan đến tâm linh sau khi nghe Lý Tam Lợi quảng bá về bản lĩnh của hắn.

Chủ sở hữu của công ty xây dựng, một 'gian thương' trong mắt Chu Du vì mức lương hoặc chi trả khiêm tốn so với rủi ro, được nhắc đến khi so sánh với thù lao mười vạn tệ mà Nhị Cữu vừa báo giá.

Sinh viên đại học X, khoảng hơn hai mươi tuổi, có niềm đam mê với thần thoại và quái chí. Sau khi đi nghiên cứu tại trấn Sinh Nguyên trở về, cô bị mất hồn phách, thần trí bất định.

Một hán tử thô kệch vùng Tây Nam, nói năng bộc trực. Ông rất sợ hãi sau khi nhìn thấy hiện tượng quỷ dị liên quan đến Tiểu Nữ Quỷ nên đã lái xe bỏ chạy thoát thân.

Một người lạnh lùng, thiếu nhiệt tình, điều hành cơ sở lưu trú duy nhất trong thị trấn hoang vắng.

Nhân vật xuất hiện trong ảo cảnh hoặc giấc mơ của Chu Du, có tính cách nóng nảy, phụ trách nhắc nhở Chu Du (dưới thân phận Thương Xuyên) làm việc.

Một tăng sĩ có chút bản lĩnh thực sự, người đầu tiên nhận ra thiếu nữ bị mất ba hồn bảy vía nhưng không đủ pháp lực để cứu chữa.

Thân phận giả của Chu Du trong ảo cảnh tại trấn Sinh Nguyên. Là một thiếu niên mồ côi cha mẹ sau một trận dịch bệnh, hiện đang làm thuê khắp trấn để kiếm sống. Hắn có mối quan hệ thanh mai trúc mã với Nguyễn Nguyên Tình.

Thanh mai trúc mã của Thương Xuyên, người duy nhất vẫn gọi hắn bằng tên chữ 'Trường Viên'. Trong ảo cảnh của Chu Du, mụ xuất hiện với khuôn mặt của Tiểu Nữ Quỷ phiên bản trưởng thành, dẫn đến sự đổ vỡ của ảo ảnh.

Giảng viên của Đại học Trung Nam, dẫn theo hai sinh viên đến trấn Sinh Nguyên để nghiên cứu về thần thoại và lịch sử dân gian. Ông là người am hiểu về truyền thuyết Sơn Thần của trấn và đã cảnh báo Chu Du về những điều cấm kỵ tại địa phương.

Một người có thái độ lạnh lùng, nghiêm khắc đối với các quy tắc và điều cấm kỵ của trấn. Hắn đặc biệt nhạy cảm và lộ vẻ thù địch khi nghe ai đó nhắc đến từ 'mèo'.

Hai vị khách du lịch tại trấn Sinh Nguyên. Người chồng có sở thích nghiên cứu kiến trúc cổ nhưng thường xuyên bị người vợ quát tháo, đánh đập vì đã đưa mụ đến nơi hẻo lánh này.

Vị thần bảo hộ trong truyền thuyết của trấn Sinh Nguyên. Theo lời kể, Ngài từng hóa thân thành phàm nhân và yêu một cô gái trong trấn. Khi thấy cô bị yêu tà sát hại, Ngài đã dốc hết pháp lực để trấn áp yêu tà rồi ẩn cư trong núi sâu.

Một thực thể tà ác bị đánh thức từ hầm mỏ địa để bởi các dân phu thời cổ đại. Nó đã gây ra dịch bệnh và cái chết cho toàn trấn trước khi bị Sơn Thần trấn áp. Thực thể này thường hiển hóa dưới hình dạng một con mèo.

Chính là người đàn ông mất tích mà nhóm Trương giáo sư tìm kiếm. Trong ảo cảnh, hắn hiện nguyên hình là một kẻ hống hách, tay sai cho Tưởng gia, trực tiếp dùng roi da hành hạ Thương Xuyên và dùng tiền để nhục mạ ý chí của đối phương.

Một nhân vật quyền lực tại khu mỏ trong quá khứ của trấn Sinh Nguyên. Hắn dùng quyền thế và tiền bạc để ép hôn Nguyễn Nguyên Tình, đồng thời tàn nhẫn ra lệnh đánh chết bất cứ ai cản trở.

Nam sinh viên đi cùng Trương giáo sư. Hắn đã tận mắt chứng kiến nữ sinh viên cùng đoàn tan biến như khói sương ngay trước mắt mình, dẫn đến trạng thái tinh thần hoảng loạn và sụp đổ hoàn toàn.

Thực thể tà ác bước ra từ ảo mộng vào hiện thực. Nó có cơ thể người nhưng phần cổ bị vặn vẹo kinh hoàng, đôi mắt xiên xẹo và cái miệng đen ngòm không đáy. Nó có sức mạnh lớn, có thể đánh nát cửa gỗ chỉ bằng một cú đập.

Một con mèo đen tuyền với đôi mắt vàng kim vừa có vẻ tà dị vừa mang tính nhân hóa cao. Sự xuất hiện của nó tại trấn Sinh Nguyên (nơi cấm mèo) báo hiệu sự dẫn dắt của một thế lực đặc biệt nhắm vào Chu Du.

Một con mèo đen có đôi mắt dựng đứng màu vàng kim, là hóa thân linh hồn của Thương Xuyên. Do thời gian quá dài, linh tính của nó đã tiêu tán gần hết, không thể duy trì hình thể lâu và thường phải phụ thân vào các vật thể ở hiện thế. Nó là kẻ dẫn dắt Chu Du tìm ra chân tướng về thảm kịch cổ xưa tại trấn Sinh Nguyên.

Thực thể tà ác cổ xưa đang chuẩn bị tái thế thông qua một nghi lễ báng bổ tại trấn Sinh Nguyên. Đây chính là căn nguyên của sự biến dị và điên loạn của các trấn dân.

Những chiếc đèn lồng làm từ đầu người thật, có khả năng bay lượn và phát ra tiếng kêu rên đau đớn, được thả lên bầu trời trong đêm lễ hội quỷ dị.

Trấn trưởng trấn Sinh Nguyên, trong ảo cảnh đóng vai một nhân vật tham gia vào buổi hôn lễ quỷ dị, kẻ quỳ lạy nghênh đón Sơn Thần.

Viên ngoại địa phương, chính là Tưởng gia lão gia trong ký ức của Thương Xuyên. Trong buổi hôn lễ mộng cảnh, lão quỳ mọp dưới chân quái vật để thể hiện sự trung thành.

Huyện lệnh đương nhiệm xuất hiện trong ảo cảnh đám cưới quỷ dị, kẻ cùng các hào cường địa phương bái lạy tà thần.

Thực thể tà ác tối cao cai trị trấn Sinh Nguyên, hiện thân là một quái vật khổng lồ với vô số xúc tu nhớp nháp, đầy răng nanh và dịch độc hủ thực. Hắn nhận vật tế là những cô gái trẻ đẹp hàng năm để duy trì nguồn tài nguyên khoáng sản cho trấn.

Trong mộng cảnh chính là Trấn trưởng Cao Thần đóng vai. Lão là kẻ tổ chức hôn lễ hiến tế, ban đầu hống hách dựa dẫm vào uy thế của Sơn Thần nhưng sau đó suy sụp, sợ hãi tột độ khi chứng kiến đầu của các thân tín bị Chu Du ném ra.

Một thợ rèn trong trấn, thực chất là một quái vật dưới lớp vỏ người, đã bị Chu Du tiêu diệt dọc đường.

Một ngũ trưởng trong quân đội địa phương, thân tín của Tưởng gia, đã bị Chu Du chém đầu.

Một trong những thân tín cao thủ của trấn Sinh Nguyên, cũng đã bị Chu Du tiêu diệt.

Chân thân của Hắc Miêu khi bộc phát toàn bộ linh lực. Một con hổ lửa khổng lồ với nanh vuốt sắc lẹm, thân hình bao phủ bởi ngọn lửa rực cháy, đại diện cho sức mạnh trấn áp tà ác nguyên thủy của Huân Sơn.

Một giọng nói máy móc truyền ra từ hắc thư, đóng vai trò như một 'chăm sóc khách hàng' để thông báo về thời gian kịch bản và các quy tắc phần thưởng. Nó từ chối trả lời các câu hỏi sâu xa của Chu Du về bản chất trò chơi.

Một sinh viên trong đoàn của Trương giáo sư, người chịu trách nhiệm trực đêm tại cửa phòng của người đàn ông mất tích. Hắn khăng khăng rằng không có ai đi ngang qua mình, tạo nên sự bí ẩn cho vụ mất tích.

Chồng của người phụ nữ gặp nạn, đột ngột biến mất khỏi phòng kín trong đêm không để lại dấu vết, để lại một chiếc giường đầy nước mắt.

Một nhân vật quyền thế trong ảo cảnh, người sẽ cưới Nguyễn Nguyên Tình làm thiếp sau khi đại lễ Sơn Thần kết thúc.

Người thầy đối đãi với Chu Du như con đẻ trong bối cảnh kịch bản, đã qua đời vì dịch bệnh trước khi loạn binh kéo đến.

Nhân vật mục tiêu chính của kịch bản, người mà Chu Du cần giúp đỡ để hoàn thành thiên mệnh.

Thủ lĩnh của một băng nhóm cường đạo chuyên đánh phá, cướp bóc dân tị nạn. Hắn có võ lực cao nhất trong nhóm nhưng đang đau đầu vì tình hình sinh tồn khó khăn.

Một giáo đồ/đàn em trong băng nhóm của Vương Đại Trụ, được cử đi kiểm tra động tĩnh và mất tích một cách bí ẩn.

Một tên cường đạo bị Vương Đại Trụ sai đi kiểm tra Nhị Cẩu Tử, sau đó bị Chu Du chém bay đầu.

Một ông lão mặc áo da cừu bóng loáng vì dầu mỡ, tính cách có phần láu cá, thực dụng và hay làm trò vặt như trộm vặt hay ăn chực. Lão tự xưng là sư phụ của Chu Du trong kịch bản mới, nắm rõ tình hình thời thế và các quy tắc sinh tồn ở địa phương.

Còn được gọi là Lão Phật Gia, người nắm thực quyền tối cao của triều đình hơn bốn mươi năm qua. Bà là người bảo thủ, ghét bỏ các sản phẩm công nghiệp phương Tây, coi đó là trò xảo thuật làm bại hoại tổ huấn.

Một phú hộ giàu có ở phía Đông trấn, gia đình đang gặp hỏa nạn hoặc bị thực thể tà ác nhắm tới, hiện đang tìm cách giải quyết.

Một thực thể hóa thành trướng quỷ (伥鬼), khoác trên mình lớp da của một người chồng. Hắn mang khuôn mặt điên cuồng, cầm một thanh dao chẻ củi, không ngừng hành động chặt chém thi thể vợ mình như một vòng lặp đau đớn. Hắn có tâm lý mèo vờn chuột, muốn kẻ khác cũng phải chịu đựng nỗi thống khổ như mình.

Vợ của người đàn ông, cũng hóa thành trướng quỷ. Thân thể mụ bị chặt chém đến mức máu thịt bầy nhầy, phải dùng tay nâng giữ cái đầu chỉ còn dính chút da thịt với cổ. Mụ thường xuyên phát ra tiếng cười châm chọc, sắc nhọn, cùng chồng săn đuổi người chơi trong ảo cảnh.

Đứa con khoảng sáu bảy tuổi của cặp vợ chồng trướng quỷ. Nó đã chết từ trước cuộc tranh cãi của cha mẹ và hiện ra với khuôn mặt xanh xao của tử thi, mang đầy ý niệm ác độc và điên cuồng. Nó có khả năng kìm hãm hành động của mục tiêu chỉ bằng một cái nắm tay.

Một nữ tử thuộc Thương môn (娼门), có thân pháp quỷ mị và quyến rũ như đang khiêu vũ. Cô sử dụng quạt xếp làm vũ khí, ra tay tàn nhẫn và chuẩn xác. Cô phối hợp nhịp nhàng với tiếng đàn để tiêu diệt các thực thể quỷ dị.

Một nhân vật thần bí có giọng nói già dặn thuộc Thương môn. Mụ sử dụng tiếng đàn để điều khiển cảm xúc và hỗ trợ chiến đấu, có khả năng dùng hồng bố để phong ấn và tiêu biến phần đầu của trướng quỷ.

Sư phụ của Hàn Lộ, thuộc Thương môn. Mụ có tính cách nóng nảy, thường xuyên cãi vã với Lão Lý về những hiềm khích trong quá khứ liên quan đến sư muội của ông ta. Mụ có khả năng điều khiển các loại hình nhân giấy.

Một thương nhân già đời tại thành Chương Bình, hành nghề gần bốn mươi năm. Lão là kẻ thực dụng, biết cách ép giá khách hàng nhưng lại vô cùng kiêng dè những người làm nghề 'bạch sự' (tang lễ).

Nhóm thương nhân có võ nghệ cao cường vừa mất tích một cách bí ẩn tại khu vực phường Lai Khánh, thành Chương Bình, không để lại bất kỳ dấu vết nào.

Một người dân tại phường Lai Khánh với dáng vẻ kỳ quái, lưng còng như cây cầu vòm và trên người mọc đầy những khối u lớn. Hắn có thái độ cực kỳ lạnh lùng, xua đuổi người lạ và dường như đang che giấu một bí mật kinh hoàng.

Một chưởng quỹ được Lão Lý nhắc tên để làm bình phong khi dò hỏi tin tức, được cho là người quen biết với phường da thuộc Lai Khánh.

Thủ lĩnh kiệt xuất của Thái Bình Thiên Quốc đã qua đời. Sau khi bị quân triều đình đánh bại, ông bị挫 cốt扬灰 (đập xương thành tro) và dùng ngục hỏa thiêu đốt để linh hồn vĩnh viễn không được siêu sinh. Di hài của ông bị phân tán và một phần bị đặt trong kinh quan tại Tử Cấm Thành.

Tên thật là Thư Lộc, đô úy thuộc Thượng Lâm Quân của triều đình. Hắn bị cưỡng ép xóa ký ức và khoác lên một lớp nhân bì để ẩn danh đi theo bảo vệ Hoắc Ân. Hắn có võ nghệ cao cường, phản xạ nhạy bén nhưng thường xuyên trải qua trạng thái thần trí đờ đẫn khi ký cũ và mới xung đột.

Tên thật là Sát Cáp La, một đại thần hoặc thân tín của Lão Phật Gia (Thái hậu). Hắn mang diện mạo một thương nhân hòa ái nhưng thực chất sở hữu thủ đoạn tàn nhẫn, sử dụng kỹ thuật 'toản nhân bì' để ẩn nấp. Hắn đang thực hiện mật lệnh tìm kiếm Thiên mệnh nhân để triệt hạ mầm mống phản nghịch cho Thanh đình.

Thủ lĩnh của một băng nhóm 'địa đầu xà' dưới lốt cái bang trong thành Chương Bình. Hắn và thuộc hạ là những kẻ hung ác, mang dị tướng với hàm răng chi chít liễu dao, chuyên thực hiện các yêu cầu đen tối để đổi lấy nội tạng con người.

Một giáo chúng dưới trướng Dư bang chủ, mang hàm răng dị dạng như cưa sắt mọc đầy cả vào trong vòm miệng. Hắn có thái độ hung tàn, coi người lạ như mồi ngon và đòi hỏi nội tạng người làm phí lộ phí.

Bang chủ của một bang phái lớn, được mệnh danh là 'Bắc Địa Chi Vương'. Hắn có ngoại hình quỷ dị với một khuôn mặt vặn vẹo mọc trên lưng của một thực thể đại tế. Hắn là kẻ thực dụng, thâm hiểm, đã quyên góp phần lớn tài sản cho hoàng gia Anh để đổi lấy tước vị 'Văn Sâm Đặc tước sĩ' (Sir Vincent) nhằm tìm đường tháo chạy ra nước ngoài, hòng thoát khỏi sự ô nhiễm của pháp môn tu luyện tại Hán địa.

Nhân vật trung niên có phong thái quý tộc, là người em trai của một gia tộc thương nhân giàu nứt đố đổ vách. Ông có lý tưởng cứu quốc cao cả, từng từ chối tước vị của triều đình và hiện đang dấn thân vào một kế hoạch nguy hiểm tại quỷ thị để cứu vãn vận mệnh quốc gia. Dù không phải người tu luyện nhưng ông có ý chí vô cùng kiên định.

Cao thủ thuộc Khổ Thiền Tự, đang trong tình trạng trọng thương và bất tỉnh. Hắn là người đi theo bảo vệ Phố Thiên Lân trong suốt hành trình.

Những thực thể từng là thái giám trong Tử Cấm Thành, nay đã bị luyện hóa thành các công cụ sống vô cảm, có sắc mặt xanh xao lạnh lẽo như thi thể. Đây là những sinh vật duy nhất được phép tự do đi lại trong hoàng cung dưới thời của Thái hậu.

Thủ lĩnh của Thái Bình Thiên Quốc, trong bối cảnh này được mô tả là người đã tự cam đọa lạc khi đối mặt với phú quý, dẫn đến việc đội quân hùng hậu tan rã thành cát vụn.

Một người dân tị nạn đang xếp hàng vào thành An Bình giữa mùa đông khắc nghiệt. Hắn là người thích hóng hớt, hay nói chuyện phiếm để giải khuây và cung cấp nhiều thông tin về tình hình loạn lạc bên ngoài.

Một nhân vật mang biệt hiệu 'Sát tinh' mới xuất hiện, đã từ phương Nam giết dần lên phương Bắc, tiêu diệt nhiều băng nhóm giang hồ ác bá.

Vị quan trấn thủ tại thành An Bình, tuy bị triều đình chèn ép nhưng vẫn giữ được lòng nhân từ, cho dựng lán và nấu cháo cứu tế dân tị nạn.

Nhị đương gia của Kim Lân Bang, ngoại hiệu Báo Tử Đầu. Hắn là một kẻ hung ác, sức mạnh vô song, thân hình cao hai mét như tháp sắt, mắt to như chuông đồng, tướng mạo hung tợn. Trong quá khứ, hắn đã gây ra vô số tội ác từ cướp bóc, hỏa hoạn đến cưỡng bức. Cuối cùng, hắn bị quan quân vây bắn thành nhím vì bị trưởng quan phản bội và bị thanh toán tội lỗi.

Anh trai của Lôi Hỗn, kẻ cầm đầu băng đảng ác bá địa phương. Hắn bị Chu Du giết chết ngay giữa phố tại thành Hợp Giang vào ba ngày trước vì tội ác tày trời, cám dỗ và hại chết nhiều gia đình.

Một trưởng quan chỉ huy lực lượng quân lục doanh. Ban đầu lão nhận tiền của Lôi Hỗn để bẫy Chu Du, nhưng thực chất là thực hiện kế hoạch của cấp trên để thanh lý Kim Lân Bang và mời Chu Du về phủ. Lão là kẻ lãnh khốc, thực tế, tuân thủ nguyên tắc dùng trọng hình trong thời loạn.

Một nạn nhân xấu số trong hồ sơ tội ác của Lôi Hỗn. Cô bị hắn cưỡng bức và hại chết chồng ngay sau ngày cưới, dẫn đến việc cô phải treo cổ tự vẫn.

Một truyền nhân của Bì môn, dáng vẻ lếch thếch, tay chân đầy dầu mỡ. Hắn có tính cách viên hoạt, giỏi nịnh bợ và thay đổi sắc mặt nhanh chóng. Vì hoàn cảnh khốn khó, hắn bám lấy Chu Du để xin làm người hầu dẫn đường, đổi lấy cơm ăn và tiền mua da lừa làm bì ảnh.

Chính là Lão Lý, sư phụ hờ của Chu Du. Lão đang ở Quỷ thị để tìm kiếm vật liệu rèn lại Chiêu Hồn Phiên, sống dựa vào sự bao nuôi của một phụ nữ giàu có.

Một người phụ nữ giàu có đi cùng Lý chưởng phiên tại Quỷ thị, là người chi trả toàn bộ các khoản đấu giá và chi tiêu cho lão.

Người chủ trì buổi đấu giá tại tầng dưới của Xác Trường, được gọi là Kháng lão. Lão có thái độ chuyên nghiệp, tuy ban đầu tỏ ra khúm núm trước những kẻ giàu có nhưng lại vô cùng lãnh khốc khi thực thi quy tắc của Bát Đại Gia.

Một kẻ thần bí ngồi tại vị trí Giáp Dần, sở hữu tài lực kinh người. Hắn đã dùng một viên Thần Quang Ngọc trị giá bốn ngàn năm trăm lượng để mua Hắc Ngọc Châu rồi đem tặng cho Chu Du, tự xưng là người từng chịu ơn của Chu Du.

Cao thủ đi theo bảo vệ nam tử thần bí, có khả năng di chuyển tức thời qua khoảng cách hàng trăm mét không để lại dấu vết. Hắn có giọng nói khô khốc như tiếng bánh răng chuyển động.

Bậc thầy giám định của Khánh Phương Trai, người đã thẩm định chất lượng cho viên Hắc Ngọc Châu tại buổi đấu giá.

Anh trai của Phố Thiên Lân, được mệnh danh là Phố gia đại gia. Trái ngược với người em trai mang lý tưởng cứu quốc, lão là một người thực dụng cực đoan, hành sự dựa trên lợi ích và quy tắc sòng phẳng của giới thương nhân. Lão có ngoại hình giống một địa chủ giàu có nhưng sở hữu đôi mắt hung dữ, sắc bén như sói hoang.

Một tu sĩ tà đạo đi theo con đường Xuất Mã Tiên, chính là vị khách ngồi tại vị trí Ất Ngọ trong buổi đấu giá. Hắn đã nhiều lần cướp hàng của Phố gia tại Bắc địa và cố tình tranh đoạt Hắc Ngọc Châu để tịnh hóa lời nguyền của pháp môn. Cuối cùng, hắn bị Phố Chính Nghiệp gài bẫy và trừng phạt bằng cách ném xuống thâm uyên.

Một đạo sĩ trung niên tầm bốn mươi tuổi, mặc đạo bào cũ bạc màu, ôm trong lòng một thanh trường kiếm giản đơn. Hắn có phong thái điềm tĩnh, lời nói tuy nhẹ nhưng uy lực kinh người, hiện đang tạm thay Long Hổ Sơn để chủ trì hội nghị của giới tu sĩ.

Một gã trung niên mặc bào da hươu sang trọng, thuộc phái Nha hành trong Ngũ hành. Hắn có tính cách ngạo mạn, thực dụng, coi thường dân chúng và những người làm nghề tang lễ, kịch liệt phản đối việc thành lập liên quân chống lại Thái hậu.

Thành viên của Bát tác, mang vóc dáng của một hán tử khổng lồ cao tới hai mét ba, da mặt đen sạm vì khói lửa, ngồi trên ghế trông như một con gấu đen. Hắn là người thực tế, trầm ổn và dám thẳng thắn nói ra sự bất công khi các danh môn chánh phái bỏ mặc dân chúng.

Một nhân vật quyền thế tại triều đình, người đã tung ra tin tức thuê được cao thủ Bạch môn để hỗ trợ cuộc tấn công vào kinh thành nhằm ngăn chặn âm mưu của Thái hậu.

Ngoại hiệu của Viên tổng đốc, người đang dẫn quân áp sát kinh thành.

Thành viên thuộc Bát tác, cũng thuộc nhóm phe phái có thái độ phản đối đề nghị của Lý Hướng Minh tại hội nghị.

Thủ lĩnh hoặc người đứng đầu phe Nha hành tại hội nghị. Hắn là kẻ có tính tình hống hách, tự phụ nhưng đã bị Chu Du chém đứt một cánh tay ngay giữa cuộc tranh luận vì dám nhục mạ Lý Hướng Minh.

Chính là vị Kim tượng (thợ rèn vàng) đầy quyền uy. Lão là một hán tử to lớn, tính tình trầm ổn, trọng quy củ nhưng cũng biết phân biệt thị phi. Lão rất kính trọng Chu Du vì đã tiêu diệt dư nghiệt Dư Tam Chỉ, trả lại bình yên cho Bắc địa.

Một thực thể tà ác hoặc cao thủ thần bí tại Bắc địa đã bị Chu Du tiêu diệt. Cái chết của thực thể này cùng với bè lũ tà đạo Bắc địa dưới tay Chu Du đã mang lại danh tiếng lẫy lừng cho hắn.

Một lão già mặc gấm vóc, thành viên duy nhất còn sống sót của phái Đả Cẩu sau một đại nạn siêu nhiên. Lão có đôi mắt vô thần, tính tình thâm trầm và là một trong những người kịch liệt phản đối kế hoạch của Lý Hướng Minh. Lão nghi ngờ về nguồn gốc các tuyệt kỹ của Chu Du.

Một đạo sĩ thuộc Thượng Thanh Tông, mang phong thái ung dung, tự tại nhưng hành sự vô cùng quyết đoán. Lão sẵn sàng hạ huyết thệ cực độc để bảo vệ danh dự tông môn và thân phận của Chu Du. Lão là người chủ trì hội nghị, có tiếng nói trọng yếu và bày tỏ thái độ kiên quyết chống lại thế lực của Thái hậu để cứu vãn vận mệnh quốc gia.

Một tu sĩ vốn đã hôn mê và bị lãng quên, bất ngờ bị kích hoạt trở thành vật nổ huyết nhục để khởi động chuỗi phản ứng hiến tế trong căn phòng.

Một đôi bàn tay khô héo như cũ nát, ẩn chứa độc niệm và sự điên cuồng vô tận. Nó xuất hiện từ hư không để lôi kéo Hoắc Ân đi, mang theo hơi thở giống như thực thể trong 'tù lung'.

Một vị tiền bối trong giới tu sĩ với dung mạo không rõ ràng, là người đầu tiên lên tiếng phá vỡ sự im lặng sau trận chiến, đề nghị tiếp tục cuộc hội nghị và thực hiện việc kiểm phiếu.

Chưởng quỹ đương nhiệm của Cừ gia, một trong Bát Đại Gia (Bát đại thương nhân vùng Sơn Tây). Lão có vẻ ngoài khoảng hơn năm mươi tuổi, mặc gấm bào, phong thái khiêm nhường nhưng tâm cơ thâm trầm. Lão nhận ra sự suy tàn của Thanh triều và chủ động tìm đến Chu Du để xin làm cầu nối đầu quân cho Viên tổng đốc nhằm bảo toàn tài sản và tìm kiếm minh chủ mới.

Chưởng quỹ thuộc quyền quản lý của Cừ gia, chính là người từng đưa通行 chứng cho Chu Du tại thông cảng. Hiện tại lão làm nhiệm vụ dẫn đường và đón tiếp Chu Du tại sân viện để đưa hắn vào gặp Cừ Ngưng với thái độ vô cùng cung kính.

Tên gọi chính thức của quân nghĩa dũng do giới tu sĩ Cửu lưu hợp thành dưới sự thống lĩnh của Chu Du, được thành lập với mục tiêu ngăn chặn kế hoạch của Thái hậu và cứu vãn vận mệnh muôn dân.

Sư muội thanh mai trúc mã và là vị hôn thê của Lão Lý. Cô qua đời trong một thảm kịch phân xác cùng đứa con trong bụng do hậu quả của lời nguyền nhân quả khi Lão Lý tham gia thảo phạt đại tà.

Hiện thân của Lão Phật Gia, người thống trị Thanh triều và là kẻ chủ mưu gây ra sự ô nhiễm hủ thực nghiêm trọng trên toàn thế giới thông qua giao kèo với ngoại thần. Bà bị Chu Du và liên quân tuyên chiến là kẻ thù không đội trời chung.

Một người phương Tây, tự xưng là nhà báo kiêm nhà mạo hiểm lãng mạn. Hắn bỏ qua mọi nguy hiểm để từ Phổ Đông tới Bắc Kinh chỉ vì một lời đánh cược với một cô gái. Tính cách có phần ngốc nghếch, nhiệt tình thái quá và cực kỳ si mê vẻ đẹp của Hàn Lộ. Hắn coi Chu Du là thần tiên sau khi chứng kiến hắn tiêu diệt yêu ma.

Chính là Viên tổng đốc, vị tướng quân đang chỉ huy quân đội tại chiến trường phía Bắc. Hiện tại hắn đang phải đối mặt với tình trạng binh lính mất tích hàng loạt và sự biến mất bí ẩn của quân đội các nước khác do tác động của các hiện tượng quỷ dị.

Một binh sĩ thủ thành tại doanh trại huyện lỵ, là người quen của Hoắc Hoa Đức qua các buổi uống rượu. Hắn là người trực tiếp trao đổi và cho phép nhóm Chu Du vào thành sau khi được Hoắc Hoa Đức bảo lãnh.

Một bậc thầy về phong thủy và là khách khanh của Viên Thành Văn. Lão là người gan dạ, đã liều mình thâm nhập vào Bắc Kinh thành để thám thính tình hình. Tuy nhiên, lão bị một sức mạnh tà ác nghiền nát và nhào nặn cùng các thân binh thành một khối thịt nhầy nhụa, không còn nhân hình trước khi bị ném trở ra như một lời thách thức. Lão giữ được chút thần trí cuối cùng để chỉ điểm việc thiết lập trận pháp phòng ngự trước khi hóa thành túy loạn hoàn toàn.

Chưởng đao thủ của Hỗn Đao Môn hiện tại. Hắn từng tham gia cuộc vây sát Chu Du khi Chu Du đang hộ tống Phố Thiên Lân nhưng đã chủ động rút lui giữa chừng. Gặp lại Chu Du tại doanh trại liên quân, hắn tỏ ra khúm núm, hèn nhát, sẵn sàng hạ thấp vai vế để giữ mạng.

Danh tính thực sự của kẻ tham gia cuộc vây bắt Chu Du trước đây, hiện đang trà trộn trong hàng ngũ các tu sĩ tham gia hội nghị.

Một Hiệp đô thống dưới trướng Viên soái, có phong thái quân nhân nghiêm túc, hành lễ theo kiểu phương Tây. Hắn là người trực tiếp báo cáo tình hình chiến sự khẩn cấp và truyền đạt mệnh lệnh phân binh của Viên Thành Văn cho Chu Du tại bộ chỉ huy tiền tuyến.

Một người đàn ông có cơ bắp rắn chắc và khuôn mặt hung dữ đứng trên đài cao, đảm nhận vai trò khích lệ sĩ khí các tu sĩ và dân giang hồ bằng cách treo thưởng bạc trắng để họ liều mình làm bia đỡ đạn phá cửa quan.

Chính là Nguyễn Kính Đức, chỉ huy quân cách mạng. Ông nhận định quân Thanh đang dồn toàn lực vào trận địa hiện tại và đề nghị Chu Du tách khỏi chiến trường chính để tiến tới phá hủy cứ điểm Trường Thủy Quán.

Một thành viên trong liên quân tu sĩ, ban đầu không nhận ra Chu Du do ít khi gặp mặt nhưng sau đó đã hăng hái chiến đấu theo sự dẫn dắt của minh chủ.

Kẻ cầm đầu đội hình quân Thanh, điều khiển lính bằng lệnh kỳ. Cơ thể hắn không còn là người mà chứa đầy những sinh vật dạng tuyến trùng mật tông bên trong, phát ra tiếng tụng kinh ảo giác để ô nhiễm tinh thần đối phương.

Vị đạo sĩ đứng đầu đạo quán, người đã bị tra tấn dã man cho đến chết. Linh hồn và thể xác của lão bị nhào nặn cùng với sức mạnh hương hỏa nguyện lực trong tượng thần để trở thành một thực thể quái dị đầy xúc tu.

Một trong Tam Thanh của Đạo giáo vốn được thờ phụng tại chính điện. Tuy nhiên, tượng thần đã bị tà tính và thực vật quỷ dị xâm chiếm, đầu bị thay thế bằng một đóa hoa khổng lồ, tay bị uốn cong thành thủ ấn của Phật giáo.

Một thống lĩnh của Thái Bình Thiên Quốc trong quá khứ, được thực thể trong vương tọa nhắc đến như một thiên mệnh nhân từng thất bại dưới tay chúng.

Một quân nhân thuộc liên quân tám nước, mặc quân phục chỉnh tề, ngực đeo huân chương. Hắn bị một loại sức mạnh kỳ bí đóng băng lơ lửng giữa không trung như một tiêu bản côn trùng. Dù cơ thể vẫn mềm mại và có nhiệt độ nhưng hắn không thể cử động, mạng sống bị định cách vĩnh viễn ở một thời điểm, khiến hắn không thể chết dù bị chém đứt đầu hay thiêu rụi.

Gồm các đào kép thủ vai sinh, đán, lão sinh trên sân khấu. Họ biểu diễn vở 'Thịnh Thế Trường Ca' với nội dung ca tụng công đức của các vị hoàng đế nhà Thanh và Thái hậu, thu hút đám đông dân chúng say mê thưởng thức.

Nhóm tu sĩ thuộc liên quân vạn uyên bị dịch chuyển đến cùng một khu vực với Thương Nhạc. Họ coi Chu Du là chủ tâm cốt và đã chờ đợi trong thâm đạo suốt một thời gian dài do sự sai lệch về thời gian.

Một thợ cạo đầu thuộc nhóm hạ cửu lưu trong liên quân tu sĩ. Hắn vốn là một người bình dân an phận, nhưng vì căm ghét sự thối nát của triều đình và cảnh dân chúng lầm than mà gia nhập nghĩa quân. Trong trận chiến tại cung điện, hắn bị ảo giác mê hoặc nên đã dùng cây dao cạo gia truyền tấn công đồng đội cho đến khi được Chu Du thức tỉnh.

Một vị tướng lĩnh nổi tiếng của Thái Bình Thiên Quốc, bị triều đình nhà Thanh bắt giữ và xử tử hình lăng trì, đầu treo cổng thành để răn đe nhân dân.

Thống lĩnh của quân Thái Bình Thiên Quốc, bị triều đình nhà Thanh hành hình tàn bạo cùng với Lâm Phượng Tường như một ví dụ về hình phạt dành cho kẻ phản nghịch.

Thực thể cai trị Thanh triều, hiện thân dưới lốt một con rối kỳ dị cấu thành từ ba bộ não và những nội tạng thối rữa, không có linh trí mà chỉ vận hành theo chấp niệm bảo vệ vương triều. Sau cùng được tiết lộ cũng giống như Thạch Đạt Khai, chỉ là một luồng chấp niệm cực đoan không chịu tan biến.

Một pháp thân thần phật thực thụ bị ô nhiễm nặng nề, hiện thân với thân hình cao vạn trượng屹 lập giữa thế giới hoang vu. Toàn thân thực thể này đầy vết lở loét và các khối u tăng sinh nhưng vẫn tỏa ra uy nghiêm trang trọng, có khả năng dùng kinh văn cưỡng ép chúng sinh phải quy y bái lạy.

Một thực thể đã bị thiêu thành tro bụi nhưng giọng nói vẫn vang vọng khắp Tử Cấm Thành, truyền đạt ý chỉ tàn độc của Thái hậu về việc biến mọi sinh linh thành hoa Vạn Uyên.

Vị chủ nhân của Thanh triều thời sơ khởi. Khi đối diện với cuộc phản loạn của các vị Bối lặc, hắn đã đánh đổi việc biến con cháu thành quyến thuộc của Thiên ma và để tà loạn tràn lan khắp thiên hạ nhằm mời gọi pháp thân tà thần giáng thế để củng cố ngai vàng.

Người lãnh đạo tối cao của Trấn Tà Ty thời Thạch Đạt Khai. Ông đã từ bỏ cơ hội thoát thân duy nhất để dung hợp linh hồn mình với Thạch Đạt Khai, giúp chấp niệm của vị Thiên mệnh nhân này không bị tiêu tán trong luyện ngục.

Một lồng chấp niệm ẩn hiện bên trong ảo cảnh Linh Sơn, tự xưng là người đến để giúp đỡ Chu Du thành phật. Thực thể này có thái độ ôn hòa, khiêm cung, hứa hẹn sẽ hỗ trợ Chu Du tiếp dẫn quyền năng của đại sĩ xuống nhân gian để cứu vãn đại cục.

Một tà tu nổi danh tại Bắc địa, kẻ đã bị Chu Du tiêu diệt trong đại họa tại hải Ninh thành. Hắn là một phần trong kế hoạch thanh trừng các thế lực tà ác của người chơi.

Một trong những tà tu danh tiếng ở phương Bắc, bị tiêu diệt tại quỷ thành Hải Ninh. Hắn sở hữu những pháp môn tà độc liên quan đến việc cắn nuốt linh hồn.

Kẻ tu luyện tà thuật khống chế rối và biến hóa dung diện tại Bắc địa. Hắn nằm trong danh sách những tà tu bị Chu Du quét sạch tại Hải Ninh thành.

Một lão bà tà tu chuyên tu luyện sát khí âm độc, là một thực thể hùng mạnh tại Bắc địa trước khi bị tiêu diệt bởi tay Chu Du.

Được mệnh danh là Biện soái, một tướng lĩnh nuôi mộng phục hưng Thanh triều. Do hành động của Chu Du khiến quân đội thuộc hạ toàn quân bị diệt, con đường trỗi dậy của hắn đã bị cắt đứt hoàn toàn.

Thủ lĩnh của phái Chính Cái (nhóm ăn mày chính thống), là người từng thu nhận và nuôi dưỡng Dư Tam Chỉ khi hắn bị cha mẹ bỏ rơi. Tuy nhiên, lão không thể ngăn cản được dã tâm và tà niệm của đồ đệ.

Một nữ nhân có vị thế cao trong Thương môn, đối với Chu Du giữ thái độ trung lập. Mặc dù mụ sở hữu nhiều bí thuật, nhưng đa phần đều chỉ dành cho nữ giới hoặc các thị nam.

Một cô gái luôn tự cho mình là người bình thường, mong muốn một cuộc sống bình dị như tốt nghiệp đại học, kế thừa gia nghiệp rồi kết hôn sinh con. Tuy nhiên, sau một chuyến thám hiểm ngôi miếu hoang trong rừng sâu ba tháng trước, cô đã bị vướng vào một lời nguyền quái dị khiến bản thân 'nhìn thấy' được những thực thể siêu nhiên và chứng kiến cái chết thảm khốc của bạn bè.

Bạn của Lâm Huyễn, một trong những người tham gia chuyến thám hiểm miếu hoang. Hiện tại đã chết và trở thành một thực thể quỷ dị bám theo Lâm Huyễn, thường xuyên gõ cửa sổ căn hộ tầng 18 để dụ dỗ cô tự sát.

Một thành viên trong nhóm thám hiểm, đã chết thảm trong rừng sâu, thi thể bị phân thành nhiều mảnh nhỏ như phân bón.

Người khởi xướng kế hoạch thám hiểm miếu hoang. Cô đã tự sát bằng cách nhảy từ cầu vượt xuống và bị xe tải kéo lê đến mức chỉ còn lại một lớp da mỏng.

Một người thường xuyên theo đuổi Lâm Huyễn, chết do bị cưỡng ép ăn hàng chục cân thịt sống đến mức vỡ dạ dày.

Một con chó giống Rottweiler hung dữ, vốn là chó canh cửa nhà máy, sau được hàng xóm của Chu Du nhận nuôi. Dù to lớn và là bá đạo trong khu vực nhưng hiện tại đã bị con mèo đen của Chu Du đánh bại hoàn toàn và phải mang xương đến 'cống nạp'.

Một thực thể thần linh tà ác từng bị Chu Du và các thế lực đồng minh đánh đuổi về hư không do nghi thức triệu hoán chưa hoàn thành.

Biệt danh của Lý Tam Lợi. Hắn hiện tại gầy đi trông thấy, khuôn mặt tròn trịa trước kia đã hóp lại một phần. Hắn là người trung gian giới thiệu cho Chu Du một phi vụ hỗ trợ tâm linh liên quan đến các vụ sinh viên tự sát tập thể.

Con gái độc nhất của một ông chủ giàu có, là thành viên duy nhất còn sống trong câu lạc bộ nghiên cứu siêu nhiên sau chuỗi vụ tự sát. Cô có sở thích của một 'trạch nữ', sưu tầm rất nhiều mô hình, búp bê và trò chơi điện tử.

Nhóm sinh viên thuộc cùng một câu lạc bộ nghiên cứu siêu nhiên, lần lượt tự sát với những phương thức tàn khốc như treo cổ trong rừng, nhảy lầu hoặc gieo mình xuống sông, gây chấn động dư luận.

Cha của Lâm Huyễn, một thương nhân giàu có với phong thái của người bề trên và sự gian xảo của doanh nhân. Ông sở hữu một biệt thự sang trọng như sơn trang và đang vô cùng lo lắng, mệt mỏi vì tình trạng của con gái. Chu Du nhận thấy người này có nét tương đồng kỳ lạ với Phố Chính Nghiệp.

Một người đàn ông tự xưng là Ủy viên Hội đồng Hiệp hội Đạo giáo Trung Quốc và Phó chủ tịch Hiệp hội Nghiên cứu Dân tục Trung Quốc. Hắn mang theo thanh kiếm gỗ đào và hai tùy tùng áo đen, phong thái chuyên nghiệp nhưng lời nói đầy vẻ thăm dò và coi khinh những kẻ không cùng đẳng cấp.

Một vị hòa thượng đến từ chùa Phổ Đà, được coi là đại sư đắc đạo. Lão có trang bị xa xỉ với áo cà sa đỏ thẫm và chuỗi hạt thất bảo, đóng vai trò là người hòa giải nhưng bị Chu Du phớt lờ.

Một bậc thầy thuộc Quái môn (môn phái bói toán), thường xuyên giảng dạy tại Bắc Kinh. Lão mặc bộ đồ Trung Sơn, râu trắng phơ phất, mang thái độ kiêu ngạo của bậc tiền bối và rất bất bình trước thái độ bất kính của Chu Du.

Chân truyền đệ tử của Long Hổ Sơn, được gọi là Trương chân nhân. Lão mặc đạo bào, có các đạo đồng đi theo hầu hạ, phong thái tiên phong đạo cốt nhưng cực kỳ ngạo mạn, thậm chí không buồn đứng dậy khi chào hỏi.

Thủ lĩnh câu lạc bộ nghiên cứu thần quỷ của Lâm Huyễn. Người này được cho là đã thắt cổ tự sát, nhưng thực tế đã dùng dược liệu dẫn dụ dã thú và thuốc tỉnh táo để tự treo mình lên cây cho lũ thú phân xác khi vẫn còn thức tỉnh.

Một thành viên trong nhóm sinh viên thám hiểm miếu hoang. Trước khi nhảy lầu tự sát, người này đã cưỡng ép bản thân uống nửa lít axit sunfuric đậm đặc và chịu đựng sự hành hạ cho đến khi mất ý thức mới nhảy xuống.

Người hầu cận thân tín của Lâm Thâm, phụ trách việc phục vụ và hỗ trợ các công việc vụn vặt cho ông.

Một thực thể quỷ mị mặc huyết y, khuôn mặt chằng chịt vết sẹo dữ tợn. Nó có khả năng ẩn thân trong hiện thực và chỉ hiện hình thông qua màn hình TV hoặc các dấu vết bàn tay máu, bàn chân máu để tấn công siết cổ con mồi.

Chính là Văn tiên sinh, một kẻ lừa đảo chuyên nghiệp mang danh hiệu Ủy viên Hiệp hội Đạo giáo để trục lợi. Hắn hoàn toàn không tin vào thần quỷ cho đến khi tận mắt chứng kiến sự kinh hoàng tại nhà họ Lâm. Bản tính hèn nhát, tham tiền và có thói quen khinh thường hậu bối.

Tùy tùng của Văn Thiên Nhất, thân hình đô con lực lưỡng nhưng lại là người đầu tiên bị dọa đến mức hồn xiêu phách lạc khi nhìn thấy huyết diện quỷ hiện hình trên cửa.

Một tùy tùng khác của Văn Thiên Nhất, bị thực thể tà ác khống chế dẫn đến việc cơ bắp mặt vặn vẹo thành nụ cười kinh dị trong khi đôi mắt vẫn tràn đầy sự sợ hãi và nước mắt.

Nữ sinh viên thuộc câu lạc bộ nghiên cứu siêu nhiên. Bề ngoài có vẻ yếu đuối nhưng tâm địa vô cùng tàn nhẫn, từng đẩy bạn học để thoát chết. Cô sở hữu khả năng nhìn thấy các thực thể quỷ dị và đã ra tay sát hại bạn trai để mong được sống sót trong vòng lặp quỷ mị.

Nam sinh viên tài tử, vốn là người nho nhã nhưng bị nỗi sợ hãi từ vụ án tự sát tập thể làm cho điên loạn. Hắn định đưa bạn gái về quê lánh nạn nhưng rơi vào bẫy không gian và bị chính người yêu mình đâm chết.

Một thành viên trong nhóm sinh viên thám hiểm miếu hoang, đã tử vong trước đó do bị Đồng Phàm đẩy xuống làm vật thế mạng.

Một thực thể thần bí mặc áo bào đen xuất hiện tại hiện trường vụ án mạng trong xe. Hắn thu thập máu của người chết trên kính xe và buông lời cảm thán về sự tàn khốc của thế gian, dường như đang tìm kiếm một đối tượng quan trọng.

Chủ nhiệm câu lạc bộ nghiên cứu siêu nhiên tại trường đại học, cũng là người đầu tiên tử vong trong chuỗi vụ án tự sát tập thể. Dù từng bị nghi ngờ là kẻ chủ mưu giả chết, nhưng các kết quả điều tra đều cho thấy hắn không có điểm bất thường nào trước khi qua đời.

Hai sinh viên đại học khoảng năm hai hoặc năm ba, tử vong trong tư thế kinh hoàng. Nam tử bị đâm nhiều nhát vào bụng dẫn đến mất máu, nữ tử bị siết cổ đến nghẹt thở. Thực chất họ bị trúng thuật trùng giáng, biến thành tư thế tàn sát lẫn nhau và sở hữu đôi mắt trùng đồng quỷ dị.

Nhóm người chịu trách nhiệm vận chuyển thi thể đến nhà xác. Trong số họ có kẻ bị giáng đầu sư khống chế để thâm nhập vào sơn trang nhà họ Lâm.

Một kẻ trong nhóm vận chuyển thi thể, bị giáng đầu sư cấy trùng giáng vào sau gáy để làm tai mắt. Hắn có thân pháp quỷ dị và tốc độ cực nhanh khi định bỏ chạy nhưng đã bị Chu Du khống chế.

Kẻ đứng sau chuỗi vụ án tự sát và mưu sát của câu lạc bộ siêu nhiên. Hắn sử dụng các loại thuật thi giáng, trùng giáng để biến sinh viên thành nguyên liệu (thông u, trùng đồng) nhằm thực hiện một loại tà thuật kết nối với u minh.

Một nam sinh viên có hoàn cảnh khó khăn, cha mẹ ly dị, sống cùng dì. Hắn trốn trong một căn hộ cũ nát ở ngoại ô để tránh bị truy sát. Tuy nhiên, khi nhóm Chu Du tìm tới, hắn đã bị sát hại theo cách bị chặt đầu nhưng cơ thể vẫn ngồi nguyên vị trí.

Một nạn nhân nam bị giáng đầu sư sát hại dã man, tứ chi bị xé rời, nội tạng vương vãi. Hắn vốn thầm yêu Lâm Huyễn và vô tình vẽ lại hình ảnh của Vực Ngoại Thiên Ma trong một bức vẽ tinh xảo trước khi chết.

Những nhân viên an ninh làm việc tại khu chung cư, dễ dàng bị mua chuộc bằng lời lẽ và thuốc lá, hiện trở thành mục tiêu tấn công của giáng đầu sư.

Một con rối ký hồn trú ngụ trong cơ thể một nam sinh đại học. Toàn bộ phần cổ và đầu bị bao phủ bởi những mũi khâu chi chít, rỉ ra dịch mủ xanh thẫm và bốc mùi thi thể thối rữa nồng nặc. Một nửa khuôn mặt của hắn được che bằng túi giấy để giấu đi sự vặn vẹo rùng rợn.

Một nữ nhân viên trẻ tại sơn trang Lâm gia, vì không chịu nổi áp lực tinh thần sau khi trúng thuật giáng đầu đã rơi vào trạng thái điên loạn, ôm bụng cười lớn một cách chói tai trước khi bị đưa xuống hầm ngầm.

Phó hội trưởng câu lạc bộ nghiên cứu siêu nhiên, một nam sinh đại học khoảng hơn hai mươi tuổi. Hắn có dáng người gầy yếu, sắc mặt bơ phờ vì thiếu ngủ và luôn trong trạng thái hoảng loạn vì bị các thực thể tà ác nhắm tới. Hắn là người tỉnh táo hiếm hoi từng phản đối chuyến thám hiểm miếu hoang nhưng không thành công.

Trấn trưởng của trấn Sinh Nguyên, đồng thời là một Thủ mật nhân. Lão là người có tính cách lạnh lùng, vẫn còn giữ mối thâm thù với Chu Du vì chuyện của tổ linh nhưng vẫn giữ lời hứa giúp bảo vệ nhà cửa và Tiểu Nữ Quỷ cho hắn.

Thực thể thần bí và quyền năng đứng sau điều khiển Giáng đầu sư. Hắn hiện thân qua một xúc tu đầy dịch nhầy từ hư không, có thái độ khinh khi đối với sự thất bại của thuộc hạ nhưng vẫn ra tay cứu nguy vào phút cuối.

Một nhân viên bảo an làm nhiệm vụ trông coi cổng lớn tại hỏa táng trường. Lão là người ít học, tính tình lười biếng, hay gắt gỏng do thiếu ngủ vì công việc tăng cao đột biến trong thời gian gần đây.

Một nhân viên hỏa táng kỳ cựu đã làm việc được bẩy tám năm, có vẻ ngoài của một nông dân chân chất, thích uống rượu. Thực chất đây là thân phận giả bị Giáng đầu sư chiếm đoạt thông qua tà thuật 'toản nhân bì' để ẩn náu và thực hiện các nghi thức tà ác.

Nạn nhân xấu số bên trong hang động của Giáng đầu sư, bị treo ngược lên trần nhà và lột da khi vẫn còn tỉnh táo để lấy máu phục vụ nghi lễ.

Tác giả của cuốn nhật ký bằng tiếng Thái, vốn là một Giáng đầu sư 'Bạch y' có bản tính lương thiện và biết giữ đạo lý làm người. Tuy nhiên, sau khi bị một thực thể Thiên ma bám theo và chứng kiến cảnh sư phụ cùng các tăng nhân trong một ngôi chùa lớn bị thảm sát dã man, hắn đã sụp đổ tinh thần và hoàn toàn bị tha hóa, trở thành kẻ thủ ác đã sát hại những người mình từng cứu giúp để phục vụ cho 'tiếng nói' trong đầu.

Sư phụ của Nạp Tháp, một bậc thầy Giáng đầu sư đã lui về ở ẩn nhưng vẫn giữ được sự nhiệt tình và thấu hiểu đạo lý. Lão là người đã chỉ dẫn Nạp Tháp đi theo con đường chính đạo nhưng cuối cùng lại chịu kết cục bi thảm: bị lột sạch da và treo xác lên xà nhà cùng với vợ con bởi thực thể tà ác.

Một người phụ nữ nghèo khổ thường xuyên đến nhờ Nạp Tháp tìm kiếm tin tức về người con trai mất tích qua tay đám Giáng đầu sư Hắc y. Cuối cùng, mụ bị chính Nạp Tháp bức đến hóa điên và chết thảm dưới đáy một chiếc giếng cạn.

Một nam tử từng được Nạp Tháp bói toán duyên nợ tốt lành vào ngày cưới. Sau khi Nạp Tháp hóa ma, hắn và vợ đã bị gã Giáng đầu sư này nặn thi thể hòa làm một khối để 'mãi mãi không chia lìa'.

Một tồn tại bí ẩn chỉ xuất hiện trong ảo mộng của Lâm Thâm ba mươi năm trước. Nó đã hỗ trợ hắn khởi nghiệp thành công nhưng yêu cầu hiến tế đứa trẻ đầu lòng để giúp nó thoát khỏi xiềng xích nô lệ. Nó liên lạc lại với Lâm Thâm thông qua một tín vật để yêu cầu hoàn thành giao dịch.

Một vị đạo sĩ có bản lĩnh thực sự từng được Lâm Thâm mời về trước đó. Lão là người đã vẽ các lá bùa phong ấn trên hộp đá Thái Sơn để trấn áp các mảnh vỡ quỷ dị. Tuy nhiên, sau khi nhận thấy sự việc vượt quá khả năng xử lý, lão đã lấy tiền và rời đi ngay lập tức.

Một quyến thuộc tà ác của 'Vô Chủ', ẩn mình trong các mảnh vỡ của ngôi miếu hoang mang tính chất vừa giống gạch đá vừa giống chất lỏng. Nó có khả năng ngưng trệ không gian và giao tiếp qua những âm thanh vỡ vụn như bọt khí. Nó nhầm tưởng Chu Du là Lâm Thâm và yêu cầu hắn hiến tế con gái để giúp nó thoát khỏi phong ấn.

Một bé gái đi xem diễu hành cùng mẹ, bị vẻ ngoài hung tợn của chiếc mặt nạ kịch Na làm cho hoảng sợ đến phát khóc khi suýt ngã duyên được Chu Du đỡ lấy.

Người phụ nữ dẫn con đi xem hội, vì mải mê quan sát đoàn diễu hành mà suýt để con gái bị ngã trong đám đông, sau đó vô cùng biết ơn sự giúp đỡ của Chu Du.

Thủ lĩnh nhóm thợ sửa chữa điện lưới, đang làm việc trong đêm mưa gió tại vùng ngoại ô. Hắn tính tình nóng nảy, hay mắng nhiếc đồ đệ và cho rằng những dị tượng mà đồ đệ nhìn thấy chỉ là ảo giác do làm việc quá sức.

Thanh niên trẻ thuộc đội sửa chữa điện, người đã tận mắt nhìn thấy một bóng đen khổng lồ cao tới mười mét lướt qua trong rừng giữa lúc mất điện nhưng không được sư phụ tin tưởng.

Một sứ giả tà ác phục vụ dưới trướng 'Vô Chủ', có hình hài như khối keo nhầy nhụa nhưng sở hữu trí tuệ và khả năng học tập ngôn ngữ cực nhanh. Nó có thể phân tách cơ thể thành nhiều phần nhỏ để trinh sát và biến hóa ra tay chân để di chuyển. Bản chất của nó là tồn tại từ hàng ngàn năm trước, dù hiện tại sức mạnh bị phong ấn chỉ còn một phần nhỏ nhưng vẫn rất xảo quyệt, biết dùng kế điệu hổ ly sơn để tiếp cận tế phẩm.

Nhóm gồm hơn hai trăm người được Văn Thiên Nhất triệu tập gấp trong hai ngày. Đa số là những người tu hành thực dụng, thiếu bản lĩnh thực sự nhưng dưới tác động của tiền bạc và số lượng đông đảo, sự 'tín nguyện' của họ vô tình tạo thành một lực lượng trấn áp tâm linh trong ngày Thanh Minh.

Một nhân viên cảnh sát tại hiện trường vụ hỏa hoạn, tính tình hay lải nhải và cố gắng an ủi Chu Du bằng những lời lẽ giáo điều về vận mệnh.

Chính là Trương trấn trưởng trấn Sinh Nguyên. Lão là người thực tế đến mức lãnh khốc, chỉ thực hiện đúng cam kết bảo vệ 'người nhà' (bao gồm đồ vật tâm linh và tiểu nữ quỷ) mà bỏ mặc căn nhà của Chu Du bị hỏa hoạn thiêu rụi.

Thực thể thần linh của trấn Sinh Nguyên, hiện đang được Trương lão đầu bảo vệ trong kho sau vụ hỏa hoạn tại nhà Chu Du.

Một nhân viên môi giới bất động sản kỳ cựu nhưng lười biếng, đang đối mặt với nguy cơ bị sa thải do kết quả công việc kém. Hắn là một người thực dụng, giỏi quan sát sắc mặt và luôn có tư tưởng đánh giá người khác qua vẻ bề ngoài. Hắn bị Chu Du dẫn đến xem một căn nhà bị ma ám và trải qua một phen kinh hồn bạt vía.

Quản lý trực tiếp của Hùng Vân, là người nghiêm túc, không chấp nhận nhân viên lười biếng và tôn thờ văn hóa cạnh tranh khốc liệt tại công ty.

Một thực thể linh hồn trú ngụ trong bức họa treo trên tường của căn nhà ma ám. Mụ là nạn nhân của một vụ tình sát trong quá khứ, hiện thân với đôi mắt âm lãnh và tàn nhẫn để đe dọa những kẻ xâm nhập.

Hàng xóm mới của Chu Du, một cô gái rất xinh đẹp với vẻ ngoài thanh khiết, thoát tục. Cô mặc váy liền thân màu trắng, trang điểm nhẹ nhàng và có giọng nói trong trẻo như chim sơn ca. Cô chủ động đến làm quen và yêu cầu Chu Du đăng ký thông tin cư trú cho ban quản lý tòa nhà.

Những linh hồn vất vưởng bị thu hút bởi âm khí nồng đậm của căn nhà ma ám, bao gồm cả nam lẫn nữ, già lẫn trẻ với những hình hài dị dạng kinh khiếp. Chúng tụ tập trong nhà vệ sinh và các góc khuất để hù dọa người xâm nhập nhưng đã bị Chu Du dùng sát khí xua đuổi.

Một thực thể oán linh có hình dáng giống nhân vật Sadako, với cánh tay và mái tóc dài hàng mét. Mụ tỏ ra hung hãn và không chịu rời đi như những linh hồn khác nên bị Chu Du vo tròn lại thành một quả cầu rồi ném ra khỏi nhà.

Thực thể tà ác tối cao đứng sau mọi sự ô nhiễm. Khi Chu Du càng mạnh lên và tiếp cận gần hơn, thực thể này cũng bắt đầu có thể chạm tới và gây ảnh hưởng trực tiếp lên hắn.

Một nhân vật bí ẩn trong quá khứ, chủ nhân trước đây của cuốn sách đen. Chu Du có ngoại hình hoặc khí chất rất giống người này, đó là lý do cuốn sách lựa chọn hắn làm người kế thừa.

Một bé gái gầy gò như cây gậy trúc, có khí chất chín chắn hơn tuổi. Cô bé bị cha mẹ bán đi đổi lấy lương thực và hiện là người cung cấp thông tin về hoàn cảnh hiện tại cho Chu Du.

Một đứa trẻ lấm lem bùn đất, tính cách thật thà, có phần ngây ngô. Cậu bé coi Đại Lang (xác của Chu Du) là đại ca vì từng được giúp đỡ và luôn chăm sóc Chu Du khi hắn hôn mê.

Một thanh niên khoảng hai mươi bảy hai mươi tám tuổi, mặc đạo bào, cưỡi lừa, có hàng ria mép bát tự. Hắn là người của Ngũ Uẩn Quán, có tính cách khắc nghiệt, coi đám trẻ như súc vật và sẵn sàng dùng roi vọt để trấn áp.

Sư huynh thuộc Ngũ Uẩn Quán, phụ trách áp giải đoàn xe. Một kẻ có diện mạo cười nụ nhưng tâm địa độc ác, coi sinh mạng của đám trẻ như cỏ rác và sẵn sàng dùng roi vọt để nhục mạ, hành hạ chúng nhằm giải khuây.

Đệ tử Ngũ Uẩn Quán, phụ trách dẫn đoàn phía trước. Hắn có phong thái nghiêm túc và thực dụng hơn Huyền Thành, tỏ ra khinh bỉ sở thích tra tấn thấp kém của đồng môn vì sợ làm hư hại 'hàng hóa' gây tổn hại đến lợi ích tông môn.

Một nhân vật quyền uy bậc nhất trong đội ngũ Ngũ Uẩn Quán hiện tại, ẩn thân trong một chiếc kiệu nhỏ. Dựa vào kích thước của kiệu và sự e dè của các đệ tử, đây dường như không phải là một người sống bình thường mà đang duy trì trạng thái tồn tại đầy quỷ dị.

Người đứng đầu ngôi làng nhỏ nơi đoàn xe dừng chân. Lão luôn sống trong sự khiếp sợ tột độ đối với các tu sĩ tông môn và những điều cấm kỵ đáng sợ xảy ra vào ban đêm tại địa phương.

Một bé gái mười một mười hai tuổi bị bắt làm đệ tử dự bị của Ngũ Uẩn Quán. Cô bé có tên gọi văn nhã hơn hẳn những đứa trẻ nông thôn khác, tính cách chín chắn, hiểu chuyện và cảnh giác cao. Cô là người cung cấp cho Chu Du những thông tin cơ bản về thế giới quan đầy rẫy tà giáo này.

Người đã từng kể cho Lâm Vân Thiều nghe về các loại quỷ vật bên ngoài thành để cảnh báo cô bé không được chạy lung tung.

Một thực thể trong làng giả dạng người bán đồ ăn sáng. Hắn mời mọc đám trẻ bằng thái độ niềm nở nhưng trong nồi nước dùng lại nổi lề bề những bàn tay người đã bị ngâm cho thối rữa.

Một nữ nhân có dung mạo diễm lệ tuyệt trần, tựa như đóa hồng rực rỡ. Mụ mặc đạo bào nhưng cố ý để hở ngực, phong thái lười biếng, cử chỉ lăng lơ như kỹ nữ. Mụ có địa vị cao trong quán, coi đám trẻ như hàng hóa và tùy ý lấy đi một đứa trẻ khôi ngô để phục vụ mục đích riêng.

Một đứa trẻ trong đoàn bị sư tỷ Ngũ Uẩn tông nhìn trúng vì có vẻ ngoài tuấn tú dù lấm lem bùn đất. Cậu bé bị mụ cưỡng ép đưa đi tới nơi được coi là đáng sợ nhất trong quán.

Thực thể tối cao trong Ngũ Uẩn tông, ẩn thân sau màn trướng trong căn phòng tối tăm nồng nặc mùi thuốc. Ban đầu lão có giọng nói khô khốc, lạnh lẽo như người chết nhưng sau đó lại tỏ ra vô cùng hiền hậu, từ ái như trưởng bối thân thiết, ban phát đồ ăn cho đám trẻ với nụ cười sảng khoái không chút ác ý.

Một đệ tử thân cận của Tổ sư gia, có vóc dáng cao lớn, luôn trực sẵn trong Tổ sư đường để chấp hành mệnh lệnh phục vụ đồ ăn thức uống cho đám trẻ mới đến.

Sư phụ của Huyền Thành, một tu sĩ thuộc hàng thế hệ trước trong Ngũ Uẩn Quán.

Đông đảo người dân sống xung quanh tìm đến Ngũ Uẩn Quán để cầu khấn và dâng hương. Họ hết sức sùng bái các tu sĩ trong quán, lập tức quỳ lạy dập đầu khi nhìn thấy đạo bào nhằm đổi lấy sự bảo hộ khỏi yêu ma quỷ quái.

Một trong những đứa trẻ bị bắt về Ngũ Uẩn Quán. Cậu bé này là người duy nhất dám lên tiếng hỏi về đại hội khi bị sự từ ái giả tạo của Tổ sư gia mê hoặc, sau đó bị phân vào Dược phòng sau nghi thức kiểm tra tâm tính.

Một đệ tử của Ngũ Uẩn Quán, được Tổ sư gia sai đi lấy叩 tâm giám để thực hiện nghi thức nhập môn. Hắn hành sự vô cùng cẩn trọng, hoàn toàn tránh né những khu vực trống trải quỷ dị trong đại điện.

Một đứa trẻ đồng hành cùng Chu Du, bị phân vào Công phòng thông qua quẻ Tốn trên Khấu Tâm Giám.

Một thành viên của Ngũ Uẩn Quán phụ trách tiếp nhận đệ tử cho Dược phòng. Lão có khuôn mặt gầy gò, hốc mắt mù trắng bệch cực kỳ đáng sợ, coi đệ tử mới như rác rưởi.

Một đệ tử của Ngũ Uẩn Quán phụ trách Công phòng, có cơ bắp vạm vỡ và vẻ mặt luôn hằm hằm giận dữ.

Lão đạo sĩ ngoài sáu mươi tuổi, tóc trắng phơ, là người chưởng quản Tạp dịch phòng của Ngũ Uẩn Quán. Lão có thái độ điềm tĩnh, hành sự có phần vội vã khi trời tối và là sư phụ trên danh nghĩa của nhóm Chu Du mới nhập môn. Lão đặt ra những quy tắc nghiêm ngặt về việc cấm rời khỏi phòng vào ban đêm để bảo toàn mạng sống cho đám trẻ.

Một thực thể tà ác ẩn náu trong bóng đêm tại Ngũ Uẩn Quán, có khả năng mô phỏng hoàn hảo giọng nói, ngữ điệu và cảm xúc của người khác để lừa gạt nạn nhân. Hắn có thể xuất hiện đồng thời ở nhiều vị trí như cửa chính và cửa sổ để gây áp lực tinh thần. Khi bị phát giác, giọng nói của hắn chuyển từ sợ hãi, cầu khẩn sang những tiếng gầm rú chói tai và hung dữ.

Một thực thể quỷ dị di chuyển trên mặt đất dưới dạng một khối đen ngòm, có khả năng nuốt chửng mọi thứ mà nó chạm phải. Đây là mối đe dọa được thực thể giả dạng sử dụng để tạo ra sự hoảng loạn và thúc giục con mồi mở cửa.

Một thực thể hoặc tu sĩ cấp cao ẩn cư trong căn nhà rách nát tại Hậu Sơn. Lão có giọng nói khàn đặc, yếu ớt, dường như đang trong tình trạng bệnh tật hoặc suy kiệt nên cần đám trẻ mới đến để thực hiện nghi thức chung hỷ.

Một nhân vật bí ẩn qua lời kể của con gái, dường như am hiểu về sự tà dị của các tông môn tu hành và đã đưa ra nhiều lời cảnh báo cho cô bé.

Một trong những đứa trẻ nhập môn, sau khi uống đan dược đã lập tức biết chữ và rơi vào trạng thái điên cuồng. Hắn bị Xung Hư khai não, biến thành một con rối vô hồn.

Một nữ tu sĩ có dung mạo diễm lệ tuyệt trần, thân hình uyển chuyển như rắn, phong thái lẳng lơ. Tuy nhiên, mụ sở hữu ngoại hình quỷ dị với một khuôn mặt khác mọc sau gáy: khuôn mặt phía trước tươi cười quyến rũ, khuôn mặt phía sau lại đau đớn dữ tợn. Mụ có địa vị cao trong tông môn khiến Huyền Thành cũng phải khiếp sợ.

Một lão già quản lý Tàng Thư Lâu, cơ thể toát ra tử khí nồng nặc như thân cây mục. Lão bị khuyết một mắt, thay bằng một nhãn cầu trắng bệch, lưng còng gồ cao như núi. Lão di chuyển cực kỳ chậm chạp, phải kéo lê từng bước chân và có thái độ thờ ơ với mọi sự việc xung quanh.

Một giọng nói đầy vẻ kinh hoàng phát ra từ bên trong một cuốn sách bỗng nhiên xuất hiện dưới đất, đang kêu cứu tuyệt vọng khi có người tiến lại gần.

Một đứa trẻ trong đoàn đệ tử mới, có kiến thức về cổ thuật do quê quán gần vùng Tương Tây. Vì lọt vào mắt xanh của Xung Hư, hắn bị lão cưỡng ép hiến tế máu để nuôi dưỡng con cổ trùng sống sót cuối cùng.

Một thiếu niên trong nhóm đệ tử mới, vốn tính hống hách, chuyên nịnh bợ Huyền Thành để chiếm đoạt thức ăn của những đứa trẻ khác. Sau khi em trai mất tích và bị Huyền Thành xua đuổi, hắn định bỏ trốn khỏi đạo quán nhưng bị thực thể tà ác bắt giữ, bị lột da mặt treo lên cây trường sinh làm cảnh cáo.

Đứa trẻ làm việc tại Tiệm giặt của đạo quán. Vì không tuân thủ quy tắc im lặng, hắn đã trả lời khi nghe thấy tiếng người gọi tên mình và biến mất không dấu vết ngay sau đó.

Lão đạo sỹ chưởng quản Tạp dịch phòng của Ngũ Uẩn Quán. Lão có vẻ ngoài giống một thầy đồ đang giảng bài nhưng tâm địa cực kỳ lãnh khốc, coi việc trừng phạt và biến đệ tử bỏ trốn thành vật trang trí mặt người là điều hiển nhiên. Lão cho phép Huyền Thành tùy ý hành hạ đám trẻ và luôn nịnh bợ cấp trên.

Sư thúc trong Ngũ Uẩn Quán, một trong những người tọa trấn tại Tổ sư đường. Lão có phong thái lạnh lùng, ít nói, hành sự vô cùng cẩn trọng với các dấu hiệu quỷ dị trong đêm. Lão là người dẫn Chu Du đến Hương Hỏa điện để thực hiện nhiệm vụ tuần đêm.

Một đạo sĩ thuộc thế hệ sư thúc bá trong Ngũ Uẩn Quán, có nhóm đệ tử vì thành tích tu luyện kém mà bị điều đi tuần đêm.

Đệ tử của Trường Nguyên Tử, vì bị xếp loại kém trong kỳ khảo hạch nên bị buộc phải đi tuần đêm. Hắn vô cùng sợ hãi, ôm chân Thanh Tĩnh đạo nhân cầu xin tha thứ nhưng không thành công.

Một tu sĩ trẻ tuổi trong nhóm tuần đêm, có gương mặt trẻ con và thuộc hàng hậu bối. Dù ngoài mặt tỏ vẻ chán ghét nhưng hắn vẫn ném cho Chu Du một quả táo vì lòng trắc ẩn.

Người có tiếng nói nhất trong nhóm bốn đạo sĩ bị phạt tuần đêm. Lão là kẻ thực dụng, ban đầu định ra tay đánh Chu Du nhưng sau đó vì lo sợ làm hỏng việc mà kiềm chế lại.

Một vị sư huynh trong nhóm tuần đêm tại Hương Hỏa Điện, là người đầu tiên mất tích bí ẩn. Thi thể của hắn sau đó được Chu Du phát hiện bên trong cái bụng rỗng của tượng Táo Vương Gia trong tình trạng bị vặn xoắn chân tay thành những hình thù kinh dị.

Đệ tử tuần đêm tiếp theo sau Văn sư huynh. Hắn đã bị sát hại ngay khi vừa bước vào hậu điện và giấu xác cùng chỗ với Văn sư huynh. Thực thể quay trở lại với gương mặt Pháp Minh thực chất là một quái vật biến hình đầy xúc tu máu.

Một đạo sĩ trẻ trong nhóm tuần đêm tại Ngũ Uẩn Quán, phụ trách xử lý dược liệu nên có kiến thức về các pháp thuật tĩnh tâm. Hắn là người đã ném cho Chu Du quả táo trước đó. Trong cơn hoảng loạn ở hậu điện, hắn và sư huynh của mình đã phản bội lẫn nhau để tìm đường sống nhưng cuối cùng vẫn rơi vào vòng vây của quái vật.

Một trong bốn đạo sĩ tuần đêm, chân bị thương nặng do huyết tiễn ở tiền điện. Trong hậu điện, do bị ô nhiễm tinh thần nặng nề, hắn đã ra tay đánh lén Vương Sùng Minh để làm vật tế chân hòng thoát thân nhưng thất bại và bị đám tượng thần xâu xé.

Một trong ba pho tượng Tam Thanh cao quý nhất trong tiền điện, giờ đây đã bị u uế hoàn toàn, mang hình hài quỷ dị và luôn tìm cách săn đuổi những kẻ tu hành thắp nhang theo quy tắc.

Một môn đồ phụ trách phát cơm tại nhà ăn của Ngũ Uẩn Quán, có đầu óc hơi chậm chạp và máy móc trong việc thực thi các quy tắc đối xử tệ bạc với đệ tử cấp thấp.

Một môn đồ tại nhà ăn, tính cách viên hoạt và giỏi quan sát thời thế. Hắn lập tức thay đổi thái độ, trở nên nịnh bợ Chu Du khi nhận ra vị thế của Chu Du đã thay đổi sau khi sống sót qua đêm tuần tra.

Kẻ đứng đầu nhóm đệ tử tại một phân khu của Ngũ Uẩn Quán, có thói quen bạo hành và 'giáo huấn' những đệ tử nhỏ tuổi. Hắn bị các môn đồ khác vừa sợ hãi vừa đố kỵ.

Một sinh vật quái dị có cơ thể trắng béo, nutrition tốt, nhưng đỉnh đầu lại mang khuôn mặt của vị đệ tử chung hỷ từng được thưởng vì trả lời đúng bài giảng, hiện đang được nuôi dưỡng trong nội thất cấm kỵ.

Một trong mười mấy vị đệ tử thuộc thế hệ hiện tại của Ngũ Uẩn Quán, thuộc một trong hai phân chi đã tự cam đọa lạc. Lão thường xuyên xuất hiện trong trạng thái say khướt, quần áo hôi hám đầy vết nôn mửa, đã từ bỏ việc tu hành vì cho rằng thế đạo đã thối nát, không còn hy vọng.

Một phụ nữ có chút danh tiếng ở vùng lân cận, bị Huyền Thành bắt giữ và hành hạ đến chết bằng roi da ngay trong phòng ngủ của hắn.

Người đứng đầu tối cao của tông môn, hiện tại được cho là đã già yếu và không còn trực tiếp quản lý sự vụ, nhưng vẫn đặt ra những quy tắc nghiêm ngặt về việc cư xử với hương khách.

Một vị sư thúc trong Ngũ Uẩn Quán, người chưởng quản Đan phòng. Lão thường xuyên bận rộn với việc luyện đan và không cho phép người ngoài tự ý xâm nhập vào khu vực của mình trong thời gian đan dược đang kết tinh.

Một đệ tử làm việc tại Đan phòng, chưa được ban đạo hiệu chính thức nên được gọi là Xuyên sư huynh. Hắn có gương mặt lấm lem hỏa khí, tính cách có phần dầu mỏ, hay hóng hớt tin đồn và thích trêu chọc các sư đệ về chuyện nam nữ.

Nhóm đệ tử mới nhập môn sớm nhận ra quy tắc sinh tồn trong tông môn tà dị. Chúng chủ động làm mọi việc tạp dịch cho Chu Du để đổi lấy sự bảo hộ và thiện cảm từ một thân truyền đệ tử.

Một đệ tử làm việc tại Đan phòng dưới quyền Vân Trung Tử, phụ trách việc chăm sóc lửa lò tại vị trí Bắc Đẩu.

Một đệ tử trẻ tuổi tại Đan phòng, vì hành động bất cẩn suýt làm hỏng lò đan mà bị Vân Trung Tử đe dọa sẽ luyện hồn thiêu xác.

Một nhân vật mặc trường bào, đội đấu lý che kín mặt, âm thầm tới tìm Chu Du để giao lại một phong thư bí mật chứa đựng thông tin quan trọng.

Chính là sư huynh béo tại nhà ăn, có thân hình痴肥 (si phì). Hắn có tính cách thẳng thừng, thực dụng, coi trọng lợi ích vật chất và là đồng bọn thân thiết của sư huynh gầy.

Một đứa trẻ chung hỷ làm việc cùng chỗ với Lâm Vân Thiều. Hắn chạy đến báo tin cho Chu Du về việc Lâm Vân Thiều bị bắt cóc trong trạng thái hoảng loạn đến mức không thốt nên lời.

Chính là sư huynh gầy, một trong hai kẻ thuộc nhóm 'song sát' tại nhà ăn bị Chu Du tiêu diệt.

Chính là sư huynh béo, một trong hai kẻ thuộc nhóm 'song sát' tại nhà ăn bị Chu Du làm trọng thương.

Người từng phụ trách tiệm giặt cũ, bị tai nạn quỷ dị chém mất nửa người và đã qua đời cách đây không lâu.

Những người hỗ trợ do Huyền Thành thuê đến, mặc áo choàng che mặt, đeo đấu lý, có khả năng sử dụng binh khí và pháp thuật.

Người đã lừa Lâm Vân Thiều đến tiệm giặt cũ bằng cách nói cần giúp đỡ, thực chất là đồng bọn của Huyền Thành.

Một trong những người đội đấu lý được Huyền Thành thuê, chuyên trách việc truy vết. Hắn sử dụng một pháp khí dạng bản đồ để tìm kiếm hơi thở của mục tiêu. Sau khi bị Chu Du chém chết, hắn bị Huyền Thành cưỡng ép phục dụng Xích Dương Đan để biến thành một loại hoạt thi, tiếp tục nhiệm vụ dẫn đường bằng linh hồn tàn dư.

Một trong những người hỗ trợ của Huyền Thành, thuộc môn phái chuyên về luyện thể và tinh hoa thể chất. Hắn có tính cách thiếu kiên nhẫn, dễ bị kích động và đã bị Huyền Thành giết chết bằng cách kích phát Cổ Đan trong người khi có ý định bỏ trốn.

Một con rắn xanh béo mập bò trên vai Chu Du. Nó vốn là tay mắt của Huyền Thành nhưng đã chủ động phản bội chủ nhân để cung cấp thông tin tình báo về vị trí và kế hoạch của đối phương cho Chu Du.

Một thiếu nữ có tấm lòng lương thiện, là một 'chung hỷ' thuộc Ngũ Uẩn Quán. Cô luôn hết lòng chăm sóc người anh trai vô dụng nhưng cuối cùng lại bị chính hắn bán đi làm vật hy sinh cho một sư thúc biến thái và bị tra tấn cho đến chết.

Một nhân vật quyền thế trong Ngũ Uẩn Quán hoặc phân chi lân cận, kẻ đã dùng tiền bạc và địa vị để mua em gái Huyền Thành về nhằm thực hiện những hành vi tra tấn tàn bạo.

Một trong hai sư huynh chính thức đi theo Huyền Thành, đã bị Chu Du hạ sát tại tiệm giặt cũ.

Sư huynh thuộc nhóm của Huyền Thành tại nhà ăn, đã chết dưới tay Chu Du.

Một môn đồ ngoại môn của Ngũ Uẩn Quán, tử nạn trong chuỗi sự kiện do Chu Du gây ra.

Môn đồ ngoại môn bị tiêu diệt trong cuộc thanh trừng của Chu Du.

Một trong những sư huynh ngoại môn chịu hậu quả từ các hành động của Chu Du.

Đệ tử ngoại môn của tông môn bị Chu Du gián tiếp hoặc trực tiếp hạ sát.

Môn đồ ngoại môn có tên trong danh sách những người bị Chu Du tiêu diệt.

Một đệ tử ngoại môn khác tử nạn dưới tay Chu Du.

Môn đồ ngoại môn cuối cùng trong danh sách những người bị Chu Du hạ sát được Xung Hư nhắc đến.

Một đứa trẻ trong nhóm chung hỷ, vì quá sợ hãi uy áp của Xung Hư thượng nhân khi truy tìm hung thủ mà sợ hãi đến mức ngất xỉu ngay tại chỗ.

Thực thể tối cao của tông môn, ẩn thân sau bức màn trướng. Lão có vẻ ngoài già nua, hơi thở yếu ớt như người chết nhưng sở hữu nhãn lực kinh hồn, có thể nhìn thấu tận cấp độ tế bào của người khác. Lão mang phong thái từ ái giả tạo và là người ban đạo hiệu Lăng Nguyên cho Chu Du.

Tên thật của Trần bá, người chưởng quản Tàng Thư Lâu. Lão là đệ tử được Tông chủ đặc biệt ưu ái và tin cậy. Dù tàn tật nhưng lão có tiếng nói quan trọng trong việc quyết định vị thế của Chu Du.

Một trong năm vị trưởng bối tại Tổ sư đường, thường xuyên trong trạng thái say khướt và coi thường các điều luật cấm rượu của tông môn.

Một nữ tu sĩ xinh đẹp, sắc sảo tại Tổ sư đường. Mụ ban đầu phản đối việc Chu Du thăng cấp quá nhanh và muốn đưa đệ tử của mình vào vị trí đó, nhưng sau cùng phải tuân theo quyết định của Tông chủ.

Một vị trưởng bối cao tám thước, cơ bắp cuồn cuộn và có giọng nói xé rách, là người thẳng thừng phản đối việc Chu Du đảm nhận vị trí Đại sư huynh.

Thực thể dẫn dắt của Chu Du bên trong Sách Đen. Hiện tại hình bóng của nàng ngày càng mờ nhạt như một đoàn quang ảnh vỡ vụn, nhưng giọng nói lại trở nên rõ ràng và mang nhiều cảm xúc nhân loại hơn. Nàng giải thích về các cấp độ ô nhiễm của kịch bản và sự bất lực của hệ thống trước kịch bản hiện tại.

Những môn đồ của Ngũ Uẩn Quán. Khi nhìn thấy Chu Du trở về sau ba năm mất tích (theo dòng thời gian kịch bản), họ biểu hiện sự khiếp sợ tột độ, coi hắn như hung thần ác sát và bỏ chạy tán loạn.

Một thanh niên thuộc nhóm đệ tử cùng khóa với Chu Du, hiện tại phụ trách việc quét dọn. Hắn có thái độ vô cùng cung kính, nịnh bợ đối với Chu Du, coi hắn như bậc tiền bối sư thúc thay vì chỉ là đại sư huynh đồng lứa.

Một nữ tu sĩ diễm lệ của Ngũ Uẩn Quán, luôn mặc đạo bào một cách lả lơi như kỹ nữ. Mụ tinh thông mị thuật, có tính cách xảo quyệt và đang ra sức lôi kéo Chu Du rời bỏ chi phái của Xung Hư để gia nhập phe cánh của mình. Mụ mang lại cảm giác nguy hiểm như một con ác thú rình rập.

Sư muội của Xung Hư thượng nhân, đồng thời là sư phụ của Toàn Cơ. Mụ là một đối thủ cạnh tranh ngôi vị tông chủ đáng gờm, đã thâu tóm được ba trong số tám phòng của đạo quán và thường xuyên gây ra các cuộc tranh chấp đẫm máu trong nội bộ.

Một môn đồ mới phụ trách việc dẫn khách, thay thế cho vị trí của Xuyên sư huynh trước kia. Hắn hết sức sợ hãi uy danh của Chu Du và không dám nhìn thẳng vào mắt hắn.

Một thực thể thần bí tấn công căn phòng của Chu Du vào ban đêm bằng một áp lực kinh người, sau đó bỏ đi sau khi để lại lời cảnh cáo đầy ẩn ý về việc thời gian không còn nhiều.

Một nông dân nghèo khổ, vì đói khát suốt ba ngày nên liều mình dùng liềm cũ rỉ sét để chặn đường cướp bóc. Hắn là người thật thà, nhát gan, luôn sống trong nỗi sợ hãi tột độ khi chứng kiến dân làng mình bị biến thành thức ăn cho yêu quỷ.

Người đứng đầu thôn nơi Mã Lũng sinh sống, là người hiếm hoi biết được vị trí thật sự của Hàn Sơn Tự. Hiện tại tung tích và sự sống chết của lão vẫn chưa rõ ràng sau khi ngôi làng bị chiếm đóng.

Một toán cướp gồm hàng chục kẻ đang chiếm đóng ngôi làng của Mã Lũng. Những kẻ này không còn bản tính nhân loại mà đã bị yêu quỷ xâm thực hoàn toàn, biến thành những thực thể quái dị và tàn ác.

Một người có học vấn trong làng của Mã Lũng. Lão đã cảnh báo dân làng về bản chất yêu tà của đám cường nhân nhưng sau đó bị thủ lĩnh của chúng hành hạ bằng cách cắt rời và nối ngược tứ chi một cách quỷ dị.

Một người đồng hương của Mã Lũng, vì trúng phải lời nguyền tà ác mà bị biến thành một quả cầu sau khi định ăn trái cây rừng.

Một lữ khách đồng hành cùng Mã Lũng, bị phân xác và 'trồng' xuống đất sau khi định bẻ rễ cây để ăn chống đói.

Người đồng hành cuối cùng của Mã Lũng, đã treo cổ tự sát vì không chịu nổi áp lực tinh thần và cơn đói khát do lời nguyền mang lại.

Một người phụ nữ nhát gan theo lời kể của chồng. Cô được phát hiện trong tình trạng bị biến thành một chiếc túi da dày treo trên xà nhà bằng tóc, liên tục phát ra tiếng động như người đang chết đuối.

Con trai của Mã Lũng, một đứa trẻ gầy gò, khô héo. Cậu bé may mắn được cha mẹ giấu kỹ trong hầm chứa rau dưới sàn nhà nên thoát khỏi sự tàn sát của quân phiến loạn, sống sót nhờ ăn chút ngũ cốc khô và nước tiểu của chính mình.

Thủ lĩnh của băng cướp đang chiếm giữ ngôi làng, ngoại hiệu Xuất Vân Long. Hắn có gương mặt dữ tợn với vết sẹo dài ở mặt, trên gáy mọc một khối u khổng lồ chứa các sợi tơ quỷ dị. Dù mang bộ dạng hung thần nhưng hành sự lại vô cùng nhã nhặn, kiêng dè, sẵn sàng chặt tay đàn em để tạ lỗi với Chu Du.

Một thành viên trong băng cướp chiếm đóng làng, vì dám mắng chửi và vô lễ với Chu Du mà bị Sở Thành chặt đứt một cánh tay ngay tại chỗ. Điều quỷ dị là vết thương của hắn không hề chảy máu.

Danh hiệu khác của Chân Quân, được cho là một vị tiên nhân giáng thế cứu giúp dân chúng vùng núi La Quyển. Thực chất đây là một thực thể tà ác đang chiêu binh mãi mã, lập ra môn phái mới và coi dân làng là nguồn cung cấp huyết thực.

Một tên lâu la trong băng cướp của Sở Thành, bị Chu Du chém bay đầu ngay khi bắt đầu cuộc chiến.

Một đạo sĩ có vị thế trong Ngũ Uẩn Quán, là sư phụ của Toàn Cơ. Theo lời Sở Thành, vị đạo trưởng này có quen biết với Chân Quân của hắn.

Con trai của Mã Lũng, được Chu Du ban danh dựa trên thuật xem chỉ tay và phong thủy. Chu Du nhận thấy đứa trẻ này có mệnh số tốt và một đường chỉ tay kỳ lạ dường như ứng nghiệm với một nhân quả nào đó.

Một thực thể tà ác khổng lồ, thân hình臃đậm (bloated) và mọc đầy nấm độc. Lão tự xưng là Chân Quân nhưng thực chất là một yêu vật chuyên gieo rắc khuẩn lạc để khống chế xác thịt của người sống, biến họ thành quyến thuộc.

Từng là tay sai biết chữ của Sở Thành. Hắn là kẻ đã dẫn dụ cả băng cướp vào hang động của yêu vật vì ham mê vàng bạc và sẵn sàng hy sinh tính mạng để ngăn cản đồng bọn bỏ chạy, cuối cùng bị chém thành thịt vụn.

Một tu sĩ thần bí từng dạy cho Sở Thành những pháp môn căn bản để giữ vững tâm trí, giúp tên cướp này thoát khỏi sự kiểm soát hoàn toàn của yêu vật.

Một tu sĩ có thực danh tại Thanh Châu, tu luyện công pháp lấy mạng người để bồi bổ nguyên khí nên ngoại hình trẻ trung. Chu Du đang sử dụng danh hiệu này làm thân phận giả để vào trại.

Những đầu người bị thu nhỏ, ngũ quan bị khâu kín bằng chỉ ngoại trừ miệng, được gắn vào lớp thịt biến dị dán trên cổng trại để làm hệ thống cảnh báo và canh gác.

Một vị khách tham gia đại lễ, mang hình hài một đạo sĩ đã chết từ lâu, thân thể cứng đờ như cương thi, đang tranh chấp với một thực thể khác tại quảng trại.

Thực thể gầy gò, mặc áo choàng dày giữa trời nóng, để lộ những cánh tay màu tím xanh thối rữa, đang gây gổ với cương thi đạo sĩ.

Một vị cao tăng thuộc Mật tông, phục vụ dưới trướng một Khám bố sắp viên tịch. Hắn mặc áo choàng che giấu bên trong vô số cánh tay xanh tím và các loại pháp khí quỷ dị làm từ xương và da người. Hắn có tính cách âm hiểm, độc ác và đang có hiềm khích sâu sắc với Thảng Thi đạo nhân.

Một vị chức sắc cao cấp trong Mật tông, hiện đang trong tình trạng suy kiệt sắp chết và đang tìm kiếm địa điểm có Phật duyên để thực hiện việc chuyển sinh.

Chính là cương thi đạo sĩ, một thực thể đã chết nhưng vẫn có hành động và ý thức. Hắn có vẻ ngoài lạnh lẽo như tử thi, sở hữu kiếm thuật khá tốt với một thanh pháp kiếm bằng xương trắng giấu trong cơ thể.

Những tăng nhân dưới quyền A Đạt thượng sư, từng bị Thảng Thi đạo nhân sát hại ba người trong quá khứ.

Một trong những vị khách yêu ma đang tham gia buổi lễ, vô cùng kinh ngạc trước thực lực áp đảo của Chu Du khi hắn can thiệp vào cuộc chiến.

Một người phụ nữ nghèo khổ vì nạn đói mà chạy tới sơn trại xin miếng ăn, nguyện làm vợ của Sở Thành. Cô đã qua đời và để lại một chiếc váy là di vật được Sở Thành vô cùng trân trọng, cất giấu kỹ dưới gầm giường.

Một vị khách tham gia đại tiệc, toàn thân bao phủ bởi lớp vảy cứng, thường xuyên thò lưỡi rắn ra ngoài. Hắn có tính cách nóng nảy, không thích những lời sáo rỗng và khao khát được hưởng dụng linh dược tế phẩm.

Vị Pháp Vương có địa vị tối cao trong Mật tông tại Đại Tuyết Sơn. Ngài là nhân vật quyền uy bậc nhất, nắm giữ những bí mật về sự chuyển sinh và vận mệnh của giáo phái, được coi là tồn tại ngang hàng với các vị thần phật.

Danh tính thực sự của kẻ giả dạng Thảng Thi đạo nhân. Hắn là một tu sĩ tinh thông quỷ đạo, tính cách quyết đoán và đầy toan tính. Hắn sử dụng cốt kiếm và túi luyện hồn để thi triển những thuật pháp hắc ám tàn độc.

Một tông môn chuyên trách việc thám báo và thu thập tình báo phục vụ cho các đại kế hoạch của Mật tông. Tuy nhiên, tông môn này đang bị chỉ trích nặng nề vì cung cấp thông tin sai lệch về thực lực của đối phương.

Một cặp pháp tướng bạch cốt nam nữ dưới dạng hư ảnh được triệu hoán để chiến đấu. Chúng thực hiện những điệu nhảy quái dị và có khả năng bám siết lấy đối phương, nhưng dễ bị hủ thực bởi các sợi nấm tà ác.

Một lão già điều hành sạp trà nhỏ tại trấn Trần Liễu. Lão là người sùng đạo kính Phật một cách cực đoan, luôn nhắc nhở lữ khách phải giữ thái độ cung kính khi đến gần chùa La Hán. Tuy nhiệt tình chỉ dẫn nhưng lão cũng sẵn sàng xua đuổi những kẻ mà lão cho là có hành vi bất kính với các vị tăng nhân.

Một người đàn ông tị nạn có ngoại hình xấu xí, già nua, chân bị thọt và đầu tóc bẩn thỉu. Hắn có vẻ ngoài đờ đẫn, ngây ngô nhưng lại là một trong những kẻ hiếm hoi được các tăng nhân chùa La Hán nhận ra là có duyên với Phật và được đưa về chùa để nương nhờ.

Một người đàn ông đi cùng con trai trong đám dân tị nạn. Hắn là người từng trải, có chút kiến thức và sự cảnh giác cao. Mặc dù được mời gọi gia nhập cửa Phật để thoát khỏi cảnh đói khát và yêu ma truy sát, hắn đã tìm cách khéo léo từ chối vì không muốn từ bỏ cuộc sống phàm trần.

Con trai của Phí Song, một đứa trẻ đang chịu cảnh đói khổ cùng cha trong đám dân tị nạn.

Thủ lĩnh của đoàn tăng nhân khất thực, mặc áo nạp bằng lụa mỏng đơn sơ, chân trần đi trên đá nhọn. Hắn có phong thái khiêm nhường, luôn đáp lễ cung kính với bất kỳ ai bố thí thức ăn, không phân biệt giàu nghèo hay thức ăn chay mặn. Hắn là người trực tiếp hỏi ý kiến những kẻ có linh căn về việc quy y.

Phương trượng kiêm trụ trì của chùa Hàn Sơn. Lão có râu tóc trắng xóa, mặc bộ tăng bào cũ nát đầy những mảnh vá ngũ sắc. Trái ngược với vẻ ngoài có phần bần hàn, lão mang phong thái từ ái, hiền hậu, đối đãi với người khác rất mực cung kính và có quan niệm cực kỳ nghiêm túc về việc ăn uống, coi đó là đại sự hàng đầu để duy trì sinh mạng và tránh đọa vào ngạ quỷ đạo.

Một vị tăng nhân trẻ tuổi với diện mạo thanh tú, phụ trách việc tiếp đón khách tại cổng chùa Hàn Sơn. Hắn hành sự vô cùng cẩn trọng và nguyên tắc, sẵn sàng từ chối khách vãng lai trong giờ làm lễ buổi tối và rất tôn trọng uy nghiêm của sư phụ.

Một vị tăng nhân trong chùa Hàn Sơn, thái độ vô cùng khiêm nhường và lễ độ. Tuy nhiên, hắn tỏ ra rất mờ mịt và khẳng định không hề gặp Chu Du tại sạp trà vào buổi sáng, điều này gợi lên sự quỷ dị về ký ức hoặc danh tính của các tăng nhân trong chùa.

Một trong các vị La Hán được thờ phụng tại La Hán điện, nhưng hình hài vô cùng tà dị:上半 thân nâng một hộp sọ người khổng lồ thay vì bình bát, khuôn mặt mờ ảo không rõ ngũ quan. Thực thể này tỏa ra cơn đói khát vô tận, có khả năng kích phát bản năng thèm ăn điên cuồng của những người nhìn vào.

Nhóm các lão tăng có bối phận cao nhất chùa Hàn Sơn. Họ cùng Phương trượng bí mật hội họp tại Tu Pháp đường để bàn luận về việc lợi dụng Chu Du. Những người này tu luyện tà pháp, sở hữu hàm răng sắc nhọn như linh cẩu và thèm khát huyết nhục.

Chân thân thực sự của quỷ vật được thờ phụng tại chùa Hàn Sơn dưới danh nghĩa Cử Bát La Hán. Đây là một thực thể bước vào đạo thông qua việc ăn uống, đã xả bỏ tà thân để chứng đắc quả vị tôn giả. Ngài có hoằng nguyện giúp thế nhân thành phật nhưng hiện tại sức mạnh đang suy kiệt nghiêm trọng.

Một 'Đại Quỷ' (thực thể tà ác cực đại) vô hình vô chất, sở hữu uy năng như thiên tai. Hắn có khả năng biến con người thành cỏ dại và đã san phẳng toàn bộ Vô Sinh Môn. Hiện hắn đang lang thang tìm kiếm nguồn huyết thực mới và trở thành mục tiêu dụ bắt của chùa Hàn Sơn.

Một trong mười mấy cao thủ giang hồ được chùa Hàn Sơn chiêu mộ để tham gia cuộc vây sát Đại Quỷ. Hắn là kẻ có tên tuổi lừng lẫy trong giới tà đạo nhưng bản tính cực kỳ tàn ác.

Cao thủ tà đạo nổi danh với khả năng chiến đấu bền bỉ, tham gia vào nhóm phục kích thực thể Tịch Tĩnh tại chùa Hàn Sơn.

Một tu sĩ điên cuồng có thực lực mạnh mẽ, nằm trong danh sách hung đồ được triệu tập để đánh phá cốt lõi của Đại Quỷ.

Một bậc thầy về độc dược và luyện đan hắc ám, sở hữu đôi tay có khả năng hủ thực vật chất, tham gia vào kế hoạch dụ bắt thực thể tà ác.

Một thực thể quỷ dị không có thực thể cố định, tồn tại như một luồng khói xám. Hắn có khả năng biến hóa khuôn mặt thành bất kỳ ai, từ thiền sư Mật tông đến tiểu cô nương. Hắn sở hữu kỹ năng ẩn nấp và đào thoát cực kỳ cao cường, đồng thời nắm giữ nhiều nội mạc bí mật về các phe phái tà đạo.

Một nữ tu sĩ tà đạo với trang phục thiếu vải, mặc khinh sa mỏng manh không che nổi những bộ phận nhạy cảm. Mụ có phong thái lẳng lơ, dâm dật, chuyên sử dụng mị thuật và thuật 'gõ xương hút tủy' để biến nam nhân thành xác khô.

Một hán tử trong nhóm giang hồ tà đạo, có tính cách thô lỗ nhưng cực kỳ cảnh giác với các loại mị thuật. Hắn hiểu rõ sự tàn độc của Yến Phi Điệp nên luôn giữ khoảng cách để tránh bị 'hút cạn'.

Một tu sĩ tà đạo tham gia cuộc vây sát, định lợi dụng sự trẻ tuổi của Chu Du để ra tay nhưng ngay lập tức bị thanh kiếm của hắn khống chế.

Hơn mười vị tăng trong chùa Hàn Sơn, ban đêm không ngủ mà tập trung tại La Hán điện để tụng kinh siêu độ. Thân sau họ đều hiện ra 'Đại quang tướng' nhưng thực chất chỉ là thứ giả tạo được chồng chất từ ngoại lực thay vì tu vi thực thụ.

Một nhân vật thần bí đang trà trộn trong hàng ngũ tu sĩ tà đạo tại thung lũng. Kẻ này sở hữu bí thuật ngụy trang cực kỳ tinh diệu, có thể giả dạng bất kỳ ai mà không để lộ sơ hở, khiến ngay cả phương trượng Hoằng Nhất cũng không tìm ra chân thân. Hoằng Nhất đã đưa ra lời cảnh báo cuối cùng đối với kẻ này vì lo ngại hắn phá hoại đại kế.

Người đứng đầu tông môn La Sinh môn, được Hoằng Nhất nhắc đến như một tồn tại hùng mạnh. Tuy nhiên, theo lời lão phương trượng, dù vị môn chủ này có đích thân tới cũng không thể làm lung lay kế hoạch đã được chùa Hàn Sơn mưu tính suốt trăm năm.

Những vị cao tăng tóc trắng ngoài chín mươi tuổi, là bảo vật trấn sơn của tông môn. Họ đã tự nguyện dùng giới đao cắt đầu mình để tế lễ, kích phát hào quang đại quang tướng cấp độ Bồ Tát nhằm khởi động đại trận.

Đệ tử chùa Hàn Sơn tham gia vây sát Đại Quỷ. Nhiều người bị Tịch Tĩnh giết hại bằng cách làm nổ tung đầu hoặc vặn xoắn cổ nhưng vẫn không ngừng tiếng tụng kinh.

Một người đàn ông mặc áo gai, gánh củi, xuất hiện trong ảo cảnh của thực thể Tịch Tĩnh. Hắn mang vẻ ngoài của một bình dân hiền lành, nhiệt tình, tự xưng là Trương Tam và nhận nhầm Chu Du là đại ca nhà họ Chu.

Thê tử của Chu Du trong thân phận ảo cảnh, được mô tả là người hiền thục, xinh đẹp khiến người khác phải ghen tị.

Cha của Chu Du trong thân phận ảo cảnh, chủ một tiệm ngọc thạch trong thành Phiên An. Ông mang diện mạo của một người cha hiền từ, luôn lo lắng cho sự an nguy của con trai.

Mẹ của Chu Du trong ảo cảnh. Một phụ nữ khoảng ngoài bốn mươi tuổi, ăn mặc sang trọng, hết mực cưng chiều con trai. Mặc dù là thực thể do ảo cảnh tạo ra, bà thể hiện tình cảm chân thành khiến Chu Du khó lòng nảy sinh lòng chán ghét.

Một sợi tàn niệm còn sót lại của thực thể Tịch Tĩnh khi ảo cảnh tan rã. Thực thể này không mang ác ý, tự cho rằng trách nhiệm của bản thân là ban phát hạnh phúc cho chúng sinh bằng cách tạo ra những giấc mơ vĩnh cửu, giúp họ thoát khỏi khổ đau của thực tại. Hắn không thể hiểu vì sao Chu Du lại chọn đối mặt với thực tại nghiệt ngã thay vì chìm đắm trong mỹ mộng.

Thê tử của Chu Du trong ảo cảnh thành Phiên An, mang vẻ đẹp thục nữ, hiền hậu và hết lòng si mê chồng. Dù là thực thể do ảo cảnh tạo ra từ cỏ khô, cô thể hiện tình cảm chân thành và sự trung kiên khi sẵn sàng che chở cho cha mẹ chồng trước mũi kiếm của Chu Du.

Những người hầu hạ trong trạch đệ nhà họ Chu ở ảo cảnh. Họ mang vẻ ngoài chân thật, tính cách hiền lành, đôi khi còn tập võ cùng Chu Du. Thực chất họ là những hình nhân bằng cỏ được tà thuật biến hóa để duy trì sự sống động của giấc mơ.

Một cao thủ tà đạo nổi danh cùng tiến vào vùng cấm địa. Hắn có thực lực không tầm thường, danh hiệu bá đạo, khiến Chu Du cũng phải đánh giá cao. Tuy nhiên, linh hồn hắn đã bị thực thể Tịch Tĩnh nuốt chửng hoàn toàn trong ảo mộng hạnh phúc, chỉ còn lại cái xác mục nát tan biến thành tro bụi ngay khi bị chạm vào.

Một nam tử gầy gò như bộ xương khô, được Chu Du dùng tro nhang cứu tỉnh khỏi ảo cảnh. Hắn vốn là kẻ lầm lạc đã tự tay đồ sát toàn bộ sư môn trong quá khứ. Khi bị kéo ra khỏi giấc mơ được gặp lại sư phụ và sư tỷ, hắn rơi vào trạng thái điên loạn và chọn cách tự sát để mong được quay lại thế giới ảo ảnh hạnh phúc.

Chân thân thực sự của thực thể 'Tịch Tĩnh'. Trong thần thoại, đây là vị thần chủ quản vạn vật nảy nở, biến thảm cảnh thành phúc lành và mang lại hạnh phúc cho nhân gian. Vì bản chất là vị thần ban phát sự ấm áp và diễm mộng, nó khiến các nạn nhân chìm đắm trong ảo cảnh hạnh phúc đến mức cạn kiệt linh hồn mà không hề muốn tỉnh lại.

Vị trưởng lão cuối cùng còn sót lại của tông môn, râu tóc trắng xóa. Lão đã tự nguyện hy sinh, hóa thân thành lửa để luyện hóa toàn bộ nhục thân thành Công Đức Xá Lợi nhằm kích phát đại trận tiêu diệt thực thể đại quỷ.

Danh hiệu thần thánh bị vặn vẹo và ô nhiễm của Mộc Đức Tuế Tinh sau khi bị bản chất hủ thực xâm chiếm. Thực thể này hiện thân là một khối nhục thân khổng lồ có hình hài một trái tim đang đập mạnh mẽ giữa đống phế tích thiên cung.

Một kẻ thần bí đang ẩn nấp trong đám đông những người sống sót bằng kỹ thuật ngụy trang xuất thần nhập hóa, khiến ngay cả những cao thủ tà đạo xung quanh cũng không thể nhận diện được chân thân.

Một tu sĩ tà đạo có thân hình vạm vỡ, tính tình nóng nảy và thô lỗ. Hắn ban đầu nghi ngờ Chu Du cấu kết với đám tăng nhân nhưng sau đó bị thuyết phục (hoặc đe dọa) nên đã đồng ý tham gia cuộc vây sát hạch tâm của tinh quân.

Chính là Đông Phương Mộc Đức Tuế Tinh Trọng Hoa Tinh Quân. Vốn là vị thần chủ quản sinh cơ vạn vật, chuyển họa thành phúc, nhưng sau khi bị Thiên ma xâm nhiễm và Tam giới sụp đổ, Ngài chỉ còn lại một mảnh tàn骸 là trái tim khổng lồ bị ô nhiễm. Ngài tạo ra ảo cảnh hạnh phúc cuối cùng không phải để giết người mà vì muốn chúng sinh được chết trong một giấc mộng đẹp thay vì đối mặt với hiện thực thối nát.

Hình thái thần thể hiển hóa bên trong ảo cảnh, hiện thân là một nhân hình đội mũ báu ngọc xanh, sở hữu đôi mắt màu bích ngọc với con ngươi trùng đồng.

Chủ sự hỏa phòng chùa Hàn Sơn, thân hình vạm vỡ, tính tình nóng nảy, thô lỗ. Hắn coi con người như súc vật, chuyên trách việc sát hạ những 'con cừu béo' (người bị vỗ béo cho đến khi mất trí tuệ) để chế biến thành cơm công đức đãi tiệc.

Một tăng nhân làm việc tại hỏa phòng, bị vị hòa thượng béo mắng mỏ vì làm việc chậm trễ trong lúc chuẩn bị đại tiệc.

Tăng nhân phụ trách thái rau tại hỏa phòng chùa Hàn Sơn, bị đốc thúc phải làm việc nhanh hơn để kịp phục vụ tiệc rượu.

Những người dân lưu vong bị chùa Hàn Sơn nuôi cho béo múp míp tới bốn năm trăm cân, thần trí呆 trệ, mất hết nhân tính. Họ được gọi là 'dương thịt' mang lại công đức, bị giết và nấy chảy thành canh để phục vụ yến tiệc.

Những tăng nhân trẻ tuổi làm việc tạp dịch tại hỏa phòng. Họ luôn sống trong sự khiếp sợ trước sự tàn độc của phương trượng và những truyền thuyết về việc La Hán nuốt chửng linh hồn. Cuối cùng, toàn bộ nhóm đưa cơm đều bị Hoằng Nhất sát hại dã man bằng chân ngôn.

Tiếng lóng chỉ những dân tị nạn bị chùa Hàn Sơn coi như súc vật. Họ bị nuôi béo để tích lũy 'công đức', sau đó bị giết để luyện lấy tinh hoa huyết nhục hoặc dùng làm thức ăn cho giáo chúng.

Những người sống bị khoét rỗng sọ não để đặt đĩa thức ăn vào bên trong. Họ không còn thần trí, mắt nhìn vô định nhưng vẫn giữ được sự sống để phục vụ bữa ăn cho các cao tăng, tượng trưng cho sự hiến tế hoàn toàn.

Thân phận thực sự của kẻ đang giả dạng Pháp Hiển, là thành viên thuộc La Sinh Môn - một trong ba mươi sáu đại tông môn. Hắn có khả năng điều khiển tơ nhện quỷ dị để thao túng xác chết như con rối và sở hữu nhiều bí thuật ẩn mật. Hắn lộ diện với nửa thân người như bóng ma khi lớp ngụy trang bị phá hủy.

Một vị hào绅 có gia thế quyền quý và tài lực hùng hậu nhất tại thành Bình Dương. Lão có hai người cháu ngoại môn trong Ngũ Uẩn Quán, lấy đó làm niềm tự hào và vị thế để dẫn dắt các gia tộc khác trong vùng.

Cháu của Từ lão gia, mới gia nhập Ngũ Uẩn Quán được vài năm, hiện đang là niềm hy vọng cho tiền đồ của Từ gia.

Cháu của Từ lão gia, đồng môn với Thành Văn tại Ngũ Uẩn Quán, sắp có đợt nghỉ để về thăm gia đình.

Một hào紳 trong vùng, tính cách thích phô trương kiến thức, thường xuyên kể lại những tin đồn giang hồ thêu dệt một cách quá mức về các sự kiện siêu nhiên.

Anh trai trong cặp song sinh nhà họ Từ, hiện đã trở thành đệ tử chính thức của Ngũ Uẩn Quán. Hắn mặc đạo bào靛 lam sang trọng, phong thái bề ngoài có vẻ khiêm nhường nhưng thực chất mang lòng kiêu ngạo cực lớn, coi thường những người bình dân ở thành Bình Dương. Hắn là kẻ thâm trầm hơn người em, dù định ra tay với Chu Du nhưng lập tức khiếp sợ khi thấy Lệ sư huynh xuất hiện.

Em trai trong cặp song sinh nhà họ Từ và là đệ tử chính thức của Ngũ Uẩn Quán. Khác với người anh, hắn có tính cách nóng nảy, bộc trực và dễ bị kích động hơn. Hắn coi việc Chu Du cười nhạo là một sự sỉ nhục đối với gia tộc và tông môn nên luôn muốn dùng vũ lực để giải quyết vấn đề.

Một đệ tử nội môn có vị thế cao trong Ngũ Uẩn Quán, đồng thời là chủ sở hữu thực sự đứng sau Tử Minh Lầu. Hắn có phong thái ung dung, tự tại, lời nói mang theo uy quyền tuyệt đối khiến các đệ tử mới nhập môn như anh em nhà họ Từ phải kinh hồn bạt vía.

Chính là Lệ sư huynh, một đệ tử thân truyền của Xung Hư thượng nhân trong Ngũ Uẩn Quán. Lão có ngoại hình béo tròn, bề ngoài luôn cười híp mắt như một chưởng quỹ hòa nhã nhưng thực chất là kẻ tâm cơ thâm trầm, ra tay độc lạt. Lão là chủ nhân thực sự của Tử Minh Lầu, coi thường các đệ tử mới nhập môn và có khả năng dùng ánh mắt để trấn áp tinh thần khiến người khác hóa điên.

Một vị trưởng bối trong Ngũ Uẩn Quán, ngoại hiệu là 'Tiếu Phác Di'. Lão nổi tiếng là kẻ miệng nam mô bụng một bồ dao găm, thường xuyên khen ngợi đệ tử nhưng thực chất lại là người có số lượng đệ tử tử vong dưới tay nhiều nhất tông môn.

Đầu bếp chính của Tử Minh Lầu, người có kỹ nghệ nấu nướng bậc thầy được Lệ Trình Phi hết sức coi trọng.

Một loại thực thể tà ác được tạo ra từ xác chết bị lột da và tra tấn dã man cho đến chết. Chúng mang theo ô nhiễm tinh thần nặng nề, cơ thể chỉ toàn cơ bắp và mỡ lộ ra ngoài, hành động theo mệnh lệnh của kẻ điều khiển để thực hiện các cuộc ám sát liều chết.

Lực lượng quân đội phàm nhân thuộc quyền quản lý của Ngũ Uẩn Quán. Họ được trang bị quân phục chỉnh tề và các loại vũ khí đặc thù như cung nỏ có gia trì pháp thuật để xử lý các sự cố và nhân chứng tại địa phương.

Một người trong nhóm hào绅 tại tửu lầu, nhân chứng chứng kiến tận mắt thực lực đáng sợ của Chu Du và cảm nhận được khí chất khác biệt của hắn so với người thường.

Một nam tu sĩ thuộc phân chi của Thanh Hà sư thúc trong Ngũ Uẩn Quán. Hắn có ngoại hình và cử chỉ ái nam ái nữ, tính cách âm hiểm, độc ác và biến thái. Hắn từng chịu cực hình lột da và bị hoạn để trở thành 'đỉnh lô' phục vụ các sư tỷ trước khi đạt được tu vi hiện tại.

Sát thủ tinh nhuệ dưới trướng Thanh Hà sư thúc. Hắn bị Chu Du áp đảo hoàn toàn và bị chém đứt một cánh tay. Cuối cùng, hắn thi triển một loại tà thuật tự sát bằng sương hồng để đồng quy vu tận nhưng thất bại và bị tiêu diệt đến mức không còn mảnh xương.

Một vị chức sắc tôn giáo có địa vị tối cao, được coi là nhân vật mục tiêu tiềm năng mà nhân vật chính sẽ phải đối đầu trong bối cảnh vùng núi cao.

Những người theo dõi tác phẩm, được tác giả gọi thân mật là huynh đệ và là đối tượng tham gia đóng góp ý kiến cho các hướng đi của cốt truyện sắp tới.

Một đệ tử mới gia nhập phái Xung Hư, chưa được ban đạo hiệu. Hắn vô cùng nhát gan, run rẩy hỏi Chu Du về cơ hội sống sót trong đại tế và được hắn khích lệ.

Một trong những đệ tử có thực lực khá khẩm được Chu Du chọn vào nhóm sáu người tham gia nghi thức hiến tế của môn phái.

Một môn đồ trầm mặc được Chu Du tuyển chọn vào danh sách đệ tử đại diện cho phân chi tham gia đại lễ.

Thủ lĩnh của Thiên Thịnh Môn, một môn phái nhỏ phụ thuộc vào Ngũ Uẩn Quán. Hắn có vẻ ngoài mặt hoa da phấn, tính cách nịnh bợ, khéo léo sử dụng những lời chúc tụng hoa mỹ nhưng lại rất nhát gan khi đối mặt với uy áp của Chu Du và Lâm Vân Thiều.

Người của Khiếu Chân Môn, một tông môn nhỏ依 phụ dưới trướng Ngũ Uẩn Quán. Hắn mặc trang phục ngắn tay, mang theo đệ tử đến chúc mừng nhưng thực tế là để gia nhập vào phe cánh của một vị sư thúc nhằm tìm cầu sự bảo hộ.

Phó tổng quản của Vạn Pháp Sơn, một đối thủ cạnh tranh trực tiếp của Ngũ Uẩn Quán. Hắn là một đại hán cao gần ba mét, chân trần, có khí chất hung mãnh như dã thú và ánh mắt có thể trấn áp tinh thần người khác. Hắn đến tham dự đại lễ với thái độ khiêu khích và coi thường.

Lão tông chủ của Ngũ Uẩn Quán, ẩn thân sau bức màn trướng với tình trạng sức khỏe cực kỳ suy kiệt, hơi thở thoi thóp như sắp qua đời. Lão có địa vị cực cao, từng chứng kiến nhiều cao thủ đương thời từ lúc còn là những đứa trẻ và nhận được sự kính trọng tuyệt đối từ đại diện của các danh môn chính phái lẫn tà đạo.

Một vị Khám Bố cấp cao của Mật tông Cao Sơn. Hắn có ngoại hình đầu trọc, tay cầm thiên trượng gắn hàng chục đoạn xương người, phong thái điềm tĩnh nhưng đầy áp lực. Hắn thâm nhập vào Hán địa dưới danh nghĩa tìm kiếm di hài đệ tử bị La Sinh Môn sát hại để tham dự đại lễ thọ thần.

Nữ cao thủ thuộc Ngũ Tiên Giáo, khoảng hơn ba mươi tuổi nhưng diện mạo vô cùng xấu xí, mặt đầy mụn mủ, lở loét và dòi bọ bò lúc nhúc. Mụ có tính cách hung hăng, ác độc, lời nói thâm hiểm và công nhiên chế nhạo Mật tông ngay tại đại sảnh. Mụ là đồng minh thân cận được Thanh Hà mời đến để gia tăng thanh thế.

Một tu sĩ có diện mạo nóng nảy, thuộc tiểu môn phái Tuyền Thịnh. Hắn đóng vai trò là 'quân tốt thí' được thế lực ngầm đẩy ra để công khai chất vấn tư cách tổ chức đại lễ tế thiên của Ngũ Uẩn Quán, nhằm dò xét thực lực và phản ứng của tông môn.

Một đệ tử thuộc Đan phòng dưới trướng Vân Trung Tử. Hắn có kiếm thuật khá và sở hữu một thanh hảo kiếm nhưng bản tính hèn nhát, dễ dàng sụp đổ và khai ra bí mật về việc luyện nhân đan sau khi bị Chu Du dùng châm hình tra tấn dã man.

Tên thật của Minh Tiên Cô. Mụ vốn là bạn thanh mai trúc mã, hàng xóm lâu năm của Thanh Hà. Vì đố kỵ với sự sủng ái và vị thế của Thanh Hà từ thuở nhỏ mà mụ nảy sinh lòng hận thù sâu sắc. Mụ đã trải qua những cực hình kinh hoàng trong trùng thất của Ngũ Tiên Giáo để có được vị thế hiện tại và cuối cùng đã phản bội Thanh Hà để đổi lấy vật phẩm giải độc.

Pháp tướng hộ pháp hùng mạnh của Mật tông do Vượng Mẫu triệu hoán. Thực thể này hiện thân với hình tượng đầu đội mũ xương người, tọa trên đài sen, có bốn mặt, hai tay chính cầm kim cang linh và kim cang chùy ôm lấy Minh phi Kim Cang Hợi Mẫu, tỏa ra uy năng trấn áp tà mị cực mạnh.

Minh phi trong tư thế ôm lấy Thắng Lạc Kim Cang, là một phần của pháp tướng mật giáo được triệu hoán để gia tăng uy lực của trận pháp.

Nhóm môn đồ lao vào hỗ trợ Chu Du nhưng thực chất chỉ là vật thí mạng để Xung Hư thượng nhân kiểm tra thực lực của Trần La. Họ bị Trần La tiêu diệt một cách tàn khốc: kẻ hóa thành bụi phấn, kẻ bị ép thành nhục bính, kẻ trở thành đống thịt nát.

Sư thúc của Chu Du, một bậc anh hùng hào kiệt đã hy sinh thân mình để cứu giúp dân chúng. Lão sở hữu những tuyệt học kinh thiên động địa, trong đó có một loại đại trận bí truyền cần đến máu thịt của hàng trăm tu sĩ và yêu ma để khởi động.

Chính là Pháp Vương Mật tông trong kịch bản trước, kẻ đã từng giáp đấu với Chu Du và vô tình được 'hưởng dụng' một phần rượu Túy Tiên Nương.

Một trong những đệ tử kiệt xuất thuộc thế hệ của Xung Hư, được tông chủ đánh giá là người có tính cách nghiêm túc và làm việc一丝 không cẩu thả.

Một đạo sĩ thuộc hàng sư thúc trong Ngũ Uẩn Quán, được đánh giá là người có những kiến giải độc đáo riêng trong quá trình tu hành.

Chính là Cử Bát La Hán của chùa Hàn Sơn. Tàn dư thần niệm của Ngài cảm tạ Chu Du đã ngăn chặn sự giáng lâm đầy hủ thực của bản thân vào nhân gian, từ đó ban tặng một lần gia hộ đặc biệt để cường hóa trang bị cho hắn.

Một thực thể Thiên ma hùng mạnh đứng sau Đông Hoa Chân Quân, được nhắc đến như kẻ sở hữu những xúc tu tà ác luồn lách vào thế giới này.

Một môn phái tu hành bí ẩn được nhắc đến thông qua công pháp của Thanh Hà. Tông môn này nổi tiếng với các pháp môn duy trì dung mạo tột đỉnh và những quy tắc tu luyện liên quan đến đỉnh lô.

Một nữ diễn viên thiên tài nổi tiếng hàng đầu tại Nhật Bản, được mệnh danh là diễn viên quốc dân thế hệ mới. Cô có dung mạo thanh tú và quyến rũ, hiện đang bị suy nhược thần kinh trầm trọng do bị một kẻ đã chết từ nửa năm trước liên tục bám đuôi.

Một người đàn ông trung niên, là đạo diễn của bộ phim ngắn mà Tương Điền Chân Kỷ đang tham gia. Dù giữ chức vụ chỉ đạo nhưng ông vô cùng khiếp sợ trước sự giận dữ của nữ chính, luôn giữ thái độ khiêm nhường mạt hạng để xoa dịu cô.

Bạn diễn nam cùng đóng phim với Tương Điền Chân Kỷ. Anh ta liên tục bị cô mắng mỏ thậm tệ trên phim trường và luôn tìm cơ hội để tháo chạy khỏi sự tầm soát của cô.

Một thực thể thần bí quấy rầy Tương Điền Chân Kỷ suốt ba tháng bằng những lá thư điên rồ và sự hiện diện âm thầm sau sân khấu. Theo điều tra của cảnh sát, kẻ này vốn đã chết từ lâu, nhưng Tương Điền Chân Kỷ vẫn quả quyết nhìn thấy bóng đen của hắn bám theo.

Một nam nhân viên phục vụ bên cạnh Tương Điền Chân Kỷ, bị cô mắng mỏ đuổi ra khỏi phòng nghỉ trong trạng thái hoảng loạn.

Thực thể hoặc tu sĩ chưa lộ diện, kẻ đã sử dụng vật định vị dạng quỷ bóng bám vào Tương Điền Chân Kỷ. Theo nhận định của Chu Du, kẻ này tuy nắm giữ tà pháp nhưng thực lực không quá mạnh mẽ.