Hai Ngô từng 《 có thể thay đổi trai khắp 》 - Logan Trạch Văn Học Cổ Luận Văn Tập

《 Bốn khố lược thuật trọng điểm 》 nói 《 có thể thay đổi trai khắp 録 》 cùng Hồng mại 《 cho trai tùy bút 》 tương liệt, trên Nam Tống nói bộ bên trong, muốn xưng tốt bản. Tác giả Ngô từng, chữ Hổ Thần, sùng nhân người. Tần thương đương quốc lúc, chỗ nghiệp đến quan, Người đó cách pha không cao thượng. <br><br>《 có thể thay đổi trai khắp 録 》 chung mười tám quyển, bình thuật văn học người nhiều nhất chỗ này quyển 8 《 noi theo 》, quyển một ○《 nghị luận 》, quyển một —《 ký thi 》, quyển một bốn 《 ký văn 》, quyển một sáu, một bảy 《 vui thích phủ 》. cái gọi là “ noi theo ”, chỉ thi văn chi noi theo Cổ nhân mà nói. nhưng Ngô từng lấy chỗ này noi theo không nhất định Chính thị hạ phẩm, Vì vậy có “ noi theo không mất mã tốt ” một cái. lại lấy chỗ này noi theo không nhất định là có ý định bắt chước, Vì vậy nói: “ Tiền bối đọc thi cùng làm thi đã nhiều, thì phái từ để tâm, đều tướng duyên lấy lên, có không tự biết nhưng người. ”(“ nhỏ đếm Lạc Hoa bởi vì ngồi lâu, hoãn tìm cỏ thơm đến quy trì ” điều ) xác, tình huống giống loại, liền có thể có giống loại văn học, Vì vậy thỉnh thoảng dư Cổ nhân hoặc người thời nay giống nhau người, chưa chắc là có chủ tâm sao thiết, có lẽ là vô tình trùng hợp ； tất yếu Chắc chắn nói nào đó thi sa tập nào đó thi, thường thường hãm trong vu cáo Nhà văn. còn có ngâm thi đã nhiều, từ dưới ý thức lại hiện tác dụng, xung khẩu mà ra, cứ mã mình có, cũng là thường có việc, nói hắn là sa tập, hắn Tự nhiên có miệng khó biện, nhưng sự thật Bất Năng cùng sao tập cùng luận. <br><br>Đến nói tới thi văn chủ trương, Ngô từng là Một vị Tự nhiên chủ nghĩa người. hắn nói: “ Văn sở dĩ quý đối với ngẫu người, chỗ này xuất phát từ Tự nhiên, không phải giả với gượng cũng. ”( quyển 10 《 nghị luận 》 loại “ Văn Quý Tự nhiên ” điều ) nhân thử, phản đối Đại Tống lưu hành nhất cái gọi là “ đoạt thai pháp ” cùng “ hoán cốt pháp. ” quyển 10 《 nghị luận 》 loại dẫn Hồng cảm thấy phạm 《 lạnh trai đêm thoại 》 nói: “ Thung lũng mây, ‘ thi ý không cùng, mà nhân chi mới có hạn ； lấy có hạn chi tài, truy không cùng chi ý, dù ít lăng, uyên minh Không đạt được công cũng. nhưng không dễ nó ý, mà tạo ngữ, vị chi hoán cốt pháp. quy mô nó ý hình dung chi, vị chi đoạt thai pháp. ”” Tiếp theo làm phanh kích nói: “ Cho từng lấy cảm thấy phạm không học, cho nên mỗi chỗ này vọng ngữ. lại Thung lũng làm thi, cái gọi là ‘ một tẩy vạn cổ phàm mã không ’, khởi chịu dạy người lấy đạo tập chỗ này sự tình hồ? Đường Tăng sáng nhưng nếm vị thi có ba trộm, trộm ngữ nhất là độn tặc.... phu sáng nhưng còn biết bệnh này, thục vị học như sơn cốc, mà phản lấy không dễ nó ý cùng quy mô nó ý, mà liền phạm ‘ độn tặc ’ không thể nguyên chi tình a? ”(“ thi có đoạt thai hoán cốt, thi có ba trộm ” điều )<br><br>Ký chủ trương Tự nhiên, Vì vậy không những phản đối “ đoạt thai pháp ” cùng “ hoán cốt pháp ”, Tất cả Phương Pháp đều chỗ lờ đi, vị tinh diệu thi văn, chỉ là từ “ quen ” mà đến. quyển một ○“ nghị luận ” loại đặc biệt lập “ thi quen Biện thị tinh diệu xử ” một cái, cử Triều thúc dùng đùa bỡn vị Lữ tú thực nói: “ Ta thi không phải không bằng tử, kỳ là tử kém quen tai. ” Lữ đùa bỡn đáp mây: “ Quen Biện thị tinh diệu xử. ” Thúc dùng cũng Cười lớn lấy chỗ này nhưng cũng.