《 Lạc Dương già lam ký 》 thử luận Part 2 - Logan Trạch Văn Học Cổ Luận Văn Tập

Ngoài ra, còn có trong khai thiện chùa hạ, tả ở tại thọ đồi —— tức cái gọi là Vương Tử trong phường hoàng tông quý thích, càng chỗ này Lâm Ly tận gây nên. mới bắt đầu trước khái quát nói: Khi ấy “ Đế tộc Vương Hầu, Ngoại thích Công Chúa ” tất cả đều khuynh Tất cả tài lực, tinh lực, dùng với “ tranh tu sân trạch, lẫn nhau khen cạnh ”. theo sau tức đột xuất tịch thuật nhất nhiệt tình “ khen cạnh ” sông gian Vương Nguyên sâm. hắn trở lên thuật kiêu xa xỉ càng chế, thớt với đế cung Cao Dương Vương Nguyên ung làm mã “ khen cạnh ” đối thủ. hắn “ tạo văn bách đường, hình như ( khi ấy Hoàng Đế ) huy âm điện, đưa ngọc giếng kim bình, lấy ngũ sắc tục chỗ này thằng. ” hắn có “ Kỹ nữ Ba trăm người, tận đều quốc sắc ”. hắn từng chỗ này Tần Châu Thứ Sử, “ chư Khương bên ngoài phản ”, hắn vô lực thảo bình, làm hắn Kỹ nữ hướng vân “ giả mã bần ẩu, thổi trì mà xin. chư Khương văn chi, tất đều lưu nước mắt ”, mới “ lần lượt quy hàng ”. Tần Châu Nhân dân dùng “ nhanh mã kiện nhi, không bằng già ẩu thổi trì ” ca dao chế nhạo hắn. hắn trong Tần Châu “ nhiều không chính tích ”, lại thường xuyên “ đi sứ hưởng Tây Vực cầu tên mã, xa đến Ba Tư quốc. đến Thiên Lý mã, hào nói truy phong đỏ ký. lần có bảy trăm người hơn mười thớt, đều có Tên gọi. lấy ngân chỗ này rãnh, kim mã hoàn tỏa, chư vương phục hào phú ”. hắn nhận mã lịch sử thượng lấy khen tài so giàu, xú danh xa dương Thạch Sung, “ chính là thứ họ, do có thể trĩ đầu hồ nách, họa trứng điêu củi, huống ta Đại Ngụy Thiên Vương, không chỗ này hoa xỉ ”? từ Là tại sau sân tạo nghênh phong quán, “ ẩn hộ Trên, liệt tiền thanh tỏa, ngọc phượng ngậm linh, kim long nôn đeo. làm nại Chu lý, nhánh điều nhập tịch, kỹ nữ trên lầu, ngồi mà hái ăn ”. hắn mời “ sẽ Tông thất, trần chư bảo khí ”, hưởng Chương Võ Vương Nguyên tan khen diệu nói: “ Không hận ta không thấy Thạch Sung, hận Thạch Sung không thấy ta! ” nguyên tan càng mã xú ác, lại “ thấy chi thở dài thương tiếc, bất giác sinh tật, còn nhà đội ba ngày không dậy nổi ”. sau này thiếu đến sông dương Vương Nguyên kế đến khuyên giải, mới “ quyết lên, đưa rượu làm vui thích ”. Nhưng liền từ khuyên giải thoại lý, bộc lộ ra nguyên kế cũng là tham tài cạnh giàu vô sỉ chi đồ. hắn Không phải khuyên nguyên tan Không nên thở dài tiện nguyên sâm tài giàu, Mà là nói: “ Khanh chi tài sản, nên được chống lại, gì mã thở dài ao ước, cứ thế với này? ”<br><br>Việc này Vương Tử dơ bẩn xú ác còn không chỉ với này, tiếp theo, dương đường phố chi lại vạch trần linh Thái Hậu từng “ tứ Bách Quan phụ quyên, tùy ý tự rước, Quan triều ai cũng xưng lực mà đi ”. lệch là thở dài ao ước nguyên sâm tài giàu nguyên dung hòa lấy khan bồi nổi tiếng Lý Sùng, bởi vì “ phụ quyên qua mặc cho, quyết ngược lại thương mắt cá chân ”. cùng tại Cao Dương vương chùa lấy Lý Sùng cùng nguyên ung lẫn nhau hình dung khác biệt, tại này khỏa, dương đường phố chi lấy thôi chỉ riêng thanh liêm đến phản sấn nguyên tan, Lý Sùng Tham Lam. hắn tại tịch thuật Hai người kia qua mặc cho thương mắt cá chân sau, tiếp tịch “ Thị trung thôi chỉ riêng dừng lấy lưỡng sơ. Thái Hậu hỏi nói: ‘ Thị trung Hà Thiếu? ’ đối với nói: ‘ Thần có hai tay, duy có thể lưỡng sơ, chỗ bắt được nhiều vậy. ’ hướng quý phục thanh liêm ”. kia mạt nguyên tan, Lý Sùng Tham Lam đáng xấu hổ, liền tận trên không nói lời nào rồi. <br><br>《 Ngụy thư 》 cùng 《 bắc sử 》 Cũng có việc này Vương tộc Quý tộc truyền ký. đối với nguyên sâm cùng nguyên tan, 《 Ngụy thư 》 còn vạch bọn hắn tham bạo tụ liễm, nhưng để Khương phản loạn, liền cứng rắn thay nguyên sâm phấn sức thành cục “ chăn lớn phá vỡ phá ”( nguyên sâm thấy quyển hai một, nguyên tan thấy quyển Nhất Cửu 《 Chương Võ vương truyền 》). đối với nguyên ung cùng Lý Sùng, 《 Ngụy thư 》 cùng 《 bắc sử 》 càng gần như đều là bao sùng ( nguyên ung thấy 《 Ngụy thư 》 quyển hai một, 《 bắc sử 》 quyển Nhất Cửu, Lý Sùng thấy 《 Ngụy thư 》 quyển 6 sáu, 《 bắc sử 》 quyển 5 chín ). Nếu đem 《 Lạc Dương Già Lam ký 》 so với chút cũng đọc so xem, dương đường phố chi cố ý bóc phát phê phán bọn hắn là cũng có thể Rõ ràng xem ra rồi. <br><br>Dương đường phố chi đối với Quý tộc cùng tầng Tăng ni bóc phát phê phán, còn cho mượn Một vị sau khi chết sống lại Bì Cầu cùng Một vị độc hưởng hai trăm dư uy ẩn sĩ khẩu thuật. tại Sùng Chân chùa hạ, hắn trước nói có “ Bì Cầu tuệ nghi, chết trải qua bảy ngày sống lại, trải qua diêm lưới vương kiểm duyệt, lấy lỗi triệu thả miễn ”. rồi mới tịch thuật “ tuệ nghi cỗ nói quá khứ chi lúc, có năm Bì Cầu cùng duyệt ”. trong đó hai Bì Cầu lấy thiện tụng thăng thiên đường, dư ba Bì Cầu, một là tan cảm thấy chùa bạo mạc nhất “ giảng 《 Niết Bàn 》,《 hoa nghiêm 》, lĩnh chúng ngàn người ”, diêm lưới vương nói: “ Giảng kinh người trong lòng người hay ta, lấy kiêu lăng vật, Bì Cầu bên trong Đệ Nhất lộc đi ”, sắc quan lại đưa hướng tây môn, “ ốc xá đều hắc, giống như không phải chỗ tốt ”. một là thiện rừng chùa đạo hoằng, “ từ mây giáo hóa bốn bối thí chủ, tạo 《 Tất cả trải qua 》 người trung kim giống mười khu ”, diêm lưới vương nói: “ Chế tạo trải qua tượng, đang muốn đến Người khác tài vật ； đã đến tài vật, lòng tham tức lên ； đã hoài tham, Biện thị ba độc chưa trừ diệt. ” cũng giao quan lại đưa vào hắc môn. một là linh giác chùa bảo thật, “ từ mây xuất gia trước đó, từng làm tùy tây Thái thú, tạo linh giác chùa, chùa thành tức khí quan nhập đạo ”. diêm lưới vương nói: “ Khanh làm Thái thú ngày, khúc lý trái pháp luật, kiếp đoạt dân tài, Giả vờ này chùa, không phải khanh chi lực. ” cũng giao quan lại đưa vào hắc môn. không cần nói cũng biết, này Không phải chế tạo mê tín, Mà là mượn mê tín bóc phát quan tăng khinh người lăng vật, mượn Phật kiếp tài, tạo chùa ăn hớt Hắc Tâm xấu xa. <br><br>Thọ hưởng hai trăm dư uy ẩn sĩ tên Triệu dật, tại cảnh hưng ni chùa hạ, dương đường phố chi mượn miệng hắn nói: <Br><br>Từ Vĩnh Gia ( công nguyên ba O bảy năm —— công nguyên ba năm 2013 ) dĩ lai hai trăm dư năm, xây tròn xưng Vương giả mười phần sáu quân ( chỉ Ngũ Hồ Thập Lục tròn ), ta đều du lịch đều ấp, mục thấy việc. tròn diệt về sau, xem kỳ sử thư, đều không phải thực 録, ai cũng đẩy quá người, dẫn thiện từ hưởng. phù ( ứng làm “ phù ”, như trên ) sinh dù tốt dũng thích rượu, cũng nhân mà không sát. xem trị điển, chưa chỗ này hung bạo. cùng tường kỳ sử, Thiên Hạ chi ác đều quy chỗ này. phù kiên Tự nhiên hiền chủ, tặc quân lấy vị, vọng thư quân ác. phàm chư Sử Quan, đều là loại cũng. người đều quý nhanh tiện gần, lấy chỗ này tin nhưng. đương kim người, cũng sinh ngu chết trí, nghi ngờ đã rất vậy! <br><br>Lại nói: Sinh lúc trung dung người tai, cùng với chết cũng, bi văn mộ chí, ai cũng cùng Trời Đất chi Đại Đức, tận sinh dân sở trường, mã quân chung nghiêu, Thuấn liên hoành, mã thần cùng y, phụ chờ dấu vết. Người chăn nuôi chi quan, phù hổ mộ thanh trần; quỹ pháp chi lại, chôn hàn tạ chính trực. cái gọi là sinh mã trộm chích, chết chỗ này di tề, nịnh nói thương chính, hoa say tổn thực. <br><br>Hắn đâm xuyên sử truyền bia chí hư giả, đồng thời Vậy thì bại lộ Quý tộc thống trị giai cấp ác liệt, hèn hạ cùng tàn bạo. <br><br>Bắc Ngụy Vì vậy bị ép thiên lân, trong xương khỏa nguyên nhân căn bản bởi vì thống trị Quý tộc cùng Tăng ni Quý tộc kiêu xa xỉ tham bạo, làm giai cấp mâu thuẫn cùng dân tộc mâu thuẫn phát triển đến cực đoan nhọn duệ hóa ； mặt ngoài nguyên nhân trực tiếp thì bởi vì lệ Chu Bộ lạc nổi loạn cùng xâm phạm. nhân thử dương đường phố chi “ mạch tú ”“ thử ly ” buồn cảm giác, Vậy thì ngoại trừ gửi khái với kể trên đối với thống trị Quý tộc cùng Tăng ni Quý tộc vạch trần phê phán, còn gửi khái với đối với ngươi Chu Bộ lạc miệng tru bút phạt. 《 bốn khố lược thuật trọng điểm 》 vạch: “ Sát ngươi Chu vinh chờ biến loạn sự tình, uốn lượn tường tận, nhiều chân cùng sử phó tham chứng. ” thực thì không chỉ “ uốn lượn tường tận ” khách quan sát thuật, quan trọng hơn là cố ý thức đâm ki bao biếm. tại vĩnh ninh chùa hạ, lớn thư “ nghịch tặc ngươi Chu điềm báo tù trang đế với chùa ”. nhăn thuật đến ngươi Chu điềm báo mượn Hoàng Hà nước thiển, “ không khỏi thuyền bè ” liền có thể qua sông, “ cầm trang đế với thức càn điện ” lúc, đặc biệt làm bình luận nói: <Br><br>Xưa kia Gwangmu thụ mệnh, băng cầu ngưng với hô nước ； chiêu liệt bên trong lên, hư dũng với bùn câu; đều theo lý với trời, thần thánh chỗ phúc, có thể công tế Vũ trụ, lớn che chở sinh dân. như điềm báo người, ong mục sài thanh, đi cùng kiêu liệp, trở binh an nhẫn, tặc hại quân thân, hoàng đưa có biết, giám hung đức ； phản làm Mạnh Tân từ đầu gối, tán nghịch tâm! 《 dễ 》 xưng Thiên Đạo họa dâm, Quỷ Thần phúc khiêm, dùng cái này nghiệm chi, tin mã hư nói. <br><br>Lại tại long hoa chùa hạ, đặc biệt sát “ ngươi Chu Thế Long chuyên quyền, phái lấy ( thọ dương ) Công Chúa đến Lạc Dương, Thế Long bức chi, Công Chúa mắng nói: ‘ Hồ chó! dám nhục Thiên Vương nữ hồ! ’(《 tân bắt 》 bản còn có “ ta ninh thụ kiếm mà chết, không chỗ này nghịch Hồ chỗ ô ” hai câu ) Thế Long giận, liền treo cổ sát chi. ” cũng đầu nhưng là mượn tư đi chi tiết vạch trần bọn hắn ô trọc bỉ kém. dương đường phố chi 《 lời nói đầu 》 nói: Chùa đếm nhiều nhất, không thể lượt tả, nay chỗ 録, dừng lớn Già Lam ； trong đó cái nhỏ, lấy tường dị, cho nên ra chi. Trước lấy Trong thành mã bắt đầu, lần cùng Ngoài thành. Biểu liệt môn tên, lấy ký xa gần. Phàm mã năm thiên. <Br><br>Này xác là Cục An Ninh Số Một có tổ chức, có đi lấy tiêu chuẩn chuyên lấy. Cứ lưu tri ki 《 sử thông · bổ chú 》 thiên, vốn là chính văn cùng tử chú phân loại, nhưng nay truyền nhất cổ đời Minh các loại Phiên bản, như như ẩn đường (《 bốn bộ tùng san 》 ba biên sao chụp, 《 tụng phân thất 》,《 Ngọc giản trai 》 lưỡng tùng thư phục ấn ),《 Cổ kim dật sử 》( Ngô quản trường học ), lục Quân Đình (《 tân bắt Thư ký 》 bản cùng 《 học tân thảo nguyên 》 bản ra này ),《 Hán Ngụy tùng thư 》( vương hộ tập )... chờ bản, đều dùng cùng chữ lớn thân thể liên tả, Không phân biệt không phải chính văn, không phải tử chú. Thanh người Ngô như chuẩn làm 《 tập chứng 》(《 bốn bộ bị muốn 》 phục ấn ), theo cứ cố Thiên Lý thi đính, bắt đầu phân chia đoạn cùng lời chú thích. Sau này Đường yến làm 《 quân thẩm 》( có 《 long suối tinh xá tùng thư 》 bản ), lại lần nữa phân chia. Nhưng giới hạn Luôn luôn không nhiều minh xác. Người thời nay tuần tổ nói Tiên Sinh, tích mười hai năm đâm nghiên, tham khảo hơn nhiều Tiền nhân chưa từng tham khảo thư, thi định “ phàm ký già lam người mã chính văn, liên quan đến công sở người chỗ này lời chú thích ； chỗ tái lúc nhân chi sự tích cùng dân gian Cổ sự, cùng có đường phố chi án ngữ người, cũng chỗ này lời chú thích ”. Tả thành 《 trường học thích 》, từ khoa học Nhà xuất bản xuất bản, đối với độc giả phân biệt nguyên thư thân thể lệ cùng cựu xem, trợ giúp rất lớn. Trường học thích cũng rất tinh xác, trong này dẫn 録 nguyên văn, liền đều là rễ cứ 《 trường học thích 》 bản.