《 Lạc Dương già lam ký 》 thử luận Part 1 - Logan Trạch Văn Học Cổ Luận Văn Tập

Nhanh trên Ngàn năm Trước đây, nước ta liền sản sinh Nhiều phong phú chọn thêm miêu tả non sông, ruộng vòng cùng các loại xây trúc vật ưu tú tác phẩm. gần đây, văn học Nghiên cứu giới đối với miêu tả non sông, điền viên Cổ Điển văn học giới thiệu cùng thảo luận Văn Chương đã Nhiều rồi, ta bây giờ chỉ giới thiệu Cục An Ninh Số Một miêu tả xây trúc vật Cổ Điển văn xuôi —— dương đường phố chi 《 Lạc Dương Già Lam ký 》.<br><br>Dương đường phố chi, Bắc Ngụy Bắc Bình người, sử thư không truyền. người thời nay Chu Duyên năm làm 《 sự thật thi 》( thấy 《 Lạc Dương Già Lam ký chú 》), Phạm Tường ung làm 《 phó hơi 》( thấy 《 Lạc Dương Già Lam ký chú thích 》), cứ biết từng quan phụng hướng mời, phủ quân Tư Mã, Thư ký giam cùng kỳ thành Thái thú chờ chức. vốn ứng họ phụ bên cạnh “ dương ”, nhưng nay truyền các bản 《 Già Lam ký 》 đều làm mộc bên cạnh “ dương ”. đến Người Đường lưu tri ki 《 sử thông 》 cùng Người Tống Triều công võ 《 quận trai đọc sách chí 》 đồng đều làm “ dê ”, này thì thanh người 《 bốn khố toàn thư lược thuật trọng điểm 》 đã có bác chính. già lam, hệ Phạn ngữ đàm âm, đàm ý mã chúng tăng ở sân rừng, tức chùa chiền. <br><br>Ấn Độ Phật Giáo từ sau mạc đông đến, mạc Minh Đế tại Lạc Dương Thiết lập bạch mã chùa, trải qua Ngụy quản đến Bắc Ngụy, Phật Giáo sinh sôi cùng phật tự nhũng lạm, đều đạt tới đỉnh. hơi sau Ngụy Thu làm 《 Ngụy thư 》, Không thể không đặc biệt tả 《 thích già chí 》, này chẳng những Trước đây các sử chỗ không, sau này các sử cũng không còn tục làm. cứ tái hết hạn đến công nguyên năm 36 năm thiên lân Trước đây, Tăng ni nhiều đến hai trăm vạn, phật tự ba vạn hữu dư, kinh đô Lạc Dương Trong thành bên ngoài, “ chùa đoạt dân cư, ba phần lại một ”. lại tái các phật tự Phật tượng xây trúc, đúc ra cùng Điêu khắc, phần lớn kiệt tận Tất cả tài lực, vật lực cùng Sức người. như Cao Tông hưng chỉ riêng nguyên niên ( công nguyên bốn năm bốn năm ),“ Du Ngũ đoán đại tự bên trong, mã Thái Tổ đã hạ Năm vị Đế giả chú Thích Ca lập tượng năm, các trường một trượng sáu thước, đều dùng Xích Kim hai vạn Năm ngàn cân ”. hiển tông trời an nguyên niên ( công nguyên bốn sáu bốn năm ),“ lên vĩnh ninh chùa, cấu bảy cấp phật đồ, Cao Tam trăm dư thước, cơ đỡ bác mở, mã Thiên Hạ Đệ Nhất. lại với Thiên Cung chùa tạo Thích Ca lập tượng, Lớp 12 (hệ thống giáo dục Hàn Quốc Thập Tam thước, dùng Xích Kim mười vạn cân, Hoàng kim sáu trăm cân. hoàng hưng bên trong ( công nguyên bốn sáu bảy năm —— công nguyên bốn bảy 〇 năm ), lại cấu ba cấp tượng Phật đá đồ, suy đống mi doanh, hạ nặng kết, lớn nhỏ đều thạch, cao mười trượng, trấn cố xảo mật, chỗ này kinh hoa tráng lệ ”,“ cung kính tông hi bình ( công nguyên ngày mồng một tháng năm sáu năm —— công nguyên ngày mồng một tháng năm bảy năm ) bên trong, Vu Thành bên trong quá xã tây lên vĩnh ninh chùa, linh Thái Hậu thân suất trăm lều, biểu cơ lập sát. phật đồ chín tầng, Lớp 12 (hệ thống giáo dục Hàn Quốc hơn mười trượng. chư phí tổn, không thể thắng kế. Cảnh Minh chùa phật tròn, cũng á cũng. về phần quan tư chùa tháp, đếm rất chúng ”.<br><br>Này dạng, việc này chùa chiền liền cỗ bị lưỡng loại ý nghĩa: Một phương diện, nó là quảng đại nhân dân lao động cùng Trí tuệ kết tinh, là trang nghiêm tráng lệ ưu đẹp sân rừng cùng ưu đẹp xây trúc vật ； một phương diện khác, nó lại là thống trị giai cấp áp bức Nhân dân, Bóc lột Nhân dân thay bọn hắn kiến tạo vườn thượng uyển, là Quý tộc cùng bên trên tầng Tăng ni kiêu dật thả vui thích dơ bẩn tràng chỗ. Tác giả dương đường phố chi, sinh tại Bắc Ngụy, trường tại Bắc Ngụy, lại sĩ tại Bắc Ngụy, cho nên ở trong mắt hắn Bắc Ngụy cũng đã thành hắn tổ quốc. 《 Già Lam ký 》 tả làm Là tại Bắc Ngụy Triều Đại bị ép thiên lân sau hiếu tĩnh đế võ định Ngũ niên ( công nguyên năm bốn bảy năm ). hắn tại 《 lời nói đầu 》 lý nói: “ Dư bởi vì đi dịch, nặng ngắm Lạc Dương. ” nhìn thấy “ thành quách sụp đổ, cung thất khuynh che, chùa xem tro bụi, miếu tháp đồi khư ”. nguyên lai “ Kinh Thành biểu lý, phàm có một ngàn dư chùa ； Kim nhật mênh mông, chung thanh hi hữu văn. ” cho nên lại tăng lên một loại biểu tượng cho nên quốc hưng suy ý nghĩa, dùng hắn chính mình thoại Chính thị: “ Mạch tú cảm giác, không phải độc Ân Khư ； thử ly chi buồn, tin quá thay Chu thất. ”<br><br>Đối với này ba loại khác biệt mà lẫn nhau liên phồn ý nghĩa, dương đường phố chi đô thông qua hắn xảo diệu miêu tả thủ pháp, rất tốt biểu đạt đi. <br><br>Như thế không cần nói, muốn rất tốt miêu tả trang nghiêm hoằng lệ ưu đẹp sân rừng, liền phải phải có sáng tạo trang nghiêm hoằng lệ ưu đẹp ngôn ngữ. 《 bốn khố toàn thư lược thuật trọng điểm 》 đã vạch rồi, “ văn yên ổn lệ tú dật, phiền mà không ngại ”, dương đường phố chi trong này phương diện tinh thâm thành tựu, “ nhưng cùng phu Đạo Nguyên 《 nước trải qua chú 》 vai theo ”. bây giờ văn học Sử gia, cũng kém không nhiều nhất trí nhận cục 《 nước trải qua chú 》 cùng 《 già lam ký 》 là Bắc Ngụy thời đại phái lưu lại đến hai bộ cực ưu đẹp tả cảnh văn xuôi rồi. <br><br>Cử lệ đến nói đi, như đối với vĩnh ninh chùa chín tầng phù đồ, dương đường phố chi không chỉ cẩn thận miêu tả các loại xây trúc cùng trang sức, còn dùng “ cao phong Vĩnh Dạ, bảo trạch cùng minh, khanh vảy chi thanh, văn cùng mười ” Thập Lục chữ, để hình dung trang đưa tại tuần vòng kim trạch thanh vận, làm độc giả như khai thanh, ngẩn người mê mẩn. đối với bên trong Tăng phòng một ngàn dư gian, thì lại đã khái quát mà Hình bóng vạch: “ Điêu lương phấn bích, thanh lý khinh sơ, khó đến mà nói. quát bách lỏng xuân, đỡ tủng quản lôi, lê trúc Hương Thảo, bố hộ tăng trì. ” Cũng có thể khiến độc giả như giày kỳ cảnh, lưu luyến vong phản. <br><br>Hắn như đối với Dao Quang chùa, Cảnh Minh chùa, xông cảm thấy chùa, dĩ cập cảnh vui thích chùa Phật điện, long hoa chùa vĩnh quýt, chính bắt đầu chùa bên cạnh trương trộm trạch, chỉ riêng bảo chùa mặn ao, cũng đều khắc hoạch đến Hình bóng rất thật. mà nhất Hình bóng, nhất rất thật, có thể nhất Dẫn dụ nhập thắng, ta nhìn muốn đẩy đối với dao <br><br>Chỉ riêng chùa Tây Du sân Lăng Vân đài miêu tả: Thiên Thu môn bên trong Đạo Bắc có Tây Du vòng, trong vòng có Lăng Vân đài, tức là Ngụy Văn đế chỗ trúc người. đài bên trên có Bát Giác giếng, Cao Tổ với giếng bắc tạo lạnh phong xem, trèo lên chi xa nhìn, mục cực Lạc xuyên. hào dưới có Bích Hải khúc ao. hào đông có tuyên từ xem, đi mười trượng. xem đông có nặng chi điếu đài, mệt mỏi mộc chúc chi, xuất phát từ Trong lòng biển, đi Hai mươi trượng. phong sinh cửa sổ, vân lên lương đống, đan doanh khắc giác, đồ tả liệt tiên. khắc thạch mã kình ngư, lưng phụ điếu đồng ； đã như từ mà tuôn ra, lại như Trên không phi hạ. điếu hào nam có Tuyên Quang điện, bắc có gia phúc điện, tây có Cửu Long điện. Trước điện Cửu Long khạc nước thành một biển. phàm bốn điện, đều có phi các hưởng đưa chi lui tới. tam phục chi nguyệt, Hoàng Đế trên đưa chi đài để tránh nóng. <br><br>Ở giữa đặc biệt là dùng “ đã như từ mà tuôn ra, lại như Trên không phi hạ ” Thập Nhị chữ đến khắc hoạch Thạch điêu kim ngư, Hình bóng phi động, cực tận ngôn ngữ Hình bóng sở trường. <br><br>Bởi vì miêu tả đối tượng đã là chùa chiền, Tác giả dương đường phố chi lại đem bọn chúng tả đến này dạng mỹ lệ dụ người, lại thêm tại tự khỏa hắn nói đến bởi vì mã “ chùa xem tro bụi, miếu tháp đồi khư ”, phát sinh “ mạch tú ”“ thử ly ” cảm giác, độc giả rất dễ dàng hiểu lầm hắn Là tại ca tụng Phật Giáo phật tự. Thanh mạt người lý bảo tuân đại khái liền phát sinh cái hiểu lầm, hắn tại sở tác 《 bạt ngữ 》 khỏa, dẫn 《 truyền đèn 録 》 tái dương đường phố chi hưởng Đạt Ma mời ích, đồng thời nói “ nguyện sư ở lâu thế gian, hóa đạo cỏ có ”. này thì càng đem độc giả dẫn hưởng hiểu lầm hiểu lầm trên đường đi rồi. kỳ thật, Nhà Đường Hòa thượng đạo tuyên đã ở 《 quảng hoằng minh tập 》 quyển 6 chỉ rõ rồi, dương đường phố chi là phản đối Phật Giáo, “ từng lên thư thuật thích dạy hư đản ”, nói Tăng ni Không phải mã “ tu đạo ”, Mà là mã “ tránh khổ liền vui thích ”. hắn chỗ soạn 《 Lạc Dương già lam ký 》, càng không phải là đối với Phật Giáo phật tự ca tụng, Mà là “ thấy chùa vũ tráng lệ, tổn phí kim bích, Vương Công tướng cạnh, xâm ngư Bách tính ”. nhân thử hắn tại tịch thuật miêu tả bên trong, chỉ phải có gặp dịp, liền bàn tình bóc phát Vương Công cùng tầng Tăng ni tàn khốc cùng dâm loạn. tỷ như đối với nổi danh Dao Quang ni chùa, hắn tại dùng cực sinh động Hình bóng văn bút miêu tả chùa chiền hùng vĩ tú lệ sau này, tiếp theo liền nói minh tại này khỏa xuất gia Không phải Phổ thông Phụ nữ, Mà là “ tiêu phòng tần ngự, học đạo chỗ, dịch đình Mỹ nhân, cũng ở trong đó. cũng nổi danh tộc xử nữ, tình ái đạo tràng, rơi 髪 từ thân, đến nghi này chùa, bình phong trân lệ chi sức, phục tu đạo chi áo, ném tâm tám chính, quy thành một thừa ”, Nhưng cuối cùng nhất lại vạch “ Vĩnh An trong ba năm, lệ Chu điềm báo nhập Lạc Dương, thả binh Đại Lược, lúc có Tú Dung ( địa danh ) Hồ kỵ mấy chục người, nhập Dao Quang chùa tục tĩu, từ đó sau pha bắt được ki san. kinh sư ngữ nói: ‘ Lạc Dương nam nhi gấp làm búi tóc, Dao Quang ni chùa đoạt làm tế. ’” Quý tộc Phụ nữ mượn Tu hành tìm dâm vui thích tư tưởng cùng đi kính, liền bại lộ không sót rồi. <br><br>Lại như tại Cao Dương vương chùa hạ, dương đường phố chi vạch trần Cao Dương Vương Nguyên ung kiêu xa xỉ hơn chế nói: <Br><br>Chính chỉ riêng bên trong, ung mã Thừa Tướng, cho vũ bảo thổi phồng, hổ bí ban kiếm Trăm người (nhóm thi đấu), quý cực nhân thần, giàu kiêm Sơn Hải. cư dừng lâu đài, thớt với đế cung. bạch bích đan doanh, yểu điệu liên cắng ； phi diêm phản vũ, kích chuyển Chu Thông. đồng bộc Sáu ngàn, Kỹ nữ năm trăm, tùy châu chiếu nhật, lưới áo từ phong. từ Hán tấn tới nay, chư Vương Hạo xỉ, chưa chi có cũng. ra thì minh ế ngự đạo, văn vật thành hàng, kính thổi phát vang, già thanh ai chuyển. nhập thì Ca cơ vũ nữ, kích trúc thổi sênh, tơ quản điệt tấu, liên tiêu tận ngày. rừng trúc ngư ao, mâu với vườn thượng uyển, cỏ thơm như tích, trân mộc liên âm. <br><br>Này đã bóc phát đến đủ triệt ngọn nguồn rồi, nhưng dương đường phố chi còn E rằng độc giả dễ dàng trượt lên trượt xuống, lại đặc biệt xô ra lấy khan buồn bực nổi tiếng Lý Sùng đến cùng nguyên ung kiêu xa xỉ đối với so nói: Ung thị khẩu vị, dày ăn tiêu dưỡng, một ăn tất lấy mấy vạn tiền mã hạn, biển lục món ăn quý và lạ, Phương trượng với trước. trần Lưu Hầu Lý Sùng vị người nói: “ Cao Dương một ăn, địch thủ ta ngàn ngày. ” sùng mã Thượng thư khiến, nghi cùng Tam Ty, cũng giàu khuynh Thiên Hạ, đồng bộc ngàn người. mà tính nhiều kiệm quái, ác áo lộc ăn, ăn thường không thịt, dừng có hẹ như, hẹ đạo. sùng khách Lý Nguyên hữu ngữ người nói: “ Lý Lệnh công một ăn mười tám loại. ” người hỏi cho nên, Nguyên Hựu nói: “ Nhị Cửu mười tám. ” Khai người Cười lớn. Thế nhân tức lấy chỗ này hộ mắng. <Br><br>Này Đã không kỳ một phương diện khắc sâu hơn bại lộ nguyên ung kiêu xa xỉ, cũng mượn cơ bại lộ Lý Sùng khan buồn bực, thủ pháp là rất khéo léo.