Tiên Tần văn xuôi phát triển khái nói Part 3 - Logan Trạch Văn Học Cổ Luận Văn Tập

Bọn hắn có thể lấy bay vọt phát triển tịnh đặt vững văn xuôi 兿 thuật hình thức, là bởi vì bọn hắn bay vọt tiến lên trước tư tưởng cùng lớn mật đối với sự thật bại lộ cùng phê phán. Đại diện mới hưng Địa chủ giai cấp Pháp gia cùng Đại diện công thương nghiệp người tạp nhà là không cần nói rồi, bọn hắn kiên quyết phản đối cựu Lãnh chúa Quý tộc, bại lộ cựu Lãnh chúa Quý tộc —— tức hàn không phải cái gọi là “ Phong Quân ”,“ Trọng Thần ” ngăn khuất phục xã hội phát triển, phá 壊 quốc gia cùng nhân dân lợi ích. bọn hắn Đề xuất lịch sử tiến hóa luận. bọn hắn phản đối phục cổ, chủ trương bởi vì lúc chế nghi. bọn hắn nói, “ đời trước thân thân mà ái tư, bên trong trên đời hiền mà duyệt nhân, tạ thế quý quý mà tôn quan ”, không phải cố ý “ tương phản ”, Mà là bởi vì chỗ này “ thế sự dị ”,“ hành đạo ” liền không thể “ không dị ”(《 Thương Quân thư · khai nhét thiên 》). bọn hắn nói, “ đời trước cạnh với Đạo Đức, bên trong thế trục với trí mưu, đương kim tranh với khí lực ”, như thế bởi vì “ thế dị thì sự tình dị ”,“ sự tình dị thì bị biến ”《 hàn không phải tử · năm xuẩn thiên 》). bọn hắn so câu thủ cựu pháp, cố bước không tiến mã “ ôm cây đợi thỏ ” ( giống như trên ), chỗ này “ khắc thuyền cầu kiếm ”, chỗ này “ biểu nước từ chìm ”(《 Lã thị Xuân Thu · xem xét nay thiên 》). mặc dù bởi vì chỗ này bọn hắn đại biểu cho mới người thống trị, không thể miễn có mới người thống trị phản động một phương diện, như nặng thị “ lai dân ”, nhưng lại tìm “ yếu dân ”( đều 《 Thương Quân thư 》 thiên tên ); như nói “ đến dân tâm ” không thể trị, “ dân trí ”“ không thể dùng ”(《 hàn không phải tử · hiển học thiên 》). Đại diện Nông dân giai cấp Mặc gia, đầu tiên Đề xuất còn hiền cùng dân tuyển, này thực chất Chính thị hủy bỏ cựu Lãnh chúa Quý tộc thống trị. còn có kiêm ái, Phi Công, tiết dùng, bỏ mạng, cũng hiển nhiên đều phù hợp lao động Nhân dân lợi ích. Nho gia cùng Đạo gia Đại diện cựu Lãnh chúa giai cấp, chính trị mục đương nhiên là phản động, Hy vọng bảo vệ tịnh khôi phục cựu phong kiến Lãnh chúa. ở giữa chỉ có Mạnh Tử bởi vì chỗ này thời đại chậm một chút, tương đối tiến bước, không nhất định bảo vệ cựu Lãnh chúa rồi, Nhưng vẫn ngoan cố Hy vọng khôi phục cựu Lãnh chúa chế độ. nhưng Nhân dân —— chủ yếu là Nông dân đã Có Sức mạnh, cựu Lãnh chúa đã hủ hóa không khả năng, bọn hắn lại đến tột cùng Không phải Trực tiếp Lãnh chúa người thống trị, Bất Năng nhìn không thấy Nhân dân Sức mạnh dư sinh hoạt, Bất Năng nhìn không thấy Quý tộc Hủ Hóa dư tàn khốc, nhân thử cũng sẽ không thể không khiển trách người sau, chính thị Người trước. lỗ ai công đã “ thập hai mà thuế ”, vẫn Cảm thấy “ dùng không đủ ”, Khổng Tử dùng xấp xỉ cố ý chỗ này khó thoại khuyên hắn đổi nghề “ thập một mà thuế ”“ triệt ” pháp. hơn nữa nói: “ Bách tính đủ, quân ai cùng không đủ? Bách tính không đủ, quân ai cùng đủ? ” đối với Quý Khang tử “ hoạn trộm ” thì càng không khách khí rồi, hưởng hắn nói: “ Cẩu tử chi không muốn, dù thưởng chi không thiết. ”(《 Luận ngữ · nhan uyên thiên 》) Quý Khang tử đem phạt Chuyên Du, Khổng Tử Đề xuất “ không hoạn quả mà hoạn không đồng đều, không hoạn bần mà hoạn bất an ”“ khẩu hiệu ”( giống như trên 《 Quý Thị thiên 》). làm thịt ta mã Quý Khang tử tụ hấp, Khổng Tử nói: “ Phi ngô đồ dã, Tiểu tử minh trống mà công chi thế nhưng. ”( giống như trên 《 trước tiến thiên 》). Mạnh Tử so Khổng Tử càng vượt tiến vào một bước dài, thẳng nhưng nói: “ Dân chỗ này quý, xã tắc Thứ chi, quân chỗ này khinh. ”(《 Mạnh Tử · tận cảm thấy 》) đối với lịch sử thượng “ canh thả kiệt, Vũ Vương phạt trụ ”, Mạnh Tử nhận mã là giết lưỡng cá “ độc phu ”, Không phải “ thí quân ”( giống như trên 《 Lương Huệ vương hạ 》). đối với khi ấy “ bào có thịt mỡ, xưởng có mập mã, dân có đói sắc, dã có đói phu ”, Mạnh Tử càng không chỉ tha hồ bóc phát, Hơn nữa nhận chỗ này là “ suất thú Ăn thịt người ”( giống như trên 《 Lương Huệ vương 》 bên trên ). Lão Tử liên “ còn hiền ” đều phản đối ( ba chương ), không chút nào giảng lý nói: “ Thiện mã Đạo Giả, không phải lấy minh dân, đem lấy ngu chi. ”( Chương 065: ) nói minh hắn so Nho gia càng phản động. nhưng cũng vạch “ hướng rất trừ, ruộng rất yến, chiếm giữ rất hư, phục văn màu, mang theo lợi kiếm, quyết ăn uống, tài hóa có dư, là mã trộm khen ”( Chương 053: ). lại vạch: “ Dân không sợ chết, làm sao lấy cái chết sợ chi? ”( Chương 074: )“ dân chi đói, lấy bên trên ăn thuế nhiều. ”( Chương 075: ) trang tử càng giả thác nhan về bởi vì chỗ này vệ quân “ khinh dùng quốc ”,“ khinh dùng dân chết ”, cứ thế “ Người chết lấy quốc lượng hồ trạch như tiêu ”, đem hướng khuyên gián, trọng ni cáo lấy “ như ( nhữ ) đãi mã người mầm phu ”! lại liệt cử “ kiệt sát quan long gặp, trụ sát Vương Tử Tỷ Can ”, tạ lấy bại lộ thống trị Quý tộc không thể tưởng ra tàn bạo (《 nhân gian thế 》). trang Tử đệ tử sau học càng thẳng nhưng bóc phát: “ Thiết quân người tru, thiết quốc người mã chư hầu ； chư hầu chi môn, mà nhân nghĩa tồn chỗ này. ”(《 Trướng tráp thiên 》) mặc kệ bọn hắn từ cái gì ra phát, cũng mặc kệ bọn hắn là yên cái gì Mục đích, cái đối với thống trị Quý tộc vô tình bóc phát, là phản ứng Nhân dân ý thức, là lên tan rã thống trị giai cấp tác dụng, nhân thử có rất độ cao cùng quảng độ tính nhân dân. <Br><br>Tiên Tần văn xuôi bên trong người dân tính, không chỉ biểu hiện ở bên trong cho phương diện, cũng biểu hiện tại hình thức phương diện, chủ yếu Chính thị vận dụng Nhân dân ngôn ngữ cùng ngữ pháp. Này chúng ta chỉ muốn tưởng tượng nó cùng “ cật khuất thanh răng ” tuần cáo ân bàn khu đừng, liền rất rõ ràng. Ghi chép mỗi nước Nhân vật nói chuyện hành động thư gọi 《 quốc ngữ 》, ghi chép lỗ môn đàm luận thư gọi 《 Luận ngữ 》, biết bọn hắn sử dụng là sống trên Nhân dân miệng đầu khi ấy ngôn ngữ ngữ pháp, Không phải đã chết cổ đại ngôn ngữ ngữ pháp. <Br><br>Nguyên nhân chính là chỗ này bọn hắn hoạch thời đại trên tương đương sâu quảng Mức độ phản ứng Nhân dân ý thức, vận dụng Nhân dân ngôn ngữ, Vì vậy mới có thể hoạch thời đại phát triển tịnh đặt vững tương đương hoàn mỹ văn xuôi 兿 thuật hình thức. <Br><br>( nguyên tái 《 văn học di sản 》 Nhất Cửu năm năm năm Tứ Nguyệt phụ san Đệ Nhất tập )