Wiki Truyện: Thiên Hắc Thỉnh Điểm Đăng

Một loại nghi thức thuật pháp dùng để gọi linh hồn người chết quay trở lại xác.

Kỹ thuật vẽ bùa chú lên các đồ vật như gỗ để bảo vệ hoặc trấn yểm.

Khả năng đặc biệt của La Bân cho phép tái hiện lại các sự kiện đã xảy ra trong tâm trí một cách chi tiết như một đoạn phim.

Nhiệm vụ giám sát những người ngoại lai tại Miếu Sơn Thần để ngăn họ bỏ trốn hoặc bị tà túy lợi dụng.

Khả năng nhìn lại các sự kiện đã qua trong quá khứ gần, giúp La Bân quan sát được những chi tiết nhỏ bị bỏ lỡ.

Khả năng thức tỉnh những đoạn ký ức đứt gãy và đau đớn của nguyên chủ thông qua các kích thích từ bên ngoài.

Trạng thái biến dị của cơ thể khi bị tà túy xâm nhập, gây ra cảm giác sợ ánh sáng và thèm khát máu tươi.

Khả năng xua đuổi tà ma ngoại đạo bằng cách sử dụng các vật phẩm đặc biệt như dầu đèn thần bí.

Phương pháp dùng dầu đèn để kiểm tra xem một người hoặc một khu vực có bị tà túy ám hay không dựa trên tốc độ cháy.

Các biện pháp tra tấn dã man được thôn trưởng sử dụng để thẩm vấn những kẻ phạm tội hoặc gây nguy hiểm cho làng.

Một hình thức trừng phạt đáng sợ của làng, tương tự như diễu phố thị chúng nhưng mang tính chất nghiêm trọng và khiến người bị phạt vô cùng khiếp sợ.

Biện pháp đóng đinh b bịt kín các cửa sổ để ngăn chặn tà túy xâm nhập vào nhà trong đêm.

Một hình thức trừng phạt công khai bằng cách diễu hành người phạm tội trên đường phố để bêu rếu và răn đe dân làng.

Các biện pháp trừng trị nghiêm khắc và đẫm máu được sử dụng để duy trì quy tắc trong thôn.

Một hình thức trừng phạt tàn khốc do tà túy thực hiện. Tà túy sẽ kéo xe tù đi khắp thôn và từ từ xẻ thịt phạm nhân như hình phạt lăng trì.

Phương thức tra tấn bằng cách cắt xẻo từng miếng thịt trên cơ thể cho đến chết, được tà túy sử dụng đối với người ngồi trong xe tù.

Kỹ năng mài dao rựa đạt đến mức cực kỳ sắc bén, có thể thổi tóc đứt sợi, chém sắt như bùn.

Hành động lén lút lấy trộm dầu đèn trấn yểm từ các hộ gia đình hoặc nơi thờ phụng để duy trì sự tỉnh táo trước tà túy.

Khả năng truyền đạt thông tin thông qua cử động của đôi môi mà không phát ra âm thanh.

Hành động của đám đông tà túy dùng sức mạnh tập thể để nhấc bổng hoặc rung lắc phương tiện, làm đổ dầu đèn bên trong.

Nghi thức chọn ra những người dân làng để đi vào núi sâu tìm kiếm lối thoát vào các ngày rằm và mùng một hàng tháng.

Nhiệm vụ nguy hiểm của dân làng nhằm tìm cách rời khỏi ngôi làng bị cô lập và ám ảnh bởi tà túy.

Hành động dùng máu người để làm dịu cơn khát máu và trạng thái biến dị của người bị tà túy xâm nhập.

Kỹ năng đặt các hố bẫy ngầm xung quanh nơi ở của thợ săn để ngăn chặn tà túy hoặc kẻ lạ xâm nhập.

Trạng thái đi lại trong khi ngủ, được dùng để giải thích cho việc Cố Y Nhân vô thức rời nhà vào rừng sâu trong đêm.

Trạng thái nhìn thấy những thực thể hoặc sự việc không có thật, theo lời Chương Lập thì đây là căn bệnh của Cố Y Nhân.

Hành động dùng dao rìu chặt xác tà túy khi chúng đang rơi vào trạng thái ngủ say vào ban ngày.

Kỹ năng sử dụng các loại thuốc đặc chế trong thôn để chữa trị các vết thương ngoài da.

Hoạt động do thôn trưởng thực hiện trước khi rút thăm để xác định xem có ai mất tích hoặc tử vong hay không.

Nhiệm vụ nguy hiểm của dân làng rút trúng thẻ đen, phải đi vào núi sâu tìm lối thoát khỏi vùng đất bị cô lập.

Một cú đá bay uy lực của La Phong, có thể khiến đối thủ văng xa và chấn thương nặng.

Nghi lễ do thần bà thực hiện để xua đuổi tà ma và cầu may mắn cho dân làng trước khi vào núi.

Hoạt động nguy hiểm đi vào núi sâu để tìm kiếm lối thoát cho dân làng, thường thực hiện sau khi rút thăm.

Trạng thái hoảng loạn, nói năng lảm nhảm của Cố Y Nhân mà Chương Lập dùng để ngụy tạo thành bệnh động kinh nhằm che giấu những điều quỷ dị cô nhìn thấy.

Nghi lễ phun dầu đèn và đốt lửa trong sân nhà để trừ bỏ những luồng khí xấu và hóa giải tai ương.

Kỹ năng chế biến các loại thảo dược thành nước thuốc đen đặc, có mùi thơm thanh khiết nhưng vị cực kỳ đắng để bồi bổ cơ thể hoặc điều trị.

Công việc nặng nhọc dùng rìu để cắt nhỏ các thân cây thành củi đun, đòi hỏi sức lực.

Việc dọn dẹp cỏ dại và thay thế những viên ngói vỡ trên mái nhà để ngăn chặn dột nát khi trời mưa.

Hành động cung cấp máu thịt người sống cho tà túy để duy trì sự tồn tại của chúng.

Hành động chiết dầu đèn trấn yểm từ bình lớn sang các dụng cụ nhỏ hơn để sử dụng trong đêm.

Hành động chia nhỏ dầu đèn trấn yểm vào các túi nhựa hoặc chai lọ nhỏ để tiện mang theo bên mình.

Cách thức truyền tin bí ẩn của tà túy bằng cách để lại những dòng chữ tự biến mất trên mặt kính cửa sổ.

Hành động gõ cửa sổ của tà túy trong đêm để quấy nhiễu hoặc dẫn dụ con người.

Hành động sử dụng loại xe chuyên dụng để vận chuyển thi thể của những người dân làng bị tà túy sát hại về nghĩa trang.

Kỹ năng sử dụng lời nói khéo léo để dẫn dụ và khai thác thông tin từ đối phương trong lúc họ đang mất cảnh giác.

Hành động dọn dẹp và tẩy rửa các vết máu cùng uế khí bám trên tường nhà sau khi có người bị tà túy sát hại.

Nhiệm vụ nguy hiểm của dân làng rút trúng thẻ đen, phải di chuyển vào khu vực rừng sâu để tìm kiếm lối thoát khỏi thôn Cự Sơn.

Khả năng tính toán thời gian và khoảng cách của La Bân để xác định vị trí cư ngụ của kẻ thủ ác dựa trên dấu vết để lại.

Hành động nuôi dưỡng và bảo vệ các thực thể tà ác, thường bằng cách cung cấp thức ăn là máu thịt con người.

Công việc thủ công tỉ mỉ của phụ nữ trong thôn để chuẩn bị trang phục cho người đàn ông trước kỳ thăm dò núi sâu.

Nhiệm vụ thăm dò núi sâu đầy nguy hiểm của dân làng, đòi hỏi sự chuẩn bị kỹ lưỡng về lương thực, vũ khí và tinh thần.

Kỹ năng mang và sử dụng chín thanh đao gia truyền của nhà họ La, được giắt vào bao da bọc kim loại quanh thắt lưng.

Tuyệt kỹ chiến đấu bằng chín thanh đao của gia đình họ La, một loại bản lĩnh có thể khắc chế các mối nguy từ tà túy.

Một loại thuốc nước màu đen, có mùi đắng nồng, giúp ổn định tinh thần và cải thiện giấc ngủ.

Một quá trình tàn khốc mà vùng núi Cự Sơn thực hiện đối với những người có khả năng phá giải quy tắc của nó, biến họ thành tà túy.

Hành động của một kẻ ẩn nấp trong thôn, mượn lốt quỷ quái để thực hiện các tội ác nhằm qua mắt dân làng.

Khả năng kỳ quái của Trương Vận Linh khi có thể giao tiếp và nhận thông tin từ một con búp bê vải vô tri.

Hiện tượng kỳ quái khiến người đi đường luôn quay trở lại điểm xuất phát, một loại mê cung tâm linh hoặc không gian bị phong tỏa.

Kỹ năng tìm kiếm và thu hái các loại thảo dược trong rừng để chữa bệnh hoặc bồi bổ.

Kỹ năng nhận diện và khắc sâu các ký hiệu mũi tên trên thân cây hoặc đá tảng để không bị lạc trong rừng sâu.

Hành động thắp dầu đèn trấn yểm ngay khi vào nhà để xua đuổi bóng tối và ngăn chặn tà túy xâm nhập.

Hành động lén lút của La Bân nhằm trấn áp cảm giác khó chịu và sợ ánh sáng do sự xâm thực của tà túy trong cơ thể.

Bản năng tà ác bộc phát khiến La Bân có ham muốn phân xác các sinh vật, đi kèm với sức mạnh thể chất phi thường ở các đầu ngón tay.

Hoạt động lục soát toàn bộ các hộ gia đình trong làng do đội thanh niên thực hiện dưới mệnh lệnh của thôn trưởng để tìm kiếm người mất tích hoặc vật phẩm cấm.

Hành động kiểm tra gắt gao từng ngóc ngách trong nhà của dân làng để truy tìm kẻ trốn chạy hoặc kẻ bao che.

Kỹ năng sơ cứu và xử lý vết thương ngoại khoa, bao gồm sát trùng, cắt bỏ thịt thối và khâu vết thương bằng kim chỉ.

Kỹ thuật lột da và tách lấy đầu lâu của thực thể quỷ dị để sử dụng làm vật ngụy trang hoặc ngăn chặn sự mê hoặc của chúng.

Phương pháp sử dụng các căn hầm ngầm bí mật bên dưới công trình để ẩn nấp khỏi sự truy quét của tà túy khi không có dầu đèn.

Hành động đổ trực tiếp dầu đèn trấn yểm vào miệng tà túy để áp chế bản năng và khiến chúng tê liệt như bị điện giật.

Kỹ thuật tấn công vào điểm yếu nhất trên cơ thể cứng rắn của tà túy bằng đao rựa.

Hành động bí mật nuôi giữ và cung cấp máu thịt con người cho các thực thể tà ác ngay trong thôn.

Hành động cưỡng ép tà túy hoặc bản thân uống dầu đèn trấn yểm để gây tê liệt hoặc áp chế bản năng tà ác.

Kỹ năng y tế đòi hỏi sự tỉ mỉ để xử lý các vết rách lớn trên cơ thể, nếu không khéo sẽ để lại sẹo hình rết.

Nghi lễ cầu an và xua đuổi tà ma do thần bà thực hiện trước mỗi chuyến đi núi.

Bẻ cành liễu treo trước cửa nhà, một biện pháp trấn yểm theo lời thần bà để bảo vệ gia đình.

Hoạt động kiểm tra toàn bộ dân làng để nhận diện kẻ biến dị dựa trên dấu hiệu móng tay út.

Hành động lén lút lấy dầu từ các bình chứa trong phòng trữ dầu của Thôn trưởng để tích trữ làm nguồn sống.

Một quan niệm cực đoan trong thôn cho rằng giết người có thể tìm ra lối thoát khỏi thôn Cự Sơn.

Khả năng lục lại và tái hiện cấu trúc đường xá, địa hình trong thôn một cách chi tiết trong tâm trí của La Bân.

Kỹ năng lục soát và tìm kiếm các dấu hiệu bất thường hoặc lối vào bí mật trong một khu vực nhất định.

Khả năng giả vờ và lừa gạt để qua mặt người khác, như cách La Phong và Cố Á đã làm để che giấu sự thật trước thôn trưởng.

Kiến thức chuyên môn của Chương Lập giúp nhận diện những biến đổi tâm sinh lý và bệnh lý của những kẻ thực hiện hành vi ăn thịt người.

Thủ thuật tâm lý phối hợp giữa việc ban ơn và đe dọa để kiểm soát và điều động người khác theo ý muốn.

Khả năng ngụy trang cảm xúc và che giấu ý đồ thật sự để đánh lừa những kẻ quan sát hoặc kẻ thù.

Kỹ năng sử dụng lều bạt kết hợp với việc thắp dầu đèn trấn yểm để tạo ra không gian trú ẩn an toàn trước tà túy khi không đủ chỗ trong nhà gỗ.

Thủ thuật tâm lý dùng những lời lẽ đánh vào điểm yếu tình cảm của đối phương để khiến họ mất bình tĩnh và hành động sai lầm.

Hệ thống các ký hiệu hoặc từ ngữ bí mật được quy định riêng giữa các thành viên để nhận diện và trao đổi thông tin trong điều kiện nguy hiểm.

Hành động sử dụng các từ ngữ mật mã đã được thống nhất để xác nhận danh tính hoặc tình trạng an toàn giữa các cá nhân.

Kỹ năng sử dụng các công cụ như dây thép, kim nhọn để mở các loại khóa sắt thông thường.

Nhiệm vụ của đội thanh niên trong thôn đi săn lùng và tiêu diệt các thực thể quỷ dị biến dị.

Kỹ năng bốc thuốc và điều chế thảo dược để chữa bệnh hoặc tẩm độc, được truyền lại từ cha mẹ của Trương Vận Linh.

Hành động săn lùng Lưỡng Cước Dương (tà túy biến dị hình cừu) trong rừng sâu.

Khả năng tính toán lộ trình di chuyển cực kỳ chính xác của La Phong để đảm bảo an toàn cho cả đoàn trước khi tà túy xuất hiện.

Khả năng của tà túy khi sử dụng lời nói âm u, nhắm vào nỗi sợ hãi để gây chia rẽ và làm lung lạc tinh thần con người.

Cách thức quan sát tình hình bên ngoài lều thông qua các lỗ nhỏ trên đường chỉ may để tránh việc mở cửa gây nguy hiểm.

Phương pháp dùng dao rạch da để kiểm tra: nếu là người thật sẽ chảy máu và cảm thấy đau đớn, còn tà túy thì da khó rạch và không chảy máu.

Một loại cao thuốc màu đen đặc biệt của La Phong dùng để bôi lên vết thương giúp cầm máu tức thì.

Hoạt động hành chính của thôn trưởng nhằm ghi nhớ tên tuổi và nhận diện từng thành viên trong thôn, giúp La Bân tra cứu được tên của郑同 qua ký ức.

Hình thức trừng phạt giam lỏng tại nhà trong một khoảng thời gian nhất định đối với những dân làng phạm lỗi sơ suất gây nguy hiểm cho tập thể.

Kỹ năng xác định phương hướng và lộ trình an toàn trong khu vực núi rừng nguy hiểm của La Phong.

Một quy tắc sinh tồn khi di chuyển qua khu vực thổ ngạnh, yêu cầu mọi người phải đi dưới rãnh sâu thay vì đi trên gò đất để tránh bị tà túy tấn công.

Các biện pháp kỷ luật nghiêm khắc đối với những thành viên vi phạm quy tắc an toàn trong đội, thường thực hiện sau khi về thôn.

Nhiệm vụ túc trực tại cửa hang hoặc lối vào để cảnh giới tà túy, nhưng trong địa thất thì đây là hành động nguy hiểm vì dễ bị tà túy mê hoặc qua khe cửa.

Kỹ năng sử dụng y học cổ truyền và bùa chú của Thần bà để điều trị các chứng bệnh cấp tính như đau bụng hoặc kiết lỵ trong núi sâu.

Kỹ năng lãnh đạo của La Phong khi sử dụng lối nói lúc nghiêm khắc, lúc cao hứng để ổn định tâm lý dân làng trước những nghi ngờ và sợ hãi.

Biện pháp phòng ngừa dịch bệnh do La Bân đề xuất, sử dụng vải hoặc khăn thấm nước làm khẩu trang để ngăn chặn sự lây lan của bệnh truyền nhiễm qua đường hô hấp hoặc mùi uế khí.

Kỹ năng chẩn đoán y học của Thần bà để kiểm tra tình trạng sức khỏe và mức độ nghiêm trọng của những người bị tiêu chảy và nôn mửa.

Các biện pháp bảo vệ bản thân và ngăn chặn sự lây lan của mầm bệnh trong điều kiện môi trường khắc nghiệt.

Khả năng đưa ra những lựa chọn tàn khốc nhưng cần thiết để bảo vệ số đông trong tình huống sinh tử.

Hành động tàn khốc của dân làng khi cưỡng chế đưa những người có dấu hiệu bệnh lý ra khỏi nơi trú ẩn an toàn để mặc cho tà túy sát hại.

Kỹ thuật dùng bùn đất phủ lên các chất thải uế tạp để ngăn chặn sự lây lan của mầm bệnh và uế khí trong địa thất.

Kỹ năng ẩn nấp vào những góc tối âm u nhất để bám đuôi đối phương mà không bị phát hiện.

Hành động dàn dựng hiện trường hoặc tình huống để biến một người khác thành kẻ thủ ác thay cho mình.

Khả năng phân tích cấu trúc chữ viết để suy luận ra bản chất của các mối nguy hiểm hoặc thực thể tà ác trong khu vực.

Một đòn vật qua vai đầy uy lực, được La Phong sử dụng để khống chế và trấn áp Trịnh Đồng ngay lập tức.

Cách sắp xếp củi thành đống cao để thực hiện nghi lễ hỏa thiêu những kẻ bị tà túy nhập xác.

Một phần của nghi thức xua đuổi hoặc trấn áp tà túy do Thần bà thực hiện xung quanh đống củi hỏa thiêu.

Phương pháp duy nhất mà dân làng biết để tiêu diệt tận gốc Độc Dược Miêu và ngăn chặn dịch bệnh lây lan.

Kỹ thuật đặt các bẫy rập tại những vị trí chiến lược trong rừng để vây bắt tà túy.

Nghi thức sử dụng đống củi kết hợp với bùa chú để thiêu chết vật chủ bị Độc Dược Miêu nhập xác, nhằm tiêu diệt tận gốc mầm bệnh.

Trạng thái nghỉ ngơi, bồi bổ sức lực và tinh thần để chuẩn bị cho những cuộc chiến khốc liệt sắp tới.

Tâm lý lo xa, chuẩn bị trước các phương án đối phó với những nguy hiểm chưa ập đến.

Khả năng của các loài vật hoặc tà túy sống lâu năm, có trí khôn và hành vi giống con người để lừa gạt con mồi.

Kỹ thuật sử dụng ván gỗ, đinh và búa để bịt kín lối ra vào của địa thất nhằm ngăn chặn tà túy xâm nhập.

Hành vi cực đoan khi dùng thịt của thực thể biến dị làm thức ăn với niềm tin sai lầm rằng sẽ tăng cường sức mạnh chống lại tà ma.

Kỹ năng mổ xẻ điêu luyện của Vưu Giang khi xử lý thi thể, dùng dao sắc bén để tách rời các bộ phận một cách nhanh chóng.

Kỹ năng rút và thu đao cực nhanh của La Phong, có thể đâm chuẩn xác vào khoảng hở giữa xương sườn mà không cần nhìn.

Kỹ năng róc thịt và mổ xẻ nội tạng của Vưu Giang đối với thực thể Lưỡng Cước Dương, thực hiện một cách thuần thục và mang tính giải tỏa áp lực.

Khả năng nhận diện các chi tiết bất thường và tìm kiếm dấu vết văn tự ẩn giấu trên vách đá của La Bân.

Trạng thái cảnh giác cao độ, không ăn thực phẩm lạ và không tiếp xúc gần với người khác để đề phòng bị Độc Dược Miêu đầu độc.

Quy tắc sinh tồn khắc nghiệt trong nghịch cảnh: mỗi người tự quản lý bản thân, tự ăn uống đồ của mình để tránh bị hãm hại.

Kỹ năng phân tích tỉ mỉ, xem xét từng lớp manh mối nhỏ nhất để tìm ra bản chất sự thật của La Bân.

Cuộc chiến sinh tử không khoan nhượng, được dự đoán sẽ xảy ra giữa gia đình họ La và Vưu Giang.

Hành vi kinh dị của Vưu Giang khi ăn não sống của Lưỡng Cước Dương ngay tại đống lửa, thể hiện sự biến dị về tâm lý và thể chất.

Kỹ năng lột da sinh vật một cách tàn khốc, được kẻ thủ ác sử dụng để tạo hình các xác cừu跪 lạy quỷ dị.

Kỹ thuật sử dụng da cừu và sừng cừu để hóa trang thành Lưỡng Cước Dương nhằm tiếp cận và tiêu diệt chúng.

Trạng thái cơ thể bị chiếm hữu bởi các tập tính của tà túy trong lúc ngủ hoặc khi mất cảnh giác, dẫn đến hành động tàn bạo mà ý thức không hay biết.

Sử dụng dầu đèn để ngăn chặn ham muốn khát máu và hành vi biến dị của tà túy trong cơ thể con người.

Khả năng ghi nhớ và nhận diện địa hình núi rừng để dẫn đoàn di chuyển an toàn.

Hành động dùng móng tay dùng lực khắc tên người lên mặt đất của Vu Minh Tín, thể hiện sự oán hận cực độ.

Trạng thái luôn giữ tỉnh táo, giám sát lẫn nhau giữa các thành viên để ngăn chặn tà túy hoặc Độc Dược Miêu xâm nhập trong đêm.

Kỹ năng trao đổi thông tin sống còn giữa các thành viên tin cẩn để đối phó với những mối nguy hiểm không thể lường trước.

Một trạng thái tinh thần bị tà túy quấy nhiễu, khiến những âm thanh ma quái (tiếng cừu kêu, lời mê hoặc) lặp đi lặp lại trong đầu như máy hát.

Quy tắc sử dụng dầu đèn để trấn giữ luồng khí trong các không gian được coi là 'nhà' (bao gồm cả lều bạt) nhằm ngăn chặn tà túy xâm nhập.

Kỹ thuật sử dụng lều bạt làm nơi trú ẩn an toàn tương đương với nhà gỗ nhờ vào việc thắp dầu đèn trấn yểm.

Hành động mạo hiểm tự mình thử nghiệm các quy tắc sinh tồn mới với tà túy để kiểm chứng hiệu quả.

Khả năng của một tà túy có ý thức như La Bân trong việc điều khiển các hành vi của thể xác để trà trộn vào loài người.

Kỹ năng tư duy logic của La Bân, giúp anh tái hiện và phân tích lại toàn bộ các sự kiện để tìm ra kẽ hở trong các quy tắc của vùng núi.

Khả năng tái hiện lại những sự việc cũ thông qua các giấc mơ hoặc ảo giác, giúp La Bân nhìn thấy những hành vi xấu xa của nguyên chủ La Sâm trong quá khứ.

Loại thuốc giúp ổn định tinh thần và cải thiện giấc ngủ mà La Bân định hỏi xin Trương Vận Linh.

Hoạt động nguy hiểm nhất của dân làng nhằm tìm lối thoát khỏi vùng đất bị cô lập, thường đi kèm với thương vong lớn.

Kỹ năng chế biến các loại thảo dược thành nước thuốc, được Trương Vận Linh dùng làm cái cớ để lánh mặt khi La Bân hỏi về Cố Á.

Hành động tự dùng tay tát mạnh vào mặt mình để thể hiện sự hối hận tột độ và cầu xin sự tha thứ khi mắc lỗi lầm nghiêm trọng.

Kỹ năng của kẻ bí ẩn khi có thể theo dõi cha con La Phong thực hiện các hoạt động bí mật mà không bị phát hiện.

Hành động ổn định tâm lý cho người khác trong môi trường đầy áp lực và tuyệt vọng của thôn Cự Sơn để tránh việc họ bị tà túy lợi dụng sơ hở.

Trạng thái tinh thần cần thiết để đối phó với sự xâm thực của tà túy và các quy tắc quỷ dị tại vùng núi.

Kỹ năng đốn cây trong rừng sâu của thợ mộc Vu Minh Tín.

Hành động vứt xác nạn nhân ra nơi công cộng nhằm gây kinh sợ hoặc đánh lạc hướng.

Quan niệm cực đoan về việc con nợ tội thì mẹ phải trả thay, được Vu Minh Tín dùng làm lý do tra tấn Cố Á.

Hành động sử dụng toàn bộ lực lượng cơ thể để phá hủy cửa lớn xâm nhập vào bên trong.

Dùng đao sắc để cắt đứt dây trói giải cứu con tin một cách nhanh chóng.

Quan niệm về việc dùng cái chết hoặc sự khổ hạnh để trả giá cho những lỗi lầm đã gây ra.

Kế hoạch bí mật nhằm tìm cách rời khỏi khu vực bị cô lập của thôn Cự Sơn vào ban đêm.

Kỹ năng phân chia dầu đèn trấn yểm vào các túi nhỏ để mang theo bên người nhằm đối phó với tà túy.

Khả năng phân tâm để thực hiện hai hành động cùng lúc, giúp La Bân vừa duy trì việc hồi túc ký ức vừa giữ bình tĩnh trước thực thể tà ác.

Biện pháp sử dụng lều bạt gia cố kết hợp với việc treo dầu đèn trấn yểm ở giữa để tạo thành một không gian an toàn phòng ngự trước tà túy.

Một kỹ năng sinh tồn của Cố Y Nhân, chủ động tắt nguồn sáng để khiến tà túy mất dấu và không thể tìm thấy mình ngay lập tức.

Hành vi tàn bạo sử dụng xác người để làm nến, đốt bằng mỡ người tiết ra từ thi thể đã bị rút hết chất béo.

Kỹ năng rút đao nhanh nhạy để phản ứng trước những tình huống nguy hiểm bất ngờ.

Hành động truyền tin tức khẩn cấp về vị trí con tin hoặc mối nguy hiểm đang rình rập.

Kỹ năng ẩn nấp bên ngoài trong đêm tối để tránh sự truy quét của tà túy và kẻ săn đoạt.

Khả năng của bóng người mặc mã bào khiến bản thân trở nên vô hình trước mắt những người bình thường như Trần Tiên Tiên, chỉ những kẻ có tu vi hoặc đặc điểm riêng như Mạc Càn mới nhìn thấy được.

Đòn tấn công bằng ngọc khuê của thực thể mã bào, đâm xuyên qua cơ thể đối phương mà không để lại vết máu chảy ra ngoài.

Quá trình hạ sốt của cơ thể, ở đây ám chỉ việc nhiệt độ của Cố Y Nhân giảm xuống sau khi tiếp xúc với cơ thể lạnh lẽo của La Bân.

Kỹ năng di chuyển lặng lẽ và tránh né tầm mắt của tà túy hoặc người khác khi đi lại trong thôn vào lúc rạng sáng.

Thủ đoạn giả vờ làm nạn nhân hoặc người truy bắt kẻ trộm để đánh lạc hướng sự chú ý khỏi tội ác của chính mình.

Hành động vụng về nhằm che giấu sự thật nhưng lại vô tình làm lộ ra những sơ hở khiến người khác nghi ngờ.

Chiến thuật tấn công bất ngờ khi đối phương hoàn toàn không có sự phòng bị, khiến họ không kịp trở tay.

Hành động phản bội đồng minh ngay tại chiến trường hoặc trong tình huống quyết định để đi theo phe mạnh hơn hoặc tìm con đường sống cho bản thân.

Hành động lấy oán báo ơn đối với người đã có công giúp đỡ hoặc cứu mạng mình.

Sử dụng dầu đèn để ngăn chặn ham muốn khát máu và hành vi biến dị của tà túy trong cơ thể con người.

Một phép ẩn dụ về việc vứt bỏ hoặc hãm hại người cộng sự ngay sau khi họ hết giá trị lợi dụng.

Khả năng của Lưỡng Cước Dương khi biến hóa thành hình dạng của người quen để đánh lừa thị giác và sự cảnh giác của đối phương.

Kỹ năng rút súng nhanh từ thắt lưng của thôn trưởng để phản ứng trong tình huống nguy hiểm.

Sự cố súng bị cướp cò phát nổ ngoài ý muốn khi người sử dụng bị tấn công bất ngờ hoặc va chạm mạnh.

Chiến thuật ẩn nấp sâu dưới hầm ngầm để tránh sự tìm kiếm và các quy tắc tà dị của vùng núi.

Trạng thái cảnh giác cao độ giữa các cá nhân trong thôn để đối phó với những đòn tấn công bất ngờ từ đồng loại hoặc tà túy.

Kỹ năng rèn luyện võ nghệ với đao pháp gia truyền mà La Phong yêu cầu La Bân phải tập luyện sau khi thoát khỏi thôn.

Hành động uống dầu đèn trấn yểm được gói trong túi nhỏ để duy trì sự tỉnh táo và áp chế bản chất tà túy trong cơ thể trước khi hành động.

Kỹ thuật canh đúng thời điểm để tiến vào màn sương quỷ dị nhằm thoát khỏi vùng không gian bị phong tỏa của thôn Cự Sơn.

Quy tắc mới được khám phá trong thôn: hành động của tà túy vào ban ngày bị chi phối bởi cảm xúc tiêu cực của con người.

Kỹ năng chuyên môn về thăm dò và khai quật các di tích văn hóa cổ xưa, đòi hỏi sự am hiểu về địa hình và bố cục lăng mộ.

Khả năng của các thực thể vô hình trong vùng núi Cự Sơn nhằm tác động vào tâm trí và hành động của con người.

Hành động thắp đèn dầu trấn yểm để duy trì vùng an toàn bên trong lều trại, chống lại sự xâm nhập của tà túy.

Bản năng tà ác của tà túy đang trỗi dậy trong cơ thể La Bân, tạo ra ham muốn giết người và uống máu tươi.

Trạng thái sợ ánh sáng mạnh từ dầu đèn của La Bân, khi nhìn vào nến sẽ cảm thấy刺痛 (đau nhói) và muốn thổi tắt nguồn sáng.

Nỗ lực tìm đường rời khỏi thôn Cự Sơn, mục tiêu hàng đầu của dân làng nhưng đầy rẫy sự ngăn trở của tà túy.

Cách Chương Lập gọi trạng thái co giật, sùi bọt mép của Cố Y Nhân để che giấu sự thật về việc cô bị tà lực tác động.

Hành động của Kẻ săn đoạt nhằm xác định con mồi, khiến nạn nhân không thể trốn thoát dù đi đến bất cứ đâu trong núi.

Khả năng tư duy của La Bân để xâu chuỗi các lời nói rời rạc thành một logic sinh tồn hoàn chỉnh.

Hành động dùng lực chà xát mạnh vào lòng bàn tay để tiêu biến chữ 'Trảm' do tà túy để lại.

Hành động thổi tắt đèn dầu trấn yểm, thường để ẩn nấp hoặc thực hiện các cuộc kiểm chứng quy tắc của tà túy.

Trạng thái cảnh giác cực độ, quan sát và lắng nghe mọi biến động nhỏ nhất từ xung quanh.

Kỹ năng tư duy của La Bân để lọc ra những thông tin thực tế từ những lời nói mê hoặc và dối trá của thực thể chỉ dẫn Tần Cửu Ma.

Khả năng xâu chuỗi và tổng hợp tất cả các manh mối về tà túy, quy tắc vùng núi và hành tung của kẻ săn đoạt để tìm đường sống.

Một quy tắc sinh tồn quan trọng do La Bân đề ra: không nhìn, không nghe, không bộc lộ biểu cảm khi Kẻ săn đoạt xuất hiện để tránh tạo thành điểm neo tâm linh dẫn đến cái chết.

Kỹ năng tư duy logic để sàng lọc thông tin từ những thực thể tà ác, tìm ra những điểm trùng khớp giữa lời nói của tà túy và các sự kiện thực tế đã xảy ra.

Một khái niệm quỷ dị: khi con người nhìn thấy Kẻ săn đoạt, họ sẽ tự tạo ra một mối liên kết tâm linh khiến thực thể này có thể tác động và sát hại nạn nhân.

Khả năng đặc biệt của La Bân khiến hạt sương trên hoa tình không hiện rõ gương mặt, gây ra sự nhiễu loạn cho quy tắc thu hoạch cảm xúc của vùng núi.

Quá trình sử dụng cảm xúc tiêu cực và nỗi sợ hãi của con người để nuôi dưỡng những bông hoa quỷ dị trên đỉnh núi, kết quả để nuôi dưỡng linh hồn.

Trạng thái đồng hóa với mộng yểm của vùng núi, khiến mục tiêu trở thành một phần của quy tắc Cự Sơn như trường hợp của Tần Cửu Ma.

Mệnh lệnh của lão nhân nhăn nheo nhằm tống khứ những kẻ quá sạch sẽ hoặc quá thông minh ra khỏi thôn Cự Sơn để tránh làm hỏng yểm thi.

Kỹ thuật vẽ bùa chú mô phỏng gương mặt người lên giấy phù để điều khiển hoặc đánh dấu vận mệnh, tương tự bùa trên mặt Kẻ săn đoạt.

Sử dụng máu đầu ngón tay điểm vào miệng búp bê để kích hoạt phù chú hoặc liên kết tâm linh.

Kỹ năng điều khiển xe việt dã di chuyển trên địa hình đồi núi hiểm trở của Chương Lập.

Hiện tượng không gian bị bẻ cong khiến con người luôn quay lại điểm xuất phát dù đi hướng nào.

Phương pháp tư duy ngược mà La Bân sử dụng để phân tích các thông điệp của tà túy nhằm tìm ra ý đồ thật sự của chúng.

Kỹ thuật chiến đấu dùng đao, bao gồm các chiêu thức phối hợp tấn công cùng lúc vào các vị trí hiểm yếu như mắt và cổ của đối phương.

Cú lắc đầu điên cuồng của loài thú khi cắn trúng con mồi, tạo ra lực xé rách cực lớn nhằm kết liễu mục tiêu.

Sức mạnh bộc phát từ đôi bàn tay của La Bân khi bị dồn vào đường cùng, có khả năng bóp nát xương sọ và não bộ đối phương như bóp đậu phụ.

Hành động dùng bùn đất chà xát mạnh vào lòng bàn tay để xóa sạch dấu vết máu và não bộ sau khi tiêu diệt tà túy.

Kỹ năng sơ cứu bằng cách lau rửa các vết rách thịt và bôi thuốc để cầm máu và tránh nhiễm trùng.

Khả năng tư duy logic của La Bân để xâu chuỗi sự việc, nhận ra sự biến mất của Cố Y Nhân là do Trần Tiên Tiên chủ mưu.

Sự quyết đoán lạnh lùng của La Phong khi ngăn chặn các hành động liều lĩnh và chấp nhận hy sinh người khác để bảo toàn tính mạng số đông.

Khả năng xâu chuỗi các nguồn tin khác nhau để nhận diện âm mưu của tà túy và sự thật về các quy tắc sinh tồn.

Một phần nghi thức quỷ dị được ghi lại nhằm giải trừ yểm độc của vùng núi Cự Sơn, yêu cầu chính tay tà túy phải thực hiện việc tráo đổi tim.

Phương pháp sử dụng máu của Cố Y Nhân để giúp linh hồn người vượt qua bản năng tà ác của thể xác tà túy.

Quy tắc mà tà túy sử dụng để định vị và tấn công con người dựa trên những cảm xúc tiêu cực như nỗi sợ hãi.

Hành động của tà túy để lại dấu ấn tâm linh hoặc vật lý lên nạn nhân, khiến họ không thể trốn thoát khỏi sự truy sát.

Một cơ quan hoặc quy tắc trấn yểm đặc biệt: sử dụng khối đá màu vàng thổ đè lên một con rùa sống để ổn định vận mệnh và chống lại kẻ săn đoạt.

Chiến thuật đánh lừa sự quan sát của thế lực đứng sau núi Cự Sơn để đưa các quân cờ vào vị trí then chốt.

Cuộc đấu trí và đấu lực giữa thực thể chỉ dẫn và kẻ thao túng vùng núi, sử dụng con người làm những quân cờ trên bàn cờ định mệnh.

Thuật pháp trao đổi tâm tạng, một loại giao dịch tà thuật được nhắc đến trong mật thư của Tần Cửu Ma.

Kỹ năng sử dụng các khe nứt và mỏm đá nhô ra trên vách núi dựng đứng để di chuyển lên cao.

Tư thế di chuyển áp sát thân mình xuống mặt đất để vượt qua những khe hở hẹp với khoảng không gian cực kỳ hạn chế.

Hành động tàn ác của dân làng khi đục mở hộp sọ và nạo mỡ của những người bị biến thành tà túy để làm dầu đèn trấn yểm.

Thuật pháp tà môn dùng tim của người mang mệnh Dương Quý tráo đổi với tim của Yểm để giải trừ phong ấn Cự Sơn.

Những quy tắc khắc nghiệt và thủ đoạn không từ gian nan mà dân làng tìm ra để có thể sống sót qua đêm trong thôn.

Hành động liều lĩnh dùng tay không tước đoạt vũ khí từ tay đối phương để ngăn chặn hành vi tự sát hoặc tấn công.

Bùa chú vẽ hình gương mặt của các mục tiêu (La Phong, Cố Á, Chương Lập, Trần Tiên Tiên) dán trên xác của Yểm để đánh dấu và kiểm soát vận mệnh của họ.

Kỹ thuật tà ác sử dụng móng tay đẫm máu làm vật dẫn để phong ấn hoặc điều khiển linh hồn thông qua phù chú.

Quy tắc của vùng núi Cự Sơn: sử dụng sự sụp đổ của những người vốn không sợ hãi để tạo ra nguồn năng lượng nuôi dưỡng sâu sắc và nặng nề hơn.

Hành động loại bỏ những người có khả năng khắc chế nỗi sợ hãi tà túy ra khỏi hệ thống sinh thái của thôn để bảo vệ sự ổn định của Yểm.

Một hành động mang tính nghi thức của lão nhân nhằm biến nạn nhân thành những thực thể tà ác mang nụ cười hòa ái nhưng đầy chết chóc.

Khả năng của nỗi sợ hãi trong việc thu hút các thực thể quỷ dị tấn công mục tiêu.

Hành động dùng đao hoặc đinh xuyên thấu cơ thể để cố định nạn nhân xuống mặt đất hoặc vách gỗ.

Phương thức rời khỏi vùng núi quỷ dị, theo suy luận của Vưu Giang thì mấu chốt là phải sát hại người đàn bà bí ẩn cai quản nơi này.

Trạng thái tinh thần và bản năng chiến đấu lạnh lùng, quyết liệt mà La Bân toát ra khiến cả những kẻ tàn ác như Vưu Giang cũng phải rùng mình.

Nghi thức giao tiếp xã giao thông thường bằng cách xưng tên và bắt tay, giúp xác lập danh tính thật giữa La Bân và Cố Y Nhân.

Một kinh nghiệm dân gian về việc ước lượng khoảng cách: nhìn thấy núi có vẻ gần nhưng thực tế khoảng cách cực kỳ xa, khiến người và ngựa đều phải kiệt sức nếu cố đi tới.

Hành động rời khỏi vùng lõi nguy hiểm của núi Cự Sơn để tiến vào khu vực thị trấn.

Kỹ năng giả mạo nghề nghiệp và hoàn cảnh (tài xế và chuyên gia khảo cổ gặp nạn) để tránh bị cư dân địa phương nghi ngờ hoặc nghiên cứu.

Cách điều chỉnh biểu cảm gương mặt để tỏ ra bình thường, pha chút hoang mang giả tạo nhằm trà trộn vào đám đông ngoại lai.

Một quy tắc sinh tồn tại trấn Cự Sơn: khi tà túy xuất hiện hoặc nằm cạnh, con người phải tỏ ra tự nhiên như không thấy chúng để tránh bị tấn công.

Quy tắc cốt lõi để sống sót tại trấn: tuyệt đối không được lộ ra sự sợ hãi hay các cảm xúc tiêu cực trên gương mặt khi đối mặt với tà túy.

Trạng thái tinh thần không được sợ hãi, vì nỗi sợ hãi là yếu tố kích hoạt để tà túy bắt người đi.

Hành động uống trực tiếp dầu đèn trấn yểm từ các túi nhựa để duy trì thần trí tỉnh táo trước sự biến dị của tà túy trong cơ thể.

Kỹ thuật sử dụng dây thép treo đèn dầu trấn yểm lên trần nhà để tạo vùng an toàn trong phòng vào ban đêm.

Một kỹ thuật sinh tồn phòng ngự tâm lý của La Bân: nhìn thẳng lên trần nhà, tuyệt đối không đối diện với ánh mắt của tà túy để tránh bị dẫn động nỗi sợ.

Hành động giả vờ ngủ say, nhắm mắt để cắt đứt sự giao lưu thị giác với tà túy, nhằm giảm thiểu khả năng bị chúng định vị thông qua cảm xúc.

Một phương pháp của Vân Dật nhằm ủ và nuôi dưỡng những cảm xúc tiêu cực của con người cho đến khi kết quả, biến chúng thành nguồn năng lượng cho tình hoa.

Quy tắc sinh tồn cốt lõi tại trấn Cự Sơn khi đối mặt với tà túy: giữ bình tĩnh và phớt lờ sự hiện diện của chúng để tránh bị định vị cảm xúc.

Khả năng thích nghi với các quy tắc quỷ dị của môi trường mới để bảo toàn mạng sống.

Hành động quan sát, đánh giá các vật phẩm lạ (như dầu đèn từ nơi khác mang đến) để nhận diện bản chất.

Nhiệm vụ của các địa bảo nhằm ngăn chặn các xung đột bộc phát giữa cư dân trong trấn.

Kiến thức và kỹ năng chữa bệnh bằng y học cổ truyền, bao gồm bắt mạch, nhận diện thảo dược và xử lý vết thương ngoại khoa.

Kỹ thuật dùng dao nhỏ chuyên dụng để nạo sạch máu đóng vảy và mủ độc từ vết thương bị nhiễm trùng.

Thao tác ấn mạnh xung quanh vết thương để ép mủ độc chảy ra hết cho đến khi thấy máu tươi, nhằm ngăn chặn hoại tử.

Kỹ thuật dùng kim chỉ khâu miệng vết thương một cách tinh tế và kín kẽ, để lại dấu nốt khâu nhỏ như chân rết.

Sự nỗ lực của La Bân nhằm kiềm chế bản tính tà túy khát máu trỗi dậy khi phải chịu đựng đau đớn cực độ trong quá trình trị liệu.

Kỹ thuật dùng một loại chất lỏng đặc chế đổ trực tiếp lên vết thương hở để khử trùng và làm sạch uế khí, gây ra cảm giác đau đớn như bị thiêu đốt.

Kỹ năng đắp các loại thuốc thảo dược lên vết thương sau khi đã làm sạch để kích thích tái tạo da thịt và ngăn chặn sự thối rữa.

Nghĩa vụ bắt buộc của cư dân trấn Cự Sơn sau khi bình phục, nhằm đóng góp công sức để đổi lấy tài nguyên sinh tồn từ trấn.

Một phương pháp bí mật mà Cố Y Nhân vừa chợt nhận ra, có khả năng chống lại sự tấn công của các thực thể ác ma.

Hành động theo dõi bí mật của Mạc Càn đối với La Bân và Cố Y Nhân, sử dụng địa hình cây cối để ẩn nấp.

Một phương pháp cực kỳ mạo hiểm để tìm đường thoát khỏi vùng núi bằng cách bám theo các thực thể quỷ dị di chuyển trong đêm.

Nguyên lý dùng sức mạnh áp đảo để khuất phục mọi mưu mẹo, niềm tin của Mạc Càn khi đối đầu với sự thận trọng của La Bân.

Quy trình tàn độc gồm việc chặt bỏ tứ chi, nạo vét mỡ và nội tạng của tà túy hoặc người chết để nấu thành dầu đèn trấn yểm.

Kỹ thuật của Phùng Ký dùng xác người để nấu dầu, tuy có tác dụng nhưng vẫn còn mùi tử khí nồng nặc và không hiệu quả bằng dầu tà túy.

Khả năng của La Bân thông qua hồi túc ký ức để phân tích từng chi tiết nhỏ trong các chiêu thức đao pháp của La Phong nhằm tự rèn luyện võ nghệ.

Kỹ năng tư duy logic để chia nhỏ và nghiên cứu các kỹ thuật chiến đấu bằng đao từ ký ức.

Một quy tắc sinh tồn tại trấn Cự Sơn: khi gặp tà túy, tuyệt đối không được trốn tránh mà phải tỏ ra bình thường.

Quy tắc cốt lõi để sống sót: phải triệt tiêu nỗi sợ hãi bên trong vì tà túy cảm nhận được sự sợ hãi để tấn công.

Hành động nằm sát xuống đất để quan sát qua khe hở cửa, một kỹ thuật được cả người và thực thể tà ác sử dụng để thám thính đối phương.

Kỹ năng thay thuốc và kiểm tra vết thương định kỳ của thầy thuốc nhằm đảm bảo vết thương không bị hoại tử.

Hành động giả vờ ngủ để quan sát phản ứng của tà túy trong bóng tối mà không làm chúng cảnh giác.

Hành động tấn công và tiêu diệt các thực thể quỷ dị, một thử nghiệm mạo hiểm của La Bân để kiểm tra giới hạn sức mạnh của bản thân và phản ứng của tà túy.

Kỹ thuật rút đao nhanh và đâm mạnh bằng cả hai tay, nhắm vào các điểm yếu như miệng để làm tê liệt hoặc tiêu diệt tà túy.

Quá trình trị liệu phục hồi vết thương bằng các loại thuốc thảo dược có tính kích thích và làm mát đặc trưng của trấn Cự Sơn.

Biểu hiện bệnh lý của Cố Y Nhân khi mất an toàn, dẫn đến co giật hoặc các triệu chứng thực thể hóa.

Một quy tắc tàn khốc tại trấn Cự Sơn: cư dân tương hỗ tàn sát và ăn thịt lẫn nhau để làm giảm số lượng người có thể bị tà túy đồng hóa, từ đó ngăn chặn sự gia tăng của các thực thể ác ma.

Khả năng của tà túy tại trấn Cự Sơn khi bắt người đi, chúng không giết chết ngay lập tức mà biến nạn nhân trở thành một phần của giống loài tà ác.

Một kỹ thuật trị thương thô bạo nhưng cần thiết của Trương Bạch Kiều, trực tiếp lột bỏ lớp vảy vết thương đã hoại tử để lộ phần thịt bên trong nhằm xử lý nhiễm trùng.

Sử dụng cạnh bàn tay đánh mạnh vào gáy hoặc cổ đối phương để gây ngất tức thì.

Kỹ năng phác họa gương mặt mục tiêu lên mặt nước hoặc giấy để theo dõi trạng thái tinh thần và cảm xúc của họ thông qua tình hoa.

Hành động săn lùng các thực thể ác ma để lấy nguyên liệu luyện chế dầu đèn, một công việc nguy hiểm dễ biến người thực hiện thành kẻ thù của cư dân trong trấn.

Phương châm hành động của La Bân: hiểu rõ bản thân và kẻ địch để trăm trận không thua, thể hiện qua việc thu thập thông tin và bố cục của trấn.

Kỹ năng diễn xuất của La Bân, giả vờ hoảng sợ và lắp bắp để che giấu sự điềm tĩnh và ý đồ thực sự trước mặt các địa bảo.

Phép ẩn dụ về việc giao dịch mạo hiểm với những kẻ nguy hiểm (như Mạc Càn) để tìm kiếm lợi ích sinh tồn.

Hành động dọn dẹp hiện trường án mạng bằng xẻng, bao gồm việc nạo vét máu đặc và các hạt mỡ văng bắn trên tường.

Quá trình La Bân tự luyện tập các chiêu thức chiến đấu bằng đao dựa trên những gì quan sát được từ ký ức về La Phong.

Kỹ thuật nấu nướng bằng cách nhúng nhanh thực phẩm (thường là nội tạng) vào nước sôi để giữ lại độ tươi và một chút máu, được người đàn bà áo trắng sử dụng để chế biến thức ăn cho mèo.

Chiến thuật kiên nhẫn chờ đợi kẻ địch tự tìm đến thay vì chủ động đi tìm kiếm trong môi trường xa lạ.

Một phương thức chế biến thịt người cực kỳ tàn khốc mà Vưu Giang nhắc đến để đe dọa con mồi.

Hành động theo dõi các thực thể quỷ dị trong bóng tối để tìm hiểu quy tắc hoạt động của chúng.

Kỹ thuật bí mật nhằm chiết xuất dầu từ tà túy để sử dụng làm vật phẩm trấn yểm hoặc tăng cường sức mạnh.

Hành động nuốt dầu đèn trấn yểm để áp chế bản năng khát máu và giữ cho thần trí không bị tà túy đồng hóa.

Quá trình tình hoa hấp thụ những giọt sương được kết tinh từ nỗi sợ hãi của con người để sinh trưởng.

Lời cáo buộc của Lý Uyên cho rằng La Bân đã mô phỏng lại hiện trường án mạng của tà túy để giết người.

Lệnh cưỡng chế của trấn trưởng nhằm bắt giữ và quản thúc các đối tượng bị nghi vấn hoặc liên quan đến các sự kiện quỷ dị.

Quy tắc trừng phạt tại trấn Cự Sơn đối với những kẻ phạm lỗi hoặc bị nghi ngờ, buộc họ phải ở trong phạm vi một sân viện nhỏ, nếu bước ra ngoài sẽ bị dân trấn tùy ý xử lý.

Kế hoạch săn lùng các thực thể quỷ dị để lấy nguyên liệu luyện chế dầu đèn, hiện đang bị đình trệ do La Bân bị giam lỏng.

Thủ đoạn dàn dựng các sự kiện kinh dị nhằm gây áp lực tâm lý, ép buộc nạn nhân vào trạng thái tuyệt vọng và sợ hãi.

Mối liên kết tâm linh giữa một cá nhân và một bông tình hoa, giúp kẻ quản lý theo dõi trạng thái cảm xúc của nạn nhân.

Chiến thuật của La Bân: giả vờ sợ hãi và bất ổn để che giấu sự tỉnh táo, nhằm làm hài lòng kẻ giám sát và tìm cơ hội phản đòn.

Kỹ thuật nấu thuốc bắc theo tỷ lệ mười bát nước cô lại thành một bát để đạt được dược tính cao nhất.

Kỹ thuật sử dụng ngân châm ẩn giấu trong miệng để phóng ra tấn công bất ngờ vào mặt đối phương trong tình huống bị khống chế gần.

Phương pháp sử dụng dược liệu phối hợp để bồi bổ khí huyết và ổn định thần trí cho người suy nhược.

Kỹ thuật phòng thân của Trương Bạch Kiều, giấu ngân châm trong miệng và phóng ra bất ngờ ở cự ly gần.

Đòn đánh bằng cạnh bàn tay nhắm vào cổ đối phương để gây ngất.

Thủ đoạn tàn độc của người đàn bà áo trắng, dùng các nút xương trắng bịt kín chín lỗ trên cơ thể (cửu khiếu) để ngăn chặn yêu ma thoát ra.

Hành động mổ bụng người sống bằng dao để lấy phủ tạng khi nạn nhân vẫn còn tỉnh táo.

Khả năng của La Bân trong việc lục lại ký ức về các chiêu thức của La Phong để nghiên cứu và luyện tập theo.

Kỹ thuật sử dụng đao bằng tay trái, hiện đang được La Bân rèn luyện dù chưa thuận thục bằng tay phải.

Chiến thuật giả vờ phục tùng trước mặt kẻ thù để âm thầm thực hiện kế hoạch bí mật khác.

Hành động cố ý bộc lộ cảm xúc tiêu cực và sự sợ hãi để làm hài lòng quy tắc của kẻ quản lý trấn, nhằm đánh lạc hướng sự chú ý.

Một trạng thái biến dị cực kỳ hiếm gặp của tình hoa khi một cuống mọc ra hai bông hoa, tượng trưng cho sự bùng nổ của cảm xúc hoặc sự đặc biệt trong linh hồn của con mồi.

Chiến thuật của La Bân: chủ động để lộ sự đau khổ và bản năng tà ác để nuôi dưỡng tình hoa, nhằm đánh lạc hướng kẻ quản lý.

Trạng thái thả lỏng để phần tà túy trong cơ thể điều khiển hành vi, khiến La Bân có thể di chuyển và có ánh mắt giống hệt các tà túy khác.

Hành động mạo hiểm đi lại trong trấn vào ban đêm để tìm hiểu quy tắc và giới hạn chịu đựng của tà túy.

Hành động tháo cạn máu khỏi cơ thể nạn nhân, một phương thức sát hại dã man của tà túy.

Khả năng ghi nhớ và tự xây dựng bản đồ chi tiết của trấn Cự Sơn trong tâm trí thông qua việc đi lại vào ban đêm.

Khả năng đặc biệt của Kẻ săn ma giúp nhận diện sự hiện diện của các thực thể tà ác ẩn mình trong hình dạng con người hoặc dị thú.

Kỹ thuật dùng kim bạc châm vào các huyệt đạo như cổ tay và cổ để đả thông kinh mạch hoặc kích thích phản xạ nôn mửa nhằm thải độc.

Biện pháp sơ cứu bằng cách dùng đầu ngón tay ấn mạnh vào huyệt nhân trung để đánh thức người đang trong trạng thái hôn mê.

Quá trình hóa giải đặc tính tà túy trong cơ thể. Trong trường hợp của La Bân, máu ở đầu ngón tay của Cố Y Nhân đóng vai trò là một loại giải dược cực mạnh làm mất đi các khả năng quỷ dị.

Kỹ năng chuẩn bị thức ăn nhẹ để phục hồi sức khỏe cho người vừa bị nôn mửa hoặc kiệt sức.

Kỹ thuật của Mạc Càn khi mô phỏng chính xác thần thái, dáng đi và nhịp độ của tà túy để có thể tự do di chuyển trong trấn vào ban đêm mà không bị tấn công.

Kỹ năng chiến đấu của Mạc Càn, sử dụng những lưỡi dao mỏng cực kỳ sắc bén ẩn giấu trong móng tay để cắt đứt cuống họng đối phương một cách âm thầm.

Phương pháp của Lý Vân Dật sử dụng sự sụp đổ phòng tuyến tâm lý và cảm xúc tiêu cực của con người để cung cấp dưỡng chất khổng lồ cho tình hoa phát triển.

Trạng thái cơ thể bị tà lực chi phối, khiến các giác quan trở nên nhạy bén nhưng phản ứng chậm chạp và cơ thể cứng như thép.

Chiêu thức võ thuật của Mạc Càn dùng toàn lực bẻ vặn cổ đối phương một trăm tám mươi độ nhằm kết liễu tức thì.

Khả năng duy trì sự bình tĩnh tuyệt đối, điều chỉnh nhịp thở và nhịp tim để không bị tà túy phát hiện thông qua cảm xúc.

Chiến thuật sinh tồn của La Bân và Cố Y Nhân: thông qua sự tiếp xúc cơ thể để sưởi ấm và trấn an tinh thần, giúp cả hai bình tĩnh vượt qua sự quấy nhiễu của tà túy.

Chiến thuật của La Bân nhằm biến kẻ thù cũ thành đồng minh dựa trên lợi ích chung là rời khỏi núi Cự Sơn.

Quy trình tư duy logic của La Bân để xâu chuỗi các sự kiện và đánh giá tính khả thi của kế hoạch săn lùng kẻ quản lý.

Kỹ năng dùng sơ đồ vẽ dưới đất để diễn giải các quy tắc về vùng núi, quan tài và thôn làng cho đồng minh dễ hình dung.

Quan niệm y học của Trương Bạch Kiều về việc sử dụng thực phẩm có dược tính ôn hòa để bồi bổ cơ thể.

Kỹ năng nhận diện và phân biệt các loại dị quái khác nhau dựa trên đặc điểm thi thể sau khi bị Kẻ săn ma tiêu diệt.

Nghi thức sử dụng khói từ thảo dược khô (như cỏ đuôi chuột) để tẩy uế và xua đuổi tà khí bên trong nhà.

Kỹ năng sử dụng các vật liệu tự nhiên như gỗ và trúc để xây dựng các bẫy rập nhằm ngăn chặn hoặc tiêu diệt tà túy.

Trạng thái tâm lý và hành động luôn chuẩn bị sẵn phương án dự phòng cho những tình huống xấu nhất có thể xảy ra.

Quy tắc sinh tồn cốt lõi tại trấn Cự Sơn: giữ bình tĩnh và giả vờ như không nhìn thấy sự hiện diện của tà túy để tránh bị chúng tấn công.

Kỹ năng sử dụng cành cây vẽ lên mặt đất để diễn giải bố cục chiến thuật và vị trí đặt bẫy rập.

Khả năng đặc biệt của La Bân giúp anh quan sát lại những chi tiết nhỏ đã lọt vào tầm mắt trong quá khứ mà lúc đó chưa chú ý tới.

Kỹ thuật sử dụng lửa để trấn áp thực thể quỷ dị sợ ánh sáng, buộc bóng của chúng phải co lại và không thể tấn công.

Phương pháp sinh tồn do La Bân tự sáng tạo: bịt mắt để triệt tiêu các 'điểm neo' thị giác gây ra hiện tượng nhiễu lộ, kết hợp với việc chống đao thám thính như người khiếm thị.

Động tác ra đao cực nhanh và dứt khoát của La Bân, trực tiếp đâm xuyên qua đầu của Mỹ Nhân Xà ngay khi nó vừa lộ diện.

Kế sách dụ kẻ địch ra khỏi nơi trú ngụ hoặc vị trí phòng thủ kiên cố để tiêu diệt.

Một trạng thái cực kỳ hiếm gặp của tình hoa khi một cuống mọc ra ba bông hoa, biểu thị cho sự thu hoạch cảm xúc đạt đến mức độ kinh khủng trăm năm mới có một lần.

Kỹ thuật vẽ bùa chú lên giấy, sau đó dùng bùa giấy và búp bê vải để gửi thông điệp cho người ở xa.

Kỹ năng đặt các bãy rập bình thường (non-supernatural) để bắt giữ kẻ địch hoặc tà túy.

Kế hoạch thay đổi quy tắc của trấn Cự Sơn và săn lùng kẻ quản lý nhằm tạo ra sự hỗn loạn để tìm sơ hở.

Hành động khiến kẻ quản lý phải chịu hậu quả từ chính những quy tắc và tà túy mà hắn sử dụng để cai trị.

Khả năng thanh tẩy điềm gở và uế khí bằng các vật phẩm tâm linh như cỏ đuôi chuột khô.

Trạng thái cảnh giác và giữ kín thông tin trước sự giám sát của cư dân trấn và các thực thể tà ác.

Nhiệm vụ của các địa bảo nhằm xác định sự hiện diện của toàn bộ dân cư trong từng khu vực quy định của trấn thông qua việc phân chia các ô vuông trên mặt đất.

Một phương pháp bí mật được truyền lại từ trấn trưởng: người bị nghi ngờ phải bước vào đống lửa đang cháy dữ dội trong khoảng một phút; nếu không có sự biến đổi tà dị thì được coi là an toàn.

Kỹ thuật kiểm tra quân số nhanh chóng tại hiện trường tập trung đông người do các địa bảo thực hiện.

Thủ đoạn cực kỳ thâm độc của Độc Dược Miêu nhằm đẩy tội lỗi và danh tính tà ác lên người khác thông qua việc thao túng thời gian và sự kiện.

Khả năng cảm nhận cực kỳ nhạy bén của Kẻ săn ma, cho phép phát hiện sự tồn tại và số lượng của các thực thể ma dị trong một khu vực.

Hành động âm mưu lật đổ trấn trưởng để chiếm vị trí lãnh đạo trấn Cự Sơn.

Khả năng của Độc Dược Miêu khi rời bỏ vật chủ cũ để chui vào miệng và chiếm hữu cơ thể người khác.

Kỹ thuật ném đao (phi đao) cực kỳ chuẩn xác và uy lực của La Bân, có thể cắt đứt cột sống của mục tiêu nhỏ đang di chuyển nhanh.

Kỹ năng chuyên môn của thầy thuốc Trương Bạch Kiều trong việc bôi thuốc cao để điều trị các vết bỏng và bọng nước sau khi tiếp xúc với lửa.

Khả năng tà ác của Độc Dược Miêu khi xâm nhập và chiếm hữu cơ thể con người làm vật chủ để lừa gạt cộng đồng.

Quá trình nhận diện và vạch trần các thực thể tà ác (Ma) đang ẩn mình trong hình dạng con người tại trấn Cự Sơn.

Chiến thuật của La Bân nhằm lợi dụng việc tiêu diệt Độc Dược Miêu để chứng minh sự vô tội của bản thân và đồng minh trước Kẻ săn ma.

Khả năng của tà túy chuột khi sử dụng lời nói và tiếng cười gian xảo để đánh sụp tinh thần nạn nhân.

Một loại dị quái đáng sợ thường ẩn náu trong cơ thể người ở dạng bình thường. Khi phát tác, vật chủ sẽ treo ngược lên xà nhà, mắt chảy máu như mật đỏ, từ đó sinh ra vô số sâu bọ nhỏ li ti (Huyết Huỳnh) để tàn sát và hút cạn máu nạn nhân.

Khả năng tiếp đất an toàn từ độ cao của xà nhà mà không hề hấn gì nhờ vào cơ thể tà túy dẻo dai.

Sự bất đồng về ngôn ngữ và quan điểm giữa người trong thôn và người mới đến, dẫn đến những hiểu lầm sinh tử.

Cú tấn công bằng tay hoặc chân vào giữa lưng, gây chấn động mạnh đến cột sống và lồng ngực.

Kỹ năng sơ cứu và bôi thuốc lên các vết thương ngoài da để giúp mau lành vết thương.

Kỹ năng khâu vá quần áo bị rách, một công việc thủ công đòi hỏi sự tỉ mỉ của phụ nữ trong thôn.

Việc ngủ bù vào ban ngày để hồi phục sức lực sau một đêm dài thức trắng đối phó với tà túy.

Hành động dùng máu người sống để trấn áp cơn khát máu và trạng thái biến dị tà túy trong cơ thể người khác.

Trạng thái ẩn nấp và nín thở chờ đợi, giữ cho cơ thể hoàn toàn tĩnh lặng để tránh bị phát hiện bởi những kẻ có cảm quan nhạy bén.

Một loại thuốc hương liệu mạnh tỏa ra từ trầm hương, có khả năng làm thần hồn điên đảo và tác động mạnh mẽ đến tâm trí khi cảm xúc của mục tiêu đang mãnh liệt.

Một quan niệm dùng tình cảm và tâm huyết để nuôi dưỡng Tình Hoa, biến cảm xúc của con người thành dưỡng chất cho hoa nở rộ.

Quá trình thúc đẩy nhanh sự biến đổi của người ngoại lai hoặc sự sinh trưởng của Tình Hoa thông qua các yếu tố dẫn dụ hoặc thuốc ma dược.

Sử dụng các loại thuốc mê hoặc bột phấn có dược tính mạnh trong hương liệu để khống chế thần trí và chiếm đoạt đối phương.

Kỹ năng nhận diện các ký hiệu bùa chú và hình vẽ quái dị trên lệnh kỳ để hiểu công năng trấn yểm đối với từng loại tà thú khác nhau.

Hành động dùng đao đâm sâu xuống đất để cắt đứt rễ của tình hoa, từ đó phá vỡ mối liên kết tâm linh giữa con người và vùng núi Cự Sơn.

Hành động châm lửa đốt trụi vườn hoa và viện nhỏ của kẻ quản lý nhằm gây ra sự hỗn loạn và khiêu khích cực độ.

Hành động dùng chân đạp nát đống lửa đang cháy trong miếu để triệt tiêu nguồn sáng trấn yểm, tạo ra tình huống nguy hiểm nhằm kiểm chứng quy tắc mới.

Hành động chủ động dập tắt nguồn sáng trấn yểm trong miếu để phá vỡ quy tắc an toàn, nhằm dẫn dụ và nghiệm chứng sự xuất hiện của Ma.

Sử dụng lá cờ lấy trộm từ nơi ở của kẻ quản lý để trực tiếp tiêu diệt thực thể Ma. Khi lệnh kỳ triển khai, cơ thể Ma sẽ bốc khói trắng và tan chảy như bị nước sôi dội vào bàn ủi nóng.

Trạng thái của thực thể Ma khi bị lệnh kỳ trấn áp, khói trắng bốc ra từ bảy lỗ trên mặt làm khô héo toàn bộ ký sinh trùng bên trong.

Kỹ thuật đặt bẫy sử dụng dây xích sắt kết hợp với sức căng của cây rừng để bắt sống tà túy khi chúng bước qua.

Những thuật pháp bí mật của người đánh mõ đêm, được cho là mấu chốt cần thiết để luyện hóa mỡ tà túy thành dầu đèn trấn yểm.

Hành động thô bạo lột da và nạo lấy lớp mỡ từ xác tà túy để chuẩn bị cho quá trình luyện dầu.

Quy tắc sinh tồn: khi Ma xuất hiện sát hại con người, các tà túy khác sẽ lẩn trốn để tránh xung đột.

Quá trình đun nấu lớp mỡ của tà túy trong nồi sắt cho đến khi chuyển màu đen, đặc quánh và phát sáng để tạo thành dầu đèn trấn yểm.

Kỹ thuật dùng dao rạch từ miệng và lột sạch lớp da dai chắc của tà túy để lộ ra lớp mỡ bên trong.

Cách thức tấn công vào điểm yếu duy nhất của tà túy khi lớp da bên ngoài quá cứng và dẻo dai khiến đao bị đánh trượt.

Hành động khai báo toàn bộ thông tin và sự thật không giữ lại chút nào cho đối phương.

Kỹ năng thực hiện đòn kết liễu nhanh chóng bằng cách dùng lực bẻ gãy cột sống cổ của đối phương.

Hành động mổ bụng nạn nhân một cách dã man, thường được Kẻ săn ma thực hiện trên xác tà túy hoặc dị quái để kiểm tra.

Phương pháp tư duy và hành động nhằm loại bỏ những yếu tố bất ngờ trong một kế hoạch sinh tồn giữa vùng tà dị.

Hành động sử dụng sức mạnh thể chất kinh người của Sơn Phần để lật xới các tầng đất đặc biệt trong vườn hoa tình.

Kỹ năng điều khiển các loài sinh vật huyền bí hoặc linh thể thực hiện theo ý muốn của kẻ quản lý mặc dù chúng không dễ kiểm soát như tà túy.

Hành động tàn ác của tà túy khi chậm rãi tra tấn nạn nhân để thu thập nguồn năng lượng cảm xúc tiêu cực nuôi dưỡng vùng núi.

Kỹ thuật sử dụng gỗ đào khắc theo tỷ lệ của đèn đồng để làm vật dẫn thắp dầu đèn trấn yểm.

Kỹ năng khắc các đạo phù chú lên bề mặt đèn dầu để kích hoạt khả năng phòng ngự tà túy.

Kỹ thuật tấn công của Lý Mị, dùng tóc, tay và chân quấn chặt lấy cơ thể đối phương như bạch tuộc để gây ngạt và bẻ gãy xương cốt.

Trạng thái tâm lý của La Bân khi cố gắng kìm nén nỗi sợ hãi nguyên thủy trước các màn tra tấn dã man để đánh lừa kẻ quản lý.

Kỹ thuật bói toán của đạo môn dùng để tiên đoán sự việc và tung tích của con người.

Trạng thái khi hai cao nhân cùng bói toán về một mục tiêu dẫn đến các quẻ tượng va chạm và làm nhiễu loạn thiên cơ, không thể nhìn thấu kết quả.

Phương pháp của Lý Vân Dật dùng nỗi sợ và nỗi đau của nạn nhân để thúc đẩy tình hoa sinh trưởng nhanh hơn bình thường.

Sử dụng phù chú dán lên đầu để phong tỏa mọi giác quan của con người, biến họ thành những quân cờ không còn ý thức.

Động tác vận lực vào thanh đao để chuẩn bị cho một cú đâm hoặc chém cực mạnh và dứt khoát.

Chiêu thức đâm thẳng vào các điểm yếu như đỉnh đầu hoặc miệng của mục tiêu để kết liễu nhanh chóng.

Lệnh nội bất xuất ngoại bất nhập được ban bố trong trấn để rà soát và tiêu diệt các thực thể quỷ dị lẻn vào.

Kỹ thuật dùng dao nhỏ khắc các đạo bùa chú lên bề mặt đèn dầu để kích hoạt khả năng xua đuổi tà túy.

Hành động giấu lệnh kỳ trong tay áo và vỗ vai người khác để bí mật kiểm tra xem họ là người thật hay ma dị giả dạng.

Chiến thuật của La Bân nhằm kiểm soát luồng tin tức trong trấn, tạo ra sự trì hoãn cần thiết để chuẩn bị trước khi thực thể quản lý phản ứng.

Cú đánh mạnh vào vị trí hiểm yếu giữa lưng để gây chấn thương nội tạng hoặc cột sống.

Sử dụng sức mạnh của pháp bảo (lệnh kỳ) để tiêu diệt các thực thể ma dị ngay lập tức.

Khả năng khống chế nỗi sợ hãi và các cảm xúc tiêu cực của con người để chống lại quy tắc nuôi dưỡng tình hoa.

Hành động đẩy nhanh tiến độ sản xuất đèn gỗ đào để trang bị cho toàn trấn Cự Sơn trước khi kẻ quản lý phản ứng.

Khả năng duy trì sự bình tĩnh của La Bân khi tiếp xúc với mùi máu tươi, giúp anh át chế bản năng tà túy.

Khả năng tư duy logic của La Bân để xâu chuỗi các hành vi của tà túy và quy tắc của kẻ quản lý nhằm tìm ra sơ hở.

Khả năng của thực thể Khâu trong việc truyền đạt các quy tắc sinh tồn và nhiệm vụ bí mật cho người có thể nhìn thấy mình.

Khả năng thay đổi vận mệnh đã được định sẵn thông qua các hành động can thiệp dựa trên lời chỉ dẫn.

Phương thức của tà túy sử dụng nỗi sợ hãi của con người làm dưỡng chất để sinh tồn.

Sử dụng những cảm xúc hỗn loạn và tiêu cực của con người để bù đắp khi nỗi sợ hãi không đủ để nuôi dưỡng tà tính.

Kỹ thuật bí mật của Lý Vân Dật nhằm thao túng hành vi của con người, khiến họ thực hiện những hành động tàn ác theo ý muốn.

Khả năng dàn dựng các sự kiện và tình huống để dẫn dắt suy nghĩ của người khác theo một hướng định sẵn.

Trạng thái một ý thức tà ác chiếm quyền điều khiển hoàn toàn cơ thể người sống, biến họ thành tà túy trong khi linh hồn nguyên chủ vẫn tỉnh táo nhưng bất lực.

Bốn kỹ thuật chẩn đoán cơ bản của Trung y giúp Trương Bạch Kiều nhận diện sự bất thường trong thần thái và thể chất của vợ chồng La Phong.

Kỹ thuật tự dùng kim chỉ khâu miệng vết thương hở mà không có thuốc tê, đòi hỏi ý chí cực lớn để chịu đựng đau đớn.

Đòn tấn công đặc trưng của tà túy, sử dụng móng tay sắc nhọn như dao cắm sâu vào da thịt đối phương để gây thương tích và giữ chặt con mồi.

Kỹ thuật leo trèo lên mái nhà, dỡ ngói hoặc mở cửa sổ trời để đột nhập vào bên trong kiến trúc mà không cần qua cửa chính.

Hành động giữ im lặng tuyệt đối bằng thủ thế để tránh thu hút sự chú ý của tà túy đang rình rập bên ngoài.

Trạng thái đối đầu trực diện giữa người sống và kẻ quản lý vùng núi thông qua việc thao túng cảm xúc và quy tắc.

Thuật phong thủy và quan sát địa hình núi non sông ngòi để thấu hiểu các quy tắc ẩn giấu của vùng đất tà dị.

Kỹ năng nhìn nhận và phân tích cấu trúc của vùng núi để tìm ra các quy luật vận hành của tà túy.

Sử dụng những lá bùa có dược tính và tà lực mạnh mẽ hơn để kích động nỗi sợ hãi của dân trấn, nhằm thúc đẩy tình hoa nở rộ nhanh chóng.

Thuật pháp sử dụng búp bê vải kết hợp với bùa chú theo phương vị để điều khiển các loài dị thú và ma dị thực hiện theo ý đồ của người quản lý.

Sử dụng các phương thức huyền thuật để điều động các thực thể Ma dị (như Huyết Huỳnh, Lý Mị) thâm nhập vào thị trấn nhằm tạo ra sự hỗn loạn và cảm xúc tiêu cực.

Kỹ năng lập kế hoạch chiến lược một cách tỉ mỉ và chính xác trong màn trướng để quyết định thắng bại ngoài ngàn dặm.

Sử dụng Phá Sát Kỳ đặt tại vị trí then chốt của trấn để triệt tiêu sự đe dọa từ các thực thể Ma dị.

Kỹ thuật chạm khắc các đạo bùa chú trấn yểm lên bề mặt các vật dụng như gỗ hoặc kim loại để tạo ra pháp bảo phòng ngự.

Khả năng xác định các điểm trọng yếu của địa hình theo phong thủy để đặt các vật phẩm trấn yểm đạt hiệu quả cao nhất.

Kiến thức về sự luân chuyển của khí và địa thế, thuộc về phái Âm Dương trong thượng tam mạch của giới huyền thuật.

Thủ pháp sử dụng vật phẩm trấn bảo cực mạnh để phong tỏa và tiêu diệt các thực thể ma dị trong phạm vi toàn bộ một thị trấn.

Khả năng tiên đoán các sự kiện dựa trên kinh nghiệm lâu năm và kiến thức sâu sắc về quy luật vận hành của vùng núi Cự Sơn.

Chiến thuật đánh vào tâm lý, sử dụng sự công khai để gây ra nghi ngờ và sợ hãi cho đối phương, khiến họ không dám hành động liều lĩnh.

Hành động trừng phạt những kẻ phản bội hoặc làm trái quy tắc bên trong tông môn hoặc tổ chức.

Hành động săn lùng và bắt giữ các thực thể quỷ dị để lấy nguyên liệu hoặc bảo vệ trị an.

Chiến thuật đánh vào tâm lý đối phương, lợi dụng sự nghi ngờ và lo âu của kẻ quản lý để khiến hắn tự loạn trận chân.

Bản năng của tà túy vùng Cự Sơn, sử dụng lời nói dựa trên ký ức và tình cảm để gây nội bộ mâu thuẫn.

Một quy tắc quỷ dị tại vùng núi: khi con người thực hiện việc đối thoại với tà túy, đồng nghĩa với việc đã mở cửa cho thông tin và ảnh hưởng tà ác xâm nhập vào thần hồn.

Mối liên kết默 khế không lời giữa La Bân và Cố Y Nhân trong việc bảo vệ và nương tựa lẫn nhau giữa môi trường nguy hiểm.

Hoạt động tích trữ dầu đèn trấn yểm với số lượng lớn để bảo đảm an toàn cho toàn trấn trước sự phản kháng của kẻ quản lý.

Khả năng dùng thông tin và hành động thực tế để xác lập lòng tin với các đối tượng đa nghi trong vùng tà dị.

Hoạt động rà soát kỹ lưỡng từng khu vực hoặc từng hộ dân để xác định tình trạng an toàn và thiệt hại sau khi triển khai các biện pháp phòng ngự.

Kỹ thuật thay đổi cấu trúc của Quan Ốc dựa trên bản vẽ của Viên Ấn Tín để biến nơi đây thành bẫy vây bắt tà túy.

Chiến thuật phối hợp hai người: một người làm mồi nhử dẫn tà túy vào phòng, người còn lại thắp đèn và đóng cửa để vây khốn.

Kỹ năng sử dụng ván gỗ để dựng khung và chia tách các phòng bên trong Quan Ốc một cách nhanh chóng theo yêu cầu kỹ thuật.

Một quy tắc tà ác của vùng núi, sử dụng những lời lẽ chính xác để găm sâu vào điểm yếu hoặc nỗi đau thầm kín nhất trong tâm hồn nạn nhân.

Khả năng của con người khi tự nhận thức ra sự bất hợp lý trong lời nói mê hoặc của tà túy, tạo thành một lớp phòng vệ tinh thần.

Một nguyên tắc đánh giá đạo đức dựa trên ý định thực sự của trái tim hơn là những hành động bên ngoài bị bắt buộc hoặc vô tình.

Khả năng của vùng núi Cự Sơn trong việc thao túng và đùa giỡn với cảm xúc của con người để tạo ra dưỡng chất cho tà tính.

Kỹ năng cải tạo kiến trúc hiện có thành một mê cung phòng ngự tà túy dựa trên các quy tắc hình học và dầu đèn trấn yểm.

Hành động chủ động đóng các cửa phòng để chia cắt không gian, dùng dầu đèn để cô lập và giam giữ tà túy.

Khả năng vận kình vào đôi chân để nhảy qua những bức tường cao hơn hai mét nhằm thoát khỏi vòng vây.

Kỹ thuật ném đao rựa với lực đạo cực lớn của tà túy La Phong, có thể tạo ra sức va chạm mạnh làm chệch hướng mục tiêu đang bay trên không.

Tốc độ di chuyển chậm rãi, cứng nhắc đặc trưng của tà túy tại trấn Cự Sơn.

Chiến thuật của tà túy sử dụng lời lẽ thân thuộc dựa trên tình thân để dẫn dụ con người chủ động mở cửa nhà.

Động tác đâm đao rựa qua khe cửa một cách nhanh gọn và chuẩn xác để tấn công tà túy bên ngoài.

Chiến thuật leo lên đỉnh núi cao nhất để quan sát toàn cảnh địa hình nhằm phá giải mê trận của vùng núi Cự Sơn.

Kỹ năng khắc dấu mũi tên lên thân cây để đánh dấu phương hướng di chuyển trong rừng sâu.

Hành động dùng đao vạt bỏ lớp vỏ cây chứa dấu hiệu sai lệch để tránh việc vô tình quay lại hướng cũ.

Một chuỗi số bí mật (ví dụ: 3731) được gia đình họ La quy định riêng để xác nhận danh tính thật, ngăn chặn sự xâm nhập của các thực thể giả mạo.

Sử dụng cành cây dài đã phát quang để dò dẫm mặt đất phía trước nhằm phát hiện sớm các hố bẫy rập trong núi.

Nghi thức bắt buộc trước khi mở cửa: người bên trong yêu cầu người bên ngoài nói đúng mật mã đã định, nếu không đúng tuyệt đối không mở cửa.

Hành động uống trực tiếp dầu đèn trấn yểm để áp chế bản năng tà túy và giữ vững thần trí.

Kỹ năng mổ xẻ và tách lọc thịt sống một cách chuyên nghiệp, không để lại mỡ của Vưu Giang.

Sự đấu tranh tinh thần của Cố Y Nhân trước sự quấy nhiễu của các thực thể vô hình hoặc ảo giác.

Quy tắc sinh tồn bắt buộc phải đi dưới lòng rãnh đất thay vì đi trên gò đất để tránh đạp phải bẫy của tà túy.

Quy tắc sinh tồn cốt lõi khi gặp các thực thể tà túy giả dạng kêu cứu: hoàn toàn phớt lờ, không nhìn, không nghe để tránh bị định vị cảm xúc.

Biện pháp phòng ngừa hít phải uế khí hoặc mầm bệnh khi đi vào các địa thất kín có nhiều thi thể khô.

Một quy tắc sinh tồn khi đối mặt với tà túy: tuyệt đối không được nhìn thẳng hoặc đối diện ánh mắt của chúng để tránh bị định vị hoặc làm mồi cho sự mê hoặc.

Chiến thuật phối hợp giữa cha con La Phong, chia ra hai hướng Đông Tây để áp sát và triệt hạ thực thể tà ác.

Khả năng đứng và di chuyển bằng hai chân sau của Lưỡng Cước Dương để mô phỏng hình dáng con người.

Khả năng của tà túy trong việc biến hóa thần thái và diện mạo thành người thân của nạn nhân nhằm khiến họ mất cảnh giác.

Khả năng thiên phú của La Bân giúp anh ghi nhớ toàn bộ lời nói và bí kíp của sư phụ chỉ sau một lần nghe.

Một pháp bảo cổ bằng đá, có hình rồng麒麟 (Kỳ Lân) phía trên và phù điêu bốn mặt, có khả năng phong trấn thực thể Khâu và khắc chế tà túy mạnh.

Quá trình truyền thụ toàn bộ kiến thức bí thuật từ sư phụ sang đồ đệ một cách không giữ lại chút nào.

Hành động thắp đèn dầu trấn yểm trong nhà để xua đuổi bóng tối và ngăn chặn sự xâm nhập của tà túy.

Kỹ năng nấu nướng sinh hoạt trong trấn Cự Sơn, đòi hỏi sự bình tĩnh trong môi trường bị tà túy rình rập ngoài cửa sổ.

Kỹ năng sơ cứu nhanh chóng bằng cách dùng vải buộc chặt vết thương để ngăn mất máu, đòi hỏi sự dứt khoát và tốc độ.

Hành động thắp đèn dầu trấn yểm ngay khi vào nhà để tạo vùng an toàn, ngăn chặn tà túy xâm nhập trong khoảnh khắc ranh giới giữa ngày và đêm.

Kỹ thuật mài đao rựa đạt đến độ sắc bén cực cao, giúp vũ khí có thể xuyên qua những bộ phận cứng nhất như hộp sọ của tà thú.

Khả năng của tà túy khi đứng ngoài cửa dùng lời lẽ ly gián, đánh vào tâm lý lo sợ và mâu thuẫn của con người để phá vỡ sự đoàn kết.

Kỹ năng y tế phối hợp giữa việc sát trùng bằng thuốc đen đặc chế và băng bó bằng纱布 (gạc) để chữa trị các vết đâm sâu.

Khả năng lục lại những hình ảnh đã lọt vào tầm mắt nhưng chưa được chú ý, giúp La Bân phát hiện ra kẻ đang rình mò trong phòng mình.

Một phương pháp nguy hiểm được Cố Y Nhân cho là cách duy nhất để rời khỏi vùng đất bị phong tỏa, bằng cách bám theo các thực thể quỷ dị khi chúng di chuyển.

Hành động tàn ác dưới lớp vỏ tâm linh mà chị em họ Trần định thực hiện đối với Khương Sơn.

Kỹ thuật bảo quản thịt bằng khói lá thông, được Vưu Giang dùng để che giấu mùi máu tươi và mùi tử khí của thi thể.

Kỹ năng giao tiếp nhanh chóng, tóm lược ý chính để tránh việc kéo dài thời gian khi trời sắp tối, giúp giảm thiểu rủi ro.

Bản năng quan sát nét mặt và lời nói của đối phương để thấu hiểu tâm lý và phát hiện sự nói dối.

Thủ đoạn lợi dụng lúc đối phương gặp hoạn nạn để bồi thêm đòn tấn công, khiến họ rơi vào cảnh tuyệt lộ.

Hành động sử dụng thuốc trên cơ thể người bệnh để tìm ra phương pháp chữa trị dịch bệnh.

Cảm giác hồi hộp, lo âu và dự cảm điềm không lành từ sâu trong thâm tâm của La Bân.

Kỹ thuật của tà túy sử dụng thông tin về người thân để đánh vào nỗi sợ hãi và mặc cảm tội lỗi của nạn nhân nhằm dụ họ ra khỏi khu vực an toàn.

Quy tắc của vùng núi khi sử dụng những cảm xúc tiêu cực mãnh liệt như tuyệt vọng, đau khổ để nuôi dưỡng tà tính và tình hoa.

Một phương pháp dân gian sử dụng cơn đau đột ngột để phá vỡ ảo giác hoặc mộng yểm do tà túy gây ra.

Khả năng của tà túy hoặc con người trong việc lắng nghe tiếng động truyền qua mặt đất để định vị đối phương.

Thủ thuật tâm lý của La Phong khi chủ động yêu cầu thôn trưởng đi cùng mình để tránh bị nghi ngờ là thiên vị khi điều tra.

Nghi thức bắt buộc chọn ra người vào núi thâm sơn để tìm lối thoát, một nhiệm vụ đầy nguy hiểm.

Hành động phủ phục đầy kinh sợ của Kẻ săn đoạt trước Viên Ấn Tín, thể hiện sự phục tùng tuyệt đối trước quyền năng của ông.

Khả năng của Lý Vân Dật trong việc điều khiển thực thể Yểm và Kẻ săn đoạt để truy sát những kẻ ngoại lai không thuộc về trấn Cự Sơn.

Khả năng của Tần Cửu Ma khi cố gắng giành lại quyền kiểm soát cơ thể tà túy trong chốc lát để để lại thông tin hoặc quan sát tình hình.

Kỹ thuật của Viên Ấn Tín khi dùng bùa chú điểm vào đỉnh đầu để khiến ý thức đối phương tan rã hoặc xua đuổi thực thể tà ác.

Hành động thô bạo nhưng có quy tắc của Kẻ săn đoạt khi cố gắng xâm nhập vào nhà của La Bân.

Quy tắc sinh tồn bắt buộc ngay khi vào nhà để ngăn chặn tà túy bị gió cuốn vào hoặc lừa gạt xâm nhập.

Kỹ thuật chiến đấu đồng thời sử dụng hai thanh đao, một thanh dài để chém và một thanh ngắn để đâm kịch độc.

Sức mạnh bộc phát từ đôi tay của La Bân, có thể dùng ngón tay đâm xuyên da thịt và bóp nát xương cổ tay của đối thủ.

Kỹ năng xóa sạch các dấu vết chiến đấu và máu me để tránh bị tà túy hoặc người khác phát hiện hành tung.

Trạng thái bộc phát sức mạnh và ý chí cuối cùng khi bị dồn vào đường cùng để phản công tà thú.

Đòn tấn công dùng toàn bộ trọng lượng cơ thể của Lưỡng Cước Dương để phá hủy cửa gỗ xâm nhập vào nơi trú ẩn.

Chiến thuật sinh tồn: biết dừng lại đúng lúc khi đã đạt được mục tiêu cơ bản để bảo toàn mạng sống, không ham hố tìm kiếm bí mật mà gặp nguy hiểm.

Hoạt động lục soát diện rộng tại khu vực chân núi và rừng rậm để truy tìm những người đang lẩn trốn hoặc các thực thể tà ác.

Quy tắc sử dụng dầu đèn để tạo ranh giới bảo vệ chống lại tà túy, nhưng cũng vô tình trở thành vật chỉ đường cho những thực thể thợ săn mạnh hơn.

Tình huống khi một thực thể không thể đưa ra mật mã chính xác, dẫn đến việc bị lộ tẩy là tà túy hoặc kẻ giả danh.

Chiến thuật phối hợp tấn công từ bên trong và bên ngoài để phá vỡ đội hình đối phương.

Kỹ năng kiểm tra kỹ lưỡng từng ngóc ngách và dấu vết để tìm ra các thực thể tà ác ẩn giấu hoặc các manh mối bí mật.

Khả năng xâu chuỗi các biểu tượng văn tự như 'Khương' (羗), 'Độc Dược Miêu' và 'Khâu' để suy luận ra sự tồn tại của các thực thể tà ác khác nhau.

Kỹ năng ngụy trang cảm xúc và phản ứng của La Bân để đánh lừa sự giám sát của Kẻ săn đoạt, giả vờ như không biết gì để bảo toàn mạng sống.

Quá trình lặp đi lặp lại việc phân tích các chi tiết và thông tin thu thập được để tìm ra quy luật hoặc mối nguy hiểm ẩn giấu.

Hành động dập tắt lửa để thực hiện các nghi rắc hoặc đối phó với tà túy.

Hành động nuốt túi dầu đèn để duy trì thần trí và áp chế tà tính trong cơ thể.

Quy tắc sinh tồn quan trọng khi đối mặt với Kẻ săn đoạt để tránh bị chúng phát hiện và định vị cảm xúc.

Hành vi sử dụng đao pháp tàn khốc để ngụy tạo một vụ sát hại do thực thể quỷ dị gây ra nhằm che giấu tội ác cá nhân.

Hành động trả thù có tính toán của Vu Minh Tín nhắm vào những kẻ đã hủy hoại cuộc đời con gái mình.

Kỹ thuật cắt cổ họng một cách dứt khoát khiến nạn nhân mất khả năng kêu cứu và tử vong nhanh chóng do mất máu.

Kỹ năng thợ mộc tinh xảo của Vu Minh Tín, được áp dụng vào việc tra tấn và xử lý thi thể một cách chính xác và tàn bạo.

Sự kích động dục vọng bệnh hoạn và điên cuồng của đám lưu manh đối với nạn nhân.

Sự ẩn dụ về nỗi đau thấu xương tủy, cũng là cách Trương Vận Linh dùng để khen ngợi khả năng chịu đựng của La Bân khi trị thương.

Loại thuốc đặc chế của Trương Vận Linh, ban đầu bị nghi ngờ có vấn đề nhưng thực tế có tác dụng gây ngủ cực mạnh, khiến người dùng ngủ li bi đến tận trưa.

Động tác trượt người thấp dưới đất để né tránh đòn tấn công từ trên cao và luồn qua háng đối phương.

Một động tác võ thuật giúp bật dậy nhanh chóng từ tư thế nằm ngửa trên mặt đất.

Khả năng điều khiển các thực thể mộng yểm thông qua Yểm quan, vốn là biểu tượng địa vị của kẻ quản lý.

Hành động tàn khốc của kẻ quản lý nhằm tiêu diệt hoàn toàn những thực thể hoặc con người không thuộc về vùng núi.

Môn thuật pháp bí truyền về quan sát địa hình, phong thủy và quy luật vùng núi mà Viên Ấn Tín bắt đầu truyền dạy cho La Bân qua thư tịch.

Khả năng tính toán, bày binh bố trận và dẫn dụ đối phương vào bẫy tâm lý của Viên Ấn Tín.

Thuật toán quẻ bằng cách bấm các đốt ngón tay để dự đoán vị trí và thời điểm của các sự kiện sắp xảy ra.

Kỹ thuật dùng máu ở đầu ngón tay vẽ bùa chú trực tiếp lên phần sau đầu của mục tiêu để kích hoạt các năng lực tiềm ẩn hoặc trấn áp tâm thần.

Quá trình sàng lọc dựa trên khí chất và ngũ hành của cư dân để tìm ra những người phù hợp nhằm đối phó với kẻ quản lý vùng núi.

Khả năng đơn độc đấu trí và đấu lực với các quy tắc quỷ dị của vùng núi Cự Sơn trong thời gian dài.

Thuật pháp dán bùa chú lên người để tà túy không thể nhìn thấy sự hiện diện của nạn nhân.

Những người có khả năng và trách nhiệm tiêu diệt các thực thể Ma dị lẻn vào trấn vào ban ngày.

Tuyệt kỹ sử dụng đồng thời hoặc luân phiên chín thanh đao với độ chính xác và lực sát thương cực cao.

Kỹ thuật ném đao chuẩn xác đến mức có thể xuyên qua đỉa quần của đối phương ở khoảng cách xa mà không gây thương tích.

Kế hoạch dụ kẻ địch ra khỏi nơi ẩn nấp an toàn để thực hiện việc bao vây tiêu diệt.

Thuật pháp sử dụng sự tương sinh tương khắc của năm yếu tố Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ để trấn áp tà túy và kẻ thù.

Tà thuật của Lý Vân Dật sử dụng những que gỗ cắm xuống đất một cách quỷ dị để làm gục ngã đối phương dù chúng có vẻ mỏng manh.

Trạng thái con người bị mất đi thần trí và bị điều khiển hoàn toàn như những con rối dây.

Kỹ thuật phá giải trận pháp ngũ hành dựa trên nguyên lý tương sinh tương khắc, dùng điểm phá diện.

Nguyên lý mấu chốt trong huyền thuật ngũ hành, dùng cái này chế ước cái kia để đạt được mục đích công thủ.

Quy tắc ứng dụng ngũ hành vào cơ thể người, trong đó tâm, can, tỳ, phế, thận tương ứng với hỏa, mộc, thổ, kim, thủy.

Một loại tà phù tàn độc được vẽ bằng máu và nhục di trên giấy làm từ da người, có khả năng ký sinh và đồng hóa vật chủ thành tử thi.

Phương pháp truyền thụ kiến thức cấp tốc của Viên Ấn Tín nhằm giúp La Bân nắm bắt sơ lược các quy tắc huyền thuật trong thời gian ngắn.

Một loại bùa chú tà môn được luyện chế từ vật liệu tại sơn môn bí mật, khi dán lên người sống sẽ khiến thi độc lan phát, đồng hóa nạn nhân thành thây ma hung tợn.

Loại độc tố phát ra từ thi phù, khiến cơ thể người sống thối rữa nhanh chóng và bị tước đoạt ý thức, chỉ còn lại bản năng giết chóc.

Hành động thô bạo của những kẻ bị trúng thi phù, tự xé bỏ mảng da sau gáy có chứa bùa chú của Viên Ấn Tín để xóa sạch sự khống chế cũ.

Khả năng của thực thể bị trúng thi phù giúp chúng lần theo mùi hương của ngũ hành bùa chú để tìm ra người đã hạ phù.

Hành động rút bỏ Phá Sát Kỳ tại cổng trấn để vô hiệu hóa trận pháp phòng ngự Ma dị, đồng thời làm lộ sơ hở của kẻ quản lý.

Chiến thuật bao vây và tiêu diệt đối phương bên trong khu vực rừng sam đã được bố trí Kỳ Môn Độn Giáp.

Trận pháp không gian quỷ dị bên trong rừng sam khiến người đi lạc không thể tìm thấy lối thoát nếu không am hiểu quy luật.

Hành động báo tin cho cấp trên hoặc đồng bọn về tình hình nguy hiểm, nhưng Lý Vân Dật đã chọn cách tự giải quyết để phân thắng bại sinh tử.

Kỹ năng ẩn nấp và bám sát đối phương của Thượng Quan Tinh Nguyệt để quan sát diễn biến mà không bị phát hiện.

Kỹ thuật của Lý Vân Dật khi giấu các thực thể tà túy sư môn bên dưới lòng đất của trấn Cự Sơn như một quân bài tẩy phòng thủ.

Hành động phá lệ của Chủ nhân Cự Sơn khi muốn thu nhận một người ngoài vùng núi như La Bân làm truyền nhân.

Mối liên kết huyền thuật giữa Lý Vân Dật và ba thực thể tà túy, giúp chúng di chuyển nhịp nhàng và giữ thăng bằng theo ý muốn của hắn.

Trạng thái biến đổi của cơ thể khi bị tà lực xâm chiếm hoàn toàn, mang lại sức mạnh vạn quân nhưng đi kèm với sự暴躁 (bạo tào) và bản năng khát máu không thể kiềm chế.

Sử dụng máu của người mang mệnh Thiên Ất Dương Quý (Cố Y Nhân) rót vào cơ thể tà túy để triệt tiêu năng lực quỷ dị và khiến chúng tê liệt.

Hành động dùng tay không đỡ vũ khí sắc bén, ở đây Lý Vân Dật sử dụng mộc đằng quái dị để chặn đứng các thanh đao rựa của La Bân.

Một loại tà thuật sử dụng đoạn gỗ giống như lão tráp (gốc nho già) có khả năng liên tục hút máu từ vết thương của vật chủ để sinh trưởng và tạo ra các loại u khí (sương mù độc).

Màn sương mù màu xanh lục nhạt bốc ra từ tà thuật mộc đằng, mang theo mùi nấm mốc và uế khí, có khả năng làm nhiễu loạn ý thức và gây độc cho mục tiêu.

Một loại bí thuật thượng thừa của phù vân sơn dùng để che giấu khí cơ và sự tồn tại của tông môn khỏi sự giám sát của thiên đạo.

Thuật pháp tà môn khiến các sợi mây quỷ dị mọc ra từ vết thương, bám chặt và hút dưỡng chất từ cơ thể vật chủ.

Khả năng của một thực thể vô hình khi xâm nhập vào thi thể người chết (như Tần Cửu Ma), điều khiển gân cốt và mạch máu để cử động.

Loại bùa chú đặc biệt mang gương mặt của một người cụ thể, dùng để liên kết vận mệnh hoặc dẫn động sức mạnh của người đó lên pháp khí.

Khẩu quyết kích hoạt sức mạnh sát phạt của ngọc khuê, trực tiếp tấn công vào linh hồn hoặc phần cổ của mục tiêu.

Một loại đường dẫn huyền thuật không ổn định kết nối giữa các không gian, chỉ có thể đi vào nhưng khó có thể quay ra, thường sụp đổ sau khi có người đi qua.

Kỹ thuật bấm đốt ngón tay để tính toán và định vị phương hướng di chuyển trong môi trường rừng rậm hiểm trở.

Các vật phẩm huyền thuật dùng để trấn yểm hoặc xua đuổi tà túy, nhưng nếu sử dụng không đúng lúc tại Phù Quy Sơn sẽ bị vùng núi này phát hiện và săn sát.

Trạng thái bệnh lý tâm thần của Cố Y Nhân khiến các áp lực cảm xúc chuyển hóa thành những cơn đau đớn hoặc tê liệt thực thể trên cơ thể.

Quá trình ép buộc con người phải đối mặt trực tiếp với sự kinh dị của tà túy để phá vỡ phòng tuyến tâm lý, khiến họ trở nên điên cuồng và không sợ chết.

Trạng thái thần kinh bất ổn khiến Trương Vận Linh nhìn thấy và tương tác với bóng ma của người thân đã chết như thể họ vẫn còn sống.

Hành động tự kết liễu mạng sống mà nhóm Trạm Tình cho rằng La Bân đã thực hiện khi phát hiện anh trong tình trạng lăng nhục.

Truyền thừa đao pháp và bản lĩnh chiến đấu gia truyền của nhà họ La, chuyên dùng để khắc chế tà túy.

Thuật quan sơn trắc thủy, thuộc về đạo trường của Viên Ấn Tín, dùng để thấu hiểu quy luật địa hình và trấn yểm.

Những người không chấp nhận ở lại nơi cư ngụ an toàn mà mạo hiểm đi sâu vào núi để tìm kiếm lối thoát hoặc tiến vào đạo trường.

Một loại tà thuật bí truyền của phái Phù Quy Sơn dùng để điều khiển các dây leo khát máu tấn công mục tiêu.

Một quy tắc sinh tồn bắt buộc tại Phù Quy Sơn: tuyệt đối không được nhìn hay phản ứng với những thực thể quỷ dị ngoài cửa sổ vào ban đêm để tránh bị chúng định vị.

Một phương thức giao tiếp bí mật của những Người chỉ dẫn bằng cách để lại những dòng chữ trên vải hoặc bùa chú, đây là lúc duy nhất thông tin của họ có thể tin cậy tuyệt đối.

Một loại năng lực huyền bí hoặc bản năng tà ác tối cao có thể đoạt quyền kiểm soát cơ thể của tà túy, khiến nạn nhân không thể thực hiện các hành động tự kích thích như cắn lưỡi để tỉnh táo.

Sức mạnh đặc biệt của những thực thể tà túy cấp cao, có khả năng mê hoặc, lừa gạt hoặc chỉ dẫn con người theo quy tắc của vùng núi.

Một kỹ năng chiến đấu với tà túy: chỉ chém đứt một phần tay chân mà không tách rời hoàn toàn khỏi cơ thể, khiến tà túy mất khả năng hành động mà các bộ phận không thể bò đi nơi khác.

Kỹ thuật chiến đấu bằng đao gia truyền của nhà họ La mà La Bân đang nỗ lực rèn luyện để bảo thân.

Các kỹ năng chiến đấu và trấn sát tà túy đặc thù của nhà họ La, được cho là xung khắc với việc học phong thủy thuật.

Kỹ năng sử dụng sức mạnh thể chất và các khe hở đá để di chuyển trên vách núi dựng đứng, tận dụng các khoảng trống thời gian giữa các cử động của tà túy.

Trạng thái cơ thể dần biến đổi thành tà túy, khiến khả năng phòng ngự cực cao, vết thương mau lành và khó bị sát hại bằng các phương thức thông thường như cắt cổ.

Nhiệm vụ thăm dò núi rừng Phù Quy để trấn áp các thực thể tà ác đang quấy nhiễu dân cư.

Món ăn được chế biến kết hợp với các loại thuốc đông y, có tác dụng bồi bổ tinh thần và phục hồi thể lực nhanh chóng.

Một phép ẩn dụ về việc nụ cười bên ngoài che giấu ý đồ sát hại hoặc báo thù tàn khốc bên trong.

Sử dụng những lời đe dọa mang tính kinh dị (ăn thịt người) để đánh sụp hoàn toàn ý chí và lòng dũng cảm của đối phương.

Nghi thức chào hỏi truyền thống bằng cách chắp tay hoặc抱 quyền để thể hiện sự lễ phép và tôn trọng.

Phần tinh túy nhất trong thừa kế của Viên Ấn Tín về thuật bói toán và phong thủy, vượt xa các kiến thức bát quái thông thường.

Một trạng thái ẩn nấp dựa trên quẻ Tốn trong bát quái, giúp người thực hiện hòa mình vào môi trường, khiến ngay cả những đại sư huyền thuật cũng khó lòng phát hiện.

Một chương trong thuật quan sơn trắc thủy, chuyên sâu về việc quan sát sự vận hành và ảnh hưởng của các mạch nước đối với phong thủy vùng núi.

Thuật sử dụng la bàn huyền thuật (La Bàn) để phân định phương vị ngũ hành và tám hướng, là bước chuyển từ quan sát trực quan sang sử dụng pháp cụ.

Kỹ năng sử dụng hình ảnh la bàn trong sách giáo khoa kết hợp với hồi túc ký ức để phân tích phương vị và bố cục phong thủy.

Trạng thái biến dị của cơ thể khi các ngón tay dần chuyển sang màu xám đậm do thiếu sự áp chế của xác dầu hoặc máu.

Một cách thức thử thách sức mạnh và bản lĩnh của đối phương thông qua việc gia tăng lực bóp khi bắt tay.

Sử dụng tinh thần tỉnh táo nhờ dược tính của tình hoa để kiềm chế bản năng khát máu và tà tính đang trỗi dậy.

Khả năng của thực thể Quan sát giả khi lột lớp da mặt của nạn nhân để khoác lên mình, giúp chúng giả dạng thành người quen nhằm thâm nhập và săn đuổi mục tiêu.

Phương pháp dùng tay kéo mạnh lớp da cổ để kiểm tra; nếu da có thể biến sắc và gây đau đớn thì chứng minh đó là người thật, không phải Quan sát giả giả dạng.

Dấu vết là những hố ngón tay sâu được La Bân để lại trên thi thể khi bản năng tà túy bộc phát, thể hiện sức mạnh phi thường của đôi bàn tay.

Kỹ thuật nín thở và giữ im lặng tuyệt đối để tránh bị các thực thể tà túy vốn nhạy cảm với hơi thở con người phát hiện.

Sự nỗ lực của ý chí nhằm chống lại sự kéo động của sợi dây vô hình và sự xâm thực của tà tính đang biến biến đổi cơ thể.

Trạng thái buông lỏng ý chí để cơ thể di chuyển theo sự chỉ dẫn minh minh, giúp bản năng tà túy dẫn dắt linh hồn đi tìm nguồn gốc của sự liên kết.

Sử dụng lá bùa luyện từ da tà túy dán lên cơ thể để cưỡng chế tà túy hóa, nhằm vượt qua các khu vực đầy rẫy tà khí hoặc điều khiển tà túy.

Kỹ thuật di chuyển mạo hiểm trên vách núi dựng đứng, đòi hỏi sự tập trung cực độ và thể chất vượt trội để không bị rơi xuống vực sâu.

Khả năng huyền thuật cho phép nhận diện vị trí hoặc sự hiện diện của những người có mối liên kết tâm linh hoặc tà khí đặc thù.

Trạng thái buông lỏng ý chí để bản năng hoặc thế lực vô hình dẫn dắt tìm đến căn nguyên của mộng yểm.

Sử dụng ý chí mạnh mẽ để giữ vững thần trí thanh tỉnh, ngăn chặn bản năng khát máu chiếm hữu khi đang trong trạng thái tà túy hóa.

Quá trình sử dụng ý chí và sự tỉnh táo để chống lại sự xâm thực của thi độc và những tạp niệm tà ác do lá bùa gây ra trên cơ thể.

Hành động thô bạo lột bỏ lớp da mặt có dán thi phù để thoát khỏi trạng thái tà túy hóa và trở lại hình dạng con người.

Sử dụng vị trí quẻ Tốn theo phong thủy để ẩn nấp và di chuyển bí mật, giúp tránh khỏi sự cảm ứng của các cao thủ huyền thuật.

Bí thuật tà môn nhằm đồng hóa và điều khiển các dây leo khát máu của vùng núi để gia tăng quyền năng thống trị.

Một loại bí thuật sử dụng ngọn đèn đặc biệt để kéo dài hơi tàn cho người sắp chết.

Kỹ năng sửa chữa và gia cố các trận pháp phù chú cũ để duy trì hiệu lực phòng ngự.

Thuật bấm đốt ngón tay dựa trên mười sáu quẻ tiên thiên (Càn, Khôn, Cấn, Chấn...) để tiên đoán và tìm kiếm quy luật của vùng núi.

Kỹ thuật di chuyển bắt buộc phải dẫm đúng vào các vị trí phương vị quẻ tượng trên mặt đất để tránh kích hoạt các bẫy rập không gian hoặc tà khí trên núi.

Một loại dấu ấn vô hình để lại trên cơ thể những người ở lại Quần cư ốc quá lâu, khiến họ trở thành mục tiêu săn đuổi của thực thể Quan sát giả.

Kỹ năng chiến đấu rút đao nhanh nhạy để tấn công bất ngờ, một trong những bản lĩnh hộ thân của La Bân.

Trạng thái tâm lý chủ quan, không phòng bị của môn nhân đạo trường trước những người thuộc chi nhánh phụ tùng.

Kỹ thuật khống chế bóp nghẹt đường thở, sử dụng sức mạnh ngón tay như kìm sắt để thẩm vấn và triệt tiêu khả năng phản kháng.

Sử dụng móng tay sắc nhọn như dao của trạng thái tà túy hóa để gây thương tích và uy hiếp đối phương.

Trạng thái cơ thể biến đổi hoàn toàn thành tà túy vào ban đêm, giúp che giấu hơi thở của người sống và có thể đi lại tự do trên các con đường quỷ dị mà không kích hoạt bẫy rập.

Một con đường huyền thuật được bố trí theo các phương vị quẻ tượng, chỉ có thể đi qua an toàn nếu bước đúng vị trí chính xác.

Thủ đoạn chiếm đoạt nơi ở hoặc địa bàn của người khác bằng vũ lực hoặc uy hiếp, ở đây ám chỉ việc nhóm Trạm Tình chiếm đóng nhà họ Phùng.

Chiến thuật giữ im lặng quan sát các bên tranh đấu để chờ đợi thời cơ hưởng lợi từ sự kiệt quệ của đối phương.

Trạng thái giữ bình tĩnh, lặng lẽ theo dõi mọi chuyển biến của tình hình trước khi đưa ra hành động.

Phép tắc xã giao trong giao tiếp và hành xử, được La Bân dùng làm cớ để trì hoãn việc ăn uống khi nghi ngờ có bẫy.

Hành động lén bỏ độc dược vào trà và điểm tâm nhằm làm tê liệt đối phương.

Một chiêu thức thuộc Tốn Quẻ trong phong thủy, sử dụng phương vị và bộ pháp để khiến bản thân như biến mất trong mắt đối phương, tạo điều kiện tiếp cận và tấn công bất ngờ.

Biện pháp di chuyển cao cấp của thầy phong thủy, hòa mình vào các phương vị quẻ tượng để đạt được hiệu quả di chuyển quỷ dị, vượt xa các bộ pháp võ học thông thường.

Hệ thống kiến thức phong thủy cao cấp và chính tông, bao gồm cả kỹ năng ứng dụng quẻ tượng vào chiến đấu thực tế.

Tuyệt kỹ chiến đấu bằng chín thanh đao của nhà họ La, có tốc độ và lực sát thương cực lớn.

Hành động vây bắt sống đối phương thay vì tiêu diệt ngay lập tức.

Một cách bố trí phong thủy theo bát quái và bát môn, vị trí hướng Đông (Chấn) ứng với cửa Thương, tượng trưng cho hình thương, đấu tranh và lao ngục.

Kỹ thuật sử dụng phương vị quẻ Tốn để che giấu hành tung khỏi sự cảm quan của người khác.

Phương thức dùng sức mạnh tuyệt đối để phá nát trận pháp, trái ngược với việc tìm quy luật để hóa giải một cách tinh tế.

Kỹ thuật di chuyển cao cấp trong phong thủy thuật, đòi hỏi sự phối hợp chính xác giữa bộ pháp và phương vị quẻ tượng để phá trận hoặc ẩn nấp.

Một quy tắc trong bát quái phong thủy (ứng với Giáp Tý tuân, Dần Mão không vong), tạo ra những lỗ hổng tạm thời về cát hung, là kẽ hở quan trọng để phá giải trận pháp.

Một trong Bát Môn của Kỳ Môn Độn Giáp, ứng với phương Chính Đông (Chấn cung), thường mang sát khí và là trọng điểm của các trận pháp vây hãm hoặc giam giữ.

Khả năng nhìn thấu và hóa giải các trận pháp phong thủy phức tạp.

Một trong tám quẻ dịch, La Bân đã lĩnh hội được cách sử dụng quẻ này để ẩn nấp hoặc phá trận tại tiểu đạo trường của Lý Vân Dật.

Các biện pháp tra tấn dã man như đóng mảnh gỗ vào móng tay để ép cung và lấy thông tin.

Kỹ thuật sử dụng thuật phong thủy và khắc họa để gia cố các điểm yếu trong hệ thống phòng ngự tâm linh của gia tộc.

Sử dụng dao nhỏ khắc những biểu tượng trừu tượng (như người cưỡi hổ bắn cung) lên gạch ngói để kích hoạt hoặc tăng cường phong thủy trấn yểm.

Kỹ thuật bấm đốt ngón tay kết hợp với quan sát la bàn để tính toán phương vị và các yếu tố huyền học.

Dựa trên nền tảng trận pháp có sẵn để bổ sung và sửa chữa các vị trí陣 chân nhằm duy trì sự ổn định của vùng an toàn.

Kỹ năng may vá quần áo và làm đế giày thủ công, thể hiện tấm lòng của người phụ nữ dành cho người đàn ông.

Hành động di chuyển nơi ở của toàn bộ tộc nhân vào khu vực an toàn do La Bân chỉ định để phòng tránh tà túy.

Một loại thuật pháp tà môn sử dụng hình nhân giấy được vẽ mắt để sát người. Hình nhân có thể di chuyển cực nhanh và dùng tay xé rách huyết quản nạn nhân.

Hành động tháo bỏ các lá bùa trấn yểm trên nhà cửa và rừng lâm, khiến khu vực này bị tà thú xâm nhập và phá hủy.

Khả năng đặc biệt của tà túy hoặc cao nhân huyền thuật, cảm nhận luồng khí sống thổi từ đỉnh núi xuống để tìm ra con đường chính xác dẫn đến huyệt nhãn.

Nhờ vào bàn tay xám tro của tà túy, La Bân có thể nhận biết độ đậm nhạt của sinh khí, một điều mà người thường không thể làm được trừ khi sử dụng pháp bảo.

Kỹ năng chiến đấu thực dụng và tàn khốc, chuyên dùng để chế ngự và tiêu diệt các thực thể tà ác.

Kỹ thuật sử dụng sức mạnh ngón tay đâm xuyên gỗ để leo lên xà nhà cao một cách nhanh chóng.

Biện pháp dùng máu tươi để kích động sự hưng phấn của tà túy, nhằm đánh lạc hướng chúng trong một khoảng thời gian ngắn.

Kỹ thuật dỡ ngói mái nhà để tạo lối thoát hiểm đi lên phía trên khi cửa chính bị tà túy bao vây.

Trạng thái tập trung cao độ thính giác để nhận diện mọi tiếng động nhỏ nhất từ môi trường xung quanh.

Hệ thống các kiến thức huyền môn khác của một tiên sinh ngoài phong thủy, bao gồm bói toán và tính toán cơ duyên.

Một châm ngôn chiến thuật được tộc nhân họ Tống nhắc đến, thể hiện sự cẩn trọng ngay cả khi đối đầu với kẻ địch yếu hơn.

Kỹ năng để lại các dấu vết bí mật khi theo dõi đối phương để đồng bọn có thể lần theo.

Kỹ năng sinh tồn sử dụng các đoạn tre nứa làm vật dụng để đun sôi nước uống nhằm đảm bảo vệ sinh.

Kỹ thuật sử dụng loại kiếm được bện từ các đồng tiền đồng, thường dùng trong huyền thuật để trấn áp hoặc tấn công.

Chiến thuật phối hợp của nhóm người nhà họ Tống, sử dụng dây thép mảnh nhưng dẻo dai để quấn chặt tay chân mục tiêu, nhằm khống chế và kéo căng đối phương.

Một hình phạt tàn khốc bằng cách chặt đứt tứ chi và các bộ phận cơ thể để biến nạn nhân thành một khối huyết nhục sống dở chết dở.

Kỹ thuật của thợ làm hình nhân giấy dùng dây thép mảnh để trói buộc và chia tách tứ chi của mục tiêu với lực kéo cực lớn.

Bản năng tà ác của La Bân khi sử dụng sức mạnh ngón tay để xé rách da thịt và bóp nát xương sọ đối phương.

Hiện tượng đối phương bị vỡ nát nội tạng hoặc gãy lìa chân tay một cách quỷ dị mà không có sự tiếp xúc cơ thể, do thực thể vô hình thực hiện.

Kỹ thuật di chuyển cao cấp trong phong thủy thuật: mỗi bước chân dẫm xuống đều tương ứng với một phương vị quẻ tượng để hỗ trợ chiến đấu và phòng ngự.

Ám chỉ những lưỡi dao mỏng cực kỳ sắc bén được ẩn giấu trong các bộ phận của cơ thể (như móng tay) để cắt thịt bẻ xương đối phương.

Khả năng sát hại kẻ địch từ xa mà không cần tiếp xúc trực tiếp, được thuộc hạ nhà họ Tống mô tả như một loại tà thuật quỷ dị.

Kỹ thuật lần theo dấu vết khí cơ hoặc phương vị quẻ tượng để tìm kiếm vị trí của một người hoặc vật phẩm cụ thể.

Khả năng sử dụng tư duy logic kết hợp với bát quái để tái hiện lại bố cục địa hình và hành vi của đối phương trong tâm trí.

Một quy tắc cao cấp trong phong thủy thuật: thực là sự thành công, hư là sự vô vi. La Bân sử dụng quy tắc này để tìm ra vị trí bí mật mà kẻ địch chọn một cách 'ngẫu nhiên' nhưng vẫn tuân theo định số định sẵn.

Phương vị nằm giữa hướng Tây và Tây Nam (Tây lệch Nam) trong hệ thống mười sáu quẻ, tương ứng với cung thứ bảy và cung thứ hai, đồng thời nằm ở cung tử và cung kinh, là nơi có khả năng giam giữ con tin cao nhất.

Kỹ thuật di chuyển quỷ dị của La Bân khi cõng Hồ Tiến trên lưng và leo tường như một con nhện khổng lồ trong bóng tối để tránh bị phát hiện.

Bản năng của tà túy giúp La Bân cảm nhận được mùi máu và sự hiện diện của con người trong phòng mà không cần nhìn bằng mắt.

Hành động dùng sức mạnh tay không xé mở lồng ngực thi thể, tạo ra các vết thương giả quỷ dị để gây kinh hoàng cho người phát hiện.

Chiến thuật đánh lạc hướng bằng cách giết người và phóng hỏa nhiều nơi, lừa đối phương tập trung nhân lực vào hiện trường giả để bản thân đột nhập vào nơi trọng yếu.

Tận dụng sự hỗn loạn, bóng tối và việc đối phương không rõ diện mạo để đóng giả tộc nhân báo tin giả, khiến lính canh mất cảnh giác.

Kỹ thuật dùng dao mỏng cắt đứt cuống họng cực nhanh, tạo ra vết máu như sợi chỉ trước khi máu phun trào, khiến nạn nhân chết không kịp trăng trối.

Khả năng của các tiên sinh đạo trường Phù Quy Sơn dùng để điều khiển các thực thể quỷ dị hành động theo ý muốn, có thể dùng làm mồi nhử hoặc tạo ra vòng vây tấn công quy mô lớn.

Kỹ thuật của Lý Thiên Can khi sử dụng tà túy làm hình nhân thế mạng đứng trước mặt đối phương và phát ra âm thanh từ phía sau, tạo ra ảo giác về vị trí thật sự.

Một kỹ thuật di chuyển và che giấu bản thân của Lý Thiên Can, đứng trùng khớp với phương vị của tà túy để đánh lừa thị giác của đối thủ.

Kỹ năng chiến đấu tàn khốc của La Bân bằng cách chặt đứt tứ chi của tà túy để khiến chúng mất khả năng di chuyển.

Kỹ năng dùng tay không để chiến đấu trong trạng thái tà túy hóa, có thể xé rách cơ thể, bẻ gãy xương và bóp nát sọ của đối phương.

Khả năng điều khiển đồng loạt hàng chục tà túy để bao vây và tấn công mục tiêu của Lý Thiên Can.

Trạng thái tà thuật cực kỳ nguy hiểm khi các sợi mây khát máu mọc ra từ lòng bàn tay và nhanh chóng thôn phệ cơ thể vật chủ khi họ bị phản phệ hoặc tử vong.

Kỹ năng ẩn nấp và di chuyển bí mật trong rừng sâu để theo dõi mục tiêu mà không bị phát hiện.

Một phương vị trong phong thủy được La Bân sử dụng để di chuyển, giúp anh đột ngột biến mất khỏi sự theo dõi của kẻ địch.

Một loại luồng khí tà ác mang danh sinh khí nhưng thực chất dùng để thổi mòn thần trí và thể xác, biến con người thành tà túy.

Hành động có tính toán của các đạo trường khi đưa người vào các điểm trọng yếu để cưỡng ép biến đổi họ nhằm phục vụ mục đích riêng.

Kỹ thuật ẩn nấp trên xà nhà cao của miếu thần, tận dụng các góc tối để tránh sự phát hiện của kẻ thù.

Một loại vũ khí ám khí sử dụng ống nhỏ để thổi ra những cây kim tẩm độc nhắm vào huyệt đạo đối phương.

Hành động dùng Ô Huyết Đằng tự đâm vào cơ thể mình để kích phát tà lực hoặc nuôi dưỡng các loài cây khát máu bên trong xác thịt.

Kỹ thuật di chuyển lặng lẽ trong rừng, tận dụng các phương vị phong thủy để không bị phát hiện.

Động tác đan các ngón tay tạo thành ấn chú của Thượng Quan Tinh Nguyệt để thi triển thuật pháp hoặc đe dọa đối phương.

Trạng thái các dây leo khát máu xâm nhập sâu vào cơ thể người, biến thành một phần của xương thịt và筋 lạc để liên tục hút sinh lực và đồng hóa vật chủ.

Kỹ thuật dùng đao đâm xuyên qua thân thể tà túy và cố định chúng xuống mặt đất để tiêu diệt tận gốc.

Sử dụng sức mạnh thể chất phi thường từ trạng thái biến dị tà túy để thực hiện các hành động kéo, đẩy với lực đạo ngàn cân.

Trạng thái các thực thể tà ác (như Đạm Đài) thoát khỏi sự kiềm tỏa của phù chú hoặc lệnh kỳ, quay lại tấn công chủ nhân và săn lùng mọi sinh linh.

Mục tiêu tối thượng mà phái Phù Quy đang mưu cầu thông qua việc kết hợp các thuật phong thủy cao thâm từ Cự Sơn.

Thuật bấm đốt ngón tay để tính toán phương vị, thiên cơ và tìm kiếm hành tung của đối phương.

Một loại tà thuật sử dụng lư hương tẩm mê dược hoặc cổ thuật để khống chế thần trí và chiếm đoạt cơ thể người khác.

Trạng thái lẩm bẩm các câu thần chú hoặc mật ngữ huyền thuật một cách liên tục để duy trì sự tập trung hoặc ổn định tà lực trong cơ thể.

Một cách gọi tà ác của Lý Vân Dật về việc dùng tà thuật để biến một người thành nô lệ tinh thần hoặc vật sở hữu cá nhân.

Một trong Tiên Thiên Thập Lục Quẻ. Khi thi triển, người dùng bước theo các linh quy bội số: 10, 18, 1, 14, 22 và điểm vào các vị trí mắt, tim, thượng tiêu, bắp chân, cánh tay để tụ khí, giúp hòa mình làm một với môi trường xung quanh (núi, hang động, Ô Huyết Đằng).

Quẻ tượng đối lập với Tụ Quẻ trong Tiên Thiên Thập Lục Quẻ. Người dùng di chuyển theo bước chân nghịch đảo (22, 14, 1, 18, 10) và thực hiện các động tác thu mình, phong tỏa các khiếu huyệt để đẩy lùi sự xâm thực của môi trường và tước đoạt sự liên kết của đối thủ.

Một phần cao cấp của truyền thừa từ Viên Ấn Tín, được nhắc đến là mảnh ghép hoàn thiện cùng với Tiên Thiên Thập Lục Quẻ nhưng Lý Vân Dật không được học.

Nguyên lý vận hành của quẻ tượng: Tụ lại thì rực rỡ như sao, tản ra thì mênh mông như mây, thể hiện sự biến hóa khôn lường của khí cơ.

Ám chỉ loại phấn thuốc trong lư hương tại vườn hoa tình, được Lý Vân Dật đặc chế để đối phó và chiếm đoạt Thượng Quan Tinh Nguyệt.

Khả năng của La Bân khi đứng đúng phương vị đối lập với Lý Vân Dật, cho phép anh hấp thụ và tước bỏ quyền kiểm soát các thực thể tà ác của đối phương.

Trạng thái cơ thể đồng hóa với các thực thể Đạm Đài và Ô Huyết Đằng trong hang động, mang lại sức mạnh và tốc độ phi thường nhưng khiến gương mặt biến dạng thành quái vật.

Trạng thái của Lý Vân Dật khi chủ động chấp nhận sự biến đổi tà túy hóa để đạt được sức mạnh tối đa, không còn kháng cự bản năng quỷ dữ.

Trạng thái tinh thần và bộ pháp chiến đấu của La Bân, giữ cho tâm và tay luôn vững chãi để phòng ngự và phản công trước tốc độ cực nhanh của kẻ thù.

Hành động tự cắn nát ngón tay để lấy máu vẽ bùa chú lên vật phẩm tâm linh nhằm kích hoạt các thực thể quỷ dị ẩn giấu.

Khả năng huyền bí cho phép người sử dụng Tiên Thiên Thập Lục Quẻ chiếm lấy những thứ vốn thuộc về đối phương để tăng cường cho bản thân.

Hành vi tấn công hoang dã của Lý Vân Dật khi sử dụng bộ hàm biến dị bốn cánh để xé rách cơ thể và hút máu nạn nhân.

Một loại thuật pháp hoặc đòn tấn công tinh thần của Thượng Quan Tinh Nguyệt tác động trực tiếp lên nội tạng của đối phương thông qua lời nói hoặc chú ngữ.

Khả năng huyền thuật thượng thừa cho phép người sử dụng điều khiển các quy tắc tà dị và sinh vật trong vùng núi Cự Sơn.

Hành động bấm quyết và đọc chú ngữ bí mật của Thượng Quan Tinh Nguyệt để gây thương tổn cho Lý Vân Dật dù đang bị khống chế.

Khả năng thi triển quẻ tượng ngay lập tức thông qua khẩu quyết, khiến hiện thực biến đổi theo ý chí của người sử dụng.

Kỹ thuật dùng máu đầu ngón tay điểm lên các vật phẩm tà dị để kích hoạt hoặc phong trấn chúng.

Kỹ thuật sử dụng các quẻ tượng trong Tiên Thiên Thập Lục Quẻ để điều khiển hoặc ngăn chặn sự dẫn động khí cơ của đối phương đối với các thực thể tà dị.

Phương pháp cực đoan của Lý Vân Dật dùng lực vật lý bạo lực để ép buộc các thực thể tà dị Đạm Đài phải thức tỉnh và tấn công khi thuật pháp bị vô hiệu.

Trạng thái tinh thần của La Bân nhằm đạt đến sự tĩnh lặng tuyệt đối, từ đó tăng cường khả năng cảm ứng và điều khiển các quy tắc của vùng núi.

Khả năng sát hại đối phương một cách âm thầm mà không cần trực tiếp ra tay hay để lại dấu vết của Thượng Quan Tinh Nguyệt.

Khả năng sử dụng ý chí để điều khiển các thực thể tà ác như Đạm Đài trong hang động hành động theo ý muốn của La Bân.

Sử dụng pháp bảo và trận pháp phong thủy để tẩy uế và tiêu diệt các thực thể tà ác trong vùng núi.

Quyết tâm đánh trận cuối cùng, không còn đường lui, được Thượng Quan Tinh Nguyệt dùng để mô tả hoàn cảnh giả truyền của mình.

Sử dụng pháp bảo để phong tỏa thực thể tà ác, ngăn chặn sự bộc phát của tà tính.

Chiến thuật giả vờ thực hiện một hành động công khai để che giấu mưu đồ thật sự bên trong, được Trương Vân Khê dùng để mô tả âm mưu của đạo trường Phù Quy Sơn.

Một thuật ngữ ẩn dụ về việc phá bỏ các rào cản huyền học đang phong tỏa vùng núi để tìm thấy lối thoát thực sự.

Kỹ thuật huyền thuật mạnh mẽ dùng để cưỡng chế trục xuất độc tố hoặc tà khí ra khỏi cơ thể.

Các quy luật biến hóa về thiên cơ và ánh sáng trong vùng tà dị, nơi trời sáng hay tối không phụ thuộc vào tự nhiên mà phụ thuộc vào quy tắc huyền thuật.

Một loại bí thuật quỷ dị của Thượng Quan Tinh Nguyệt, có thể khiến đối phương đột ngột mất lực, sẩy chân hoặc bị nội thương mà không cần tiếp xúc vật lý hay để lộ sơ hở.

Nghi thức chào hỏi hoặc tạ lỗi truyền thống thể hiện sự kính trọng đối với bậc tiền bối.

Kỹ thuật sử dụng phương vị quẻ Tốn để che giấu hơi thở và hình thể khi di chuyển trong rừng sâu.

Cách thức sử dụng lệnh kỳ phù bài để mở ra con đường không gian bí mật nhằm rời khỏi hoặc tiến vào vùng núi.

Kỹ thuật bấm đốt ngón tay của Hồ Tiến để tính toán phương vị và tìm kiếm hành tung của những người khác trên núi.

Sử dụng Tịnh Minh Bàn để trấn áp quy tắc tà ác, ngăn chặn việc tạo ra thêm tà túy mới từ sinh khí của vùng núi.

Khả năng cảm quan đặc biệt của Trương Vân Khê, nhìn thấu tâm can đối phương để nhận diện lời nói thật hay giả.

Kỹ thuật sử dụng la bàn và kiến thức phong thủy để tính toán phương hướng di chuyển chính xác trong rừng rậm.

Hệ thống mười sáu quẻ tiên thiên dùng để định vị các điểm trọng yếu như cửa sinh (Linh Quái) hoặc cửa tử trên núi.

Sử dụng tấm lệnh phù đặc biệt làm vật dẫn không gian để di chuyển đi lại giữa các vùng núi tà dị.

Hành động cho người bệnh uống các loại thuốc thảo dược đặc chế để bồi bổ hoặc điều khiển cảm xúc.

Thói quen xoay vần dao găm trong tay, thể hiện sự điềm tĩnh và kỹ năng sử dụng ám khí.

Phương pháp tìm người hoặc vật thông thường dựa trên phương vị và ngũ hành (Hậu thiên bát quái).

Một kỹ thuật trong Tiên Thiên Thập Lục Quẻ giúp nhìn thấu mục đích ẩn giấu sau những bố cục giả tạo của đối phương để tìm ra chân tướng.

Phương vị hướng Đông thuộc hành Mộc trong bát quái. Theo quẻ tượng, nếu vị trí này thấp trũng thì người con trưởng sẽ gặp nhiều tai ương.

Phương vị hướng Tây Bắc ứng với quẻ Càn. La Bân nhận định Tống Thiên Trụ với tâm tính cuồng ngạo sẽ chọn hướng này thay vì hướng Đông đầy trắc trở.

Kỹ thuật sử dụng mộc kiếm tẩm phù chú để trấn áp và tiêu diệt các thực thể quỷ dị của đạo trường Phù Quy Sơn.

Kỹ thuật di chuyển lặng lẽ (khinh công cơ bản) để tránh bị đối phương phát hiện.

Kỹ thuật giữ im lặng tuyệt đối, hạn chế hơi thở để tránh bị cao thủ hoặc tà túy phát hiện khi đang ẩn nấp.

Kỹ năng bám theo mục tiêu từ khoảng cách xa một cách kín đáo dựa trên việc tính toán phương vị di chuyển của đối phương.

Hành động tàn khốc dùng đao cắt đứt lưỡi đối phương để tước đoạt khả năng ngôn ngữ và gây ra nỗi đau đớn tột cùng.

Sử dụng các loại dược phấn đặc chế đổ vào vết thương hở để cầm máu khẩn cấp, ngăn chặn việc tử vong do mất máu quá nhiều.

Nghi thức dâng cúng sinh mạng của kẻ thù để xoa dịu nỗi oán hận của người đã khuất.

Kỹ thuật cảm ứng và di chuyển theo luồng sinh khí đậm đặc nhất từ đỉnh núi thổi xuống, giúp tìm ra lối thoát chính xác trong địa hình thực và không gian trận pháp.

Hành động sử dụng kiến thức huyền thuật hoặc bản năng đặc biệt để tìm ra kẽ hở (nhất tuyến sinh cơ) của đại trận phong tỏa nhằm thoát ra ngoài.

Thuật bấm quẻ đỉnh cao giúp tiên đoán vận mệnh và bố cục thế trận, tuy nhiên vẫn có giới hạn trước những biến số bất ngờ.

Một loại áp chế vô hình hoặc lực đạo tinh thần của Thượng Quan Tinh Nguyệt khiến đối phương bị khóa chặt hơi thở và cảm thấy cái chết cận kề.

Sử dụng sức mạnh vô hình để bóp nghẹt cổ họng đối phương từ xa, khiến nạn nhân không thể cử động hay kháng cự.

Một khẩu quyết hoặc phương pháp vận hành phong thủy của Hồ Tiến dùng để định vị phương hướng trong màn sương mù tà dị.

Thuật pháp huyền môn cấp cao dùng để trục xuất hoàn toàn thi độc hoặc tà khí ra khỏi cơ thể người sống.

Kỹ thuật quan sát địa hình và hình dáng núi non để nhận diện long mạch và bố cục phong thủy của một khu vực.

Hệ thống các pháp thuật và kiến thức huyền môn dùng để chiến đấu hoặc trấn yểm của các đạo sĩ phái Ngọc Đường.

Khả năng vô tình phát tán tà khí ra môi trường xung quanh của người bị nhiễm thi độc, có thể tạo ra các tà túy mới.

Sử dụng một lượng lớn gạo nếp bao vây cơ thể để hút thi độc từ bề mặt da thịt, gây ra cảm giác nóng rát cực độ cho người bị nhiễm.

Sử dụng móng chân lừa đen - một vật trấn bảo mạnh mẽ - áp vào vết thương ở tim để dẫn dụ và hút tận gốc thi độc ra ngoài.

Trạng thái cơ thể dần biến đổi thành thây ma do thi độc xâm nhập vào xương tủy, khiến da thịt dai chắc như hộ giáp và mất kiểm soát hành vi.

Hình thức tĩnh tu cách ly với thế giới bên ngoài, ở đây được dùng như một lệnh cấm túc cưỡng chế đối với các trưởng lão phản kháng.

Kỹ năng lén lút di chuyển ra khỏi khu vực bị canh gác hoặc cấm túc mà không bị phát hiện.

Biện pháp hạn chế quyền tự do di chuyển của các thành viên trong môn phái khi có bất đồng ý kiến hoặc để ngăn chặn việc can thiệp vào các âm mưu bí mật.